Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم علمنا ما ينفعنا ووفانا لما احببتنا وزدنا علما يا كريم وبعد ايها الاخوة - 00:00:00ضَ

اتماما او تكميلا لما كنا نقرأ فيه من كتاب اداب المشي الى الصلاة الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله لا زلنا في آآ ما يلزم من قراءة الفاتحة - 00:00:17ضَ

الصلاة وكذلك التأمين بعدها وصلنا الى قول المصنف رحمه الله فاذا فرغ يعني من الفاتحة قال امين بعد سكتة لطيفة ليعلم انها ليست من القرآن ومعناها اللهم استجب هذا الحمد لله تقدم درسه - 00:00:42ضَ

ثم يقول المصنف يجهر بها امام ومأموم معا في صلاة جهرية ويستحب الى اخره. هذه فائدة مهمة لان لان بعد الفاتحة خاتم وطابع الدعاء وهو قول امين لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا - 00:01:08ضَ

انه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه الحديث في الصحيحين ويجهر بها يقول في صلاة جهرية الجهر بها الصلاة الجهرية مع الجهر بالفاتحة ويجهر بها الامام والمأموم - 00:01:38ضَ

يجهر بها الامام والمأموم معا يعني يقول الامام والمأموم معا امين اذا بدأ الامام بقول امين يبدأ المأموم معه مباشرة وهذا الموضع الوحيد في الصلاة الذي يستحب فيه موافقة المأموم للامام في - 00:02:01ضَ

الذكر بقية افعال الصلاة يتابعه قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا كبر فكبروا يعني اذا قال الله اكبر وركع تقول الله اكبر لا لا تكبر معه لا ترفع معه الا في مسألة - 00:02:24ضَ

التأمين هذه جماهير العلماء حملوا هذا الحديث اذا قال امين قولوا امين فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه آآ ومحلها في صلاة جهرية ثم قال ويستحب سكوت الامام بعدها في صلاة جهرية - 00:02:43ضَ

لحديث سمرة الامام اذا قرأ الفاتحة وانتهى منها يستحب له ان يسكت سكتة لطيفا ليتمكن المأموم من قراءة الفاتحة حتى يتمكن المأموم من قراءة الفاتحة هذا هو المستحب. وهو لقول الامام احمد والشافعي - 00:03:14ضَ

وحديث اه يقول في صلاة جهرية لان الصلاة السرية ليس فيها جهرا بحيث انه يسكت المأموم في السرية من يوم يكبر مع الامام يبدأ فيه استفتاح وقراءته اما في الجهرية - 00:03:38ضَ

فانه مش مأمور بالاستماع لقول النبي صلى الله عليه وسلم واذا قرأ فانصتوا اذا شرع الامام قراءة سورة الفاتحة فانت انصت فمتى تتمكن من قراءة الفاتحة المأموم تمكن اذا اعطاه الامام فرصة - 00:03:58ضَ

في حديث ثمرة بن بن جابر حديث سمرة بن جندب ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم له سكتتان سكتة حين حين يفتتح الصلاة - 00:04:20ضَ

وهذي يقرأ فيها الاستفتاح وسكتة اذا فرغ من السورة قبل ان يرجع وسكتة نعم في الرواية الاخرى سكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين اذا قرأ فرغ من الفاتحة سكت سكتة - 00:04:37ضَ

وهذا ينبغي للمأموم قول الامام من يفعله لكن اذا كان الامام لا يسكت اذا فرغ من الفاتحة شرع في السورة بعدها ما اعطاك فرصة ماذا تصنع تقرأ في السكتة التي قبل الفاتحة - 00:05:02ضَ

الاولى اذا كبر الامام قبل ان يشرع بالفاتحة سيقول ايش الاستفتاح فانت اذا عرفت ان الامام لا يعطيك سكتة اقرأ في هذه السكتة الاولى تقرأ استعيذ وتبسمل وتقرأ الفاتحة سريعا قبل ان - 00:05:22ضَ

يشرع هو في الفاتحة لان لانك مأمور بقراءة الفاتحة لكن على الصحيح من اقوال العلماء ان المأموم اذا جهر الامام لا تجب عليه قراءة الفاتحة لا تجب عليه لكن اذا لم يتمكن - 00:05:42ضَ

بعده هل يحاول قبله بعد الاستفتاح وقبل الفاتحة فاذا لم يتمكن الامام بمجرد ما يكبر يبدأ مجرد ما ينتهي من الفاتحة يشرع في السورة بعدها. مجرد ما ينتهي ما يعطيك فرصة - 00:06:04ضَ

وهناك تنصت وقراءة الامام قراءة للمأموم على الراجح من العلماء يقول نعم اه ثم قال ويلزم الجاهل تعلم يعني تعلم الفاتحة وهذا الذي ان شاء الله تعالى في مجلس اه لاحق بعون الله وتوفيقه والله اعلم - 00:06:18ضَ

صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:45ضَ