Baheth

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم كتاب الزهد وصلنا الى باب الاخلاص والنية بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا - 00:00:02ضَ

لشيخنا وللحاضرين والسامعين باب الاخلاص والنية. قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا يحيى بن سعيد الانصاري عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة ابن وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرة - 00:00:35ضَ

الى الله ورسوله فهجرته الى الله. الله ورسوله ومن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله والى رسوله. ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما - 00:00:59ضَ

هاجر اليه حديث هذا حديث عظيم قول انما الاعمال بالنيات صيغة حصر وقصر عند الاعمام بالنيات اي منوطة بالنيات معلقة الجملة الثانية وانما لكل لامرئ كل امرئ ما نوى هذه جملة ثانية قاعدة اخرى - 00:01:16ضَ

بقدر نيته الاول ان الاعمال منوطة بالنيات هذي قاعدة ثانية لكل امرئ ما نوى بالاحتساب ما يحتاج ثالث امثلة الاول من كانت هجرته الى الله ورسوله الهجرة الى الله ورسوله من كانت هجرته الى الله - 00:01:56ضَ

بالهجرة والهجرة انواع منها هجرة البدن ومنها هجرة العمل ومنها هجرة القلب هجرة البدن الانتقال من موضع الشر والسوء والكفر والنفاق والبدع الى موضع الاسلام والايمان والسنة اختلاف الاحوال وهجرة العمل من اعمال الفسوق - 00:02:18ضَ

الى اعمال البقعات فسوق انواع الفسوق كثيرة من الكفر الى المعاصي ومنها البدع واعمال القلوب هجرة القلوب تدخل فيها اعمال قلوب واقوى القلوب الباطن والنوايا السيئة والمقاصد السيئة الى الطاعة والنوايا الحسنة - 00:02:50ضَ

ومقاصد الحسنة في القلب من من المحبة والاخبات والخشوع وتكون لله هذه الاعمال اعمال القلوب كذلك قول القلب التصديق العامل من الفسوق يعني من العمل يعني ندخل في المواظع المكان - 00:03:25ضَ

من مفارقة اهل والكفر وكذا وبيدعي اهل الايمان والطاعة قصة فانك ارض قوم سوء نخرج الى بلدة كذا فانها فيها قوم صالحون تعبدوا الله معهم فخرجوا مات قبضتهم ملائكة الله - 00:04:06ضَ

كذلك الهجرة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم المراد بها الهجرة في حياته الى نصرته. صلى الله عليه وسلم والايواء اليه تعلم منه والاقتداء به وبعد موته الى سنته وطاعته - 00:04:34ضَ

من ما يخالف ذلك الى الاقبال عليه. فهجرته الى الله والى رسوله وقال العلماء لما قال فمن كانت هجرته الى الله ورسوله هجرته الى الله والى رسوله كرر كرر جواب الشرط - 00:04:58ضَ

انه قال فمن كانت فعل الشرط كانت هجرته جواب الشرط مثله مثل فعل الشرط وذلك لتعظيم شأن هذا الشيء الجزاء عند الله ومثل بالخلافة قالوا ان كانت هجرته الى دنيا يصيبها وامرأته ينكحها فهجرته لما هاجر اليه - 00:05:22ضَ

في فجرته الى ما هاجر اليه تحقيرا له لذلك وذكر الدنيا يصيبه هذا عموم من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها ومثال المرأة قالوا لسبب الورود ان رجلا هاجر لاجل امرأة - 00:05:54ضَ

وفي عصره المسلم لكنه لم يهاجر اشترطت عليه ان يهاجر لتتزوجه من المهاجرات فهاجر كانوا يسمونه مهاجر ام قيس كما في حديث ابن مسعود وضرب المثال بها هذا الامر عندهم - 00:06:24ضَ

هو حديث عظيم جدا الشاحن يدخل في سبعين بابا بسبعين التكفير ليس بذات العدد والى المرأة الابواب كلها كل ابواب العبادات وكل حتى المعاملات من حيث الاحتساب كذلك من حيث ان - 00:06:49ضَ

الانعقاد وقد تقول للشخص خذ هذا على سبيل الهبة وقد تقول له خذه على سبيل العارية اذا نويته هبة وقبظه لا يحل لك الرجوع واذا نويت عارية وقبظه يحل لك الرجوع - 00:07:14ضَ

كلمة واحدة وهكذا قال رحمه الله سمعت جعفر بن حيان يقول ملاك هذه الاعمال ملاك. ملاك هذه الاعمال النيات. فان الرجل يبلغ بنيته ما لا يبلغ بعمله مثل مثل جملة انما الاعمال بالنيات - 00:07:36ضَ

يعني وقيدها هذا الكتاب يا شيخ احمد. الاحمر هذا قال حدثنا جعفر ابن يبلغ بيته ما لا يبلغ بعمله قد يكون العمل قليلا والنية عظيمة. فيبلغ مبلغا عظيما وقد يكون العكس - 00:08:02ضَ

من حيث السوء نسأل الله العافية والسلامة. لا لا يعمل عملا وانما يتمنى كما قال عز وجل. ومن يرد فيه بالحاد بظلم يذقه من عذاب اليم النية ومثل حديث فهو بمثل عمله - 00:08:31ضَ

لما قال في الرجل الذي اتاه الله مالا وعلما هو ينفق فيه في سبيل الله رجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا فقال لو كان لي مثل مال فلان لانفقت لعملت مثل عمله - 00:08:53ضَ

قال فهو بنية له من الاجر مثله ورجل اخر اتاه الله مالا ولم يؤته حلما هو يخبط فيه المعاصي رجل لم يؤته الله لا مالا ولا علما يقول لو ان لي مزمالا مثل فلان لعملت مثل عمله. فهو مثله في الوزر - 00:09:20ضَ

وكما قال بلغ بنيته ما لم يعمله بعمل النية عظيمة لذلك يقولون انوي الخير والخير تكتب قال حدثنا جعفر بن حيان قال اخبرني توبة العنبري. قال ارسلني صالح بن عبدالرحمن الى سليمان بن عبدالملك فقدمت عليه فقلت لعمر بن عبدالعزيز - 00:09:44ضَ

هل لك حاجة الى احل لك حاجة الى صالح؟ فقال قل له عليك بالذي يبقى لك عند الله فانما بقي عند الله بقي عند الناس وما لم يبقى عند الله لم يبق عند الناس. الله المستعان - 00:10:16ضَ

الله اكبر لان القلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء قال اخبرنا هشام بن عروة عن رجل عن عروة قال كتبت كتبت عائشة الى معاوية كتبت عائشة الى معاوية رضوان الله عليهما - 00:10:31ضَ

اما بعد فاتق الله فانك اذا اتقيت الله كفاك الناس واذا اتقيت الناس لم يغنوا عنك من الله شيئا. الله اكبر رظوان الله بسخط الناس رظي الله عنه وارضى عنه الناس - 00:10:49ضَ

ومن طلب رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس نعم في حال قالته له موقوف واسندته مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم. لانه كتب اليها ان تكتب اليه بوصية فاوصته بها - 00:11:09ضَ

قال اخبرنا جعفر بن حيان عن محمد بن واسع قال قال لقمان لابنه يا بني اتق الله ولا تري الناس انك تخشاه ليكرموك وقلبك فاجر ليكرموك منزلة المفاجر نية سيئة - 00:11:27ضَ

قال اخبرنا يحيى ابن ايوب عن عمارة ابن مزية التعازي ابن الغزية عن عبد الله ابن عروة ابن الزبير قال اشكو الى الله عيبي ما لا اترك ونأتي ما لا اتي وقال انما نبكي بالدين للدنيا. الله المستعان - 00:11:55ضَ

يقول اعيبوا ما لا اتركه من الذنوب وانعت اصف للناس ما لا اتي يعني اسف لهم الاعمال الصالحة وكذا وانا اتي هذا تواضع منهم رحمه الله وقال انما نبكي بالدين للدنيا - 00:12:15ضَ

الله المستعان قال اخبر ان اسماعيل بن عياش عن عن اسيد او اسيد بن عبدالرحمن عن مقبل بن عبدالله عن عطاء بن يزيد الليثي قال اكثر الناس علي اكثر الناس عليه ذات يوم يسألونه فقال انكم قد اكثرتم في - 00:12:40ضَ

وانكم قد صرتم في ارأيت ارأيت في المسائل انكم قد اكثرتم في ارأيت ارأيت لا تعملون لغير الله ترجون الثواب من الله. وليعجبن احدكم وليعجبن احدكم وان كثر فانه لا يبلغ عبد من عظمة الله كقائمة من قوائم ذباب - 00:13:02ضَ

اعطاهم نصيحة يقول لا تعملون لغير الله ترجون الثواب من غير الله من الله لا نافية لكنها مضمنة معنى النهي كان يقول لا تعملوا لغير الله وترجون الثواب من الله - 00:13:25ضَ

انه لا ثواب فيه ولا يعجبن احدكم عمله ولا يعجبن احدكم عمله فانه لا يبلغ عبد من عظمة الله كقائمة من قوم قائم ذباب يعني مهما كان عملك لن تؤدي به حق الله - 00:13:53ضَ

صحيح عشان اعامله مهما كان قليل لكن الله يقبل ورضي من عباده بالقليل الصالح مع النية الصالحة وينميه له ما يحتاج الى ان يتكاثر ويتعاظم اذا اديت الواجب قبل الله منك رضي الله عنك - 00:14:31ضَ

بل اذا رأيت نفسك انك مقصر عظمت منزلتك عند الله اذا رأيت نفسك انك مذنب وخائف عظمت منزلتك عند الله من الخوف هذي عبادة الخوف اذا كان الانسان يرى انه عمل وكذا فهذا - 00:15:01ضَ

يمتن على ربي بشيء ليس من صنعه من فضل الله عليك وتوفيقه فيمقته الله عز وجل نعوذ بالله قال اخبرنا سفيان عن زبيد قال يسرني ان يكون لي في كل شيء نية حتى في الاكل والنوم. الله المستعان - 00:15:21ضَ

يعني يأكل ليتقوى على طاعة الله وينام ليتقوى على طاعة الله قال اخبارنا - 00:15:52ضَ