Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فنحمد الله عز وجل على توالي نعمه - 00:00:00ضَ

وكثرة الائه وجميل الطافه ونسأله الزيادة من فضله نحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى اما بعد فقال الله جل وعلا في قصة ابراهيم عليه السلام ومجيء الملائكة اليه - 00:00:22ضَ

قال الله تعالى ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى وقد تقدم لنا ان المقصود بالبشرى هنا البشارة البشارة بالولد وهو اسحاق عليه السلام ومن بعد اسحاق يعقوب قالوا سلاما. قال سلام - 00:00:53ضَ

وفي هذا مشروعية السلام وتقدم لنا ان الابتداء بالسلام واجب الابتداء بالسلام على المسلم واجب اذا مررت فسلم عليه نعم لعل الاستاذ عابدين ينتبه لهذه المسألة قالوا سلاما قال سلام وتقدم لنا ان نرد ابراهيم عليه السلام كان ابلغ - 00:01:21ضَ

من سلامهم نعم وذلك انهم ردوا نعم الجملة الفعلية التي تفيد التجدد بخلاف ابراهيم فانه رد بالجملة الاسمية التي تفيد السجود والاستمرار تبوت السلام واستمرار هذا السلام والسلام هو دعاء بالسلامة. عندما تسلم على شخص هو دعاء منك بالسلامة له - 00:01:54ضَ

والسلام اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى فما لبس ان جاء بعجل حنيذ نعم بعجل مشوي على الحجارة المحماة فلما رأى ايديهم طبعا ولذا يكنى ابراهيم عليه السلام بابي الضيفان - 00:02:34ضَ

نعم فجاء لهم بعجل حنيذ فلما رأى ايديهم لا تصل اليهم نكرهم واوجس منهم خيفة خشي منهم عندما رأى ايديهم لا تصل اليهم وهم كانوا على صورة البشر. صورة بشر - 00:03:03ضَ

جميلين وملائكة ولذا عندما يوصف جمال الانسان يوصف بانه ماذا ملك ان هذا الا ملك ما هذا بشر نعم نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط - 00:03:26ضَ

نعم من اجل اهلاكهم وامرأته قائمة فضحكت وهي هاجر ولا سارة هنا ساقع ساق الماء هنا ساق وهاجر مملوكة سوقية نعم وامرأته قائمة فضحكت. نعم ضحكت بالبشارة فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب - 00:03:48ضَ

وتقدم لنا ان هذا احد الادلة على ان الذبيحة هو اسماعيل وليس اسحاق لان هنا اسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب اذا اسحاق لن يذبح وانما اسماعيل حتى فداه الله جل وعلا بذبح عظيم - 00:04:21ضَ

نعم قالت يا ويلتا االد االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ذكرت هنا مانعين المانع الاول انها هي عجوز خلاص ليس فيها ولادة قدرة عالولد عجوز نعم والامر الثاني ان زوجها شيخ. نعم - 00:04:44ضَ

ان هذا لشيء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت لا يتعجب من امر الله. الله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه وتعالى. يقول للشيء كن فيكون - 00:05:11ضَ

نعم لعل الشيخ سامي ينتبه يقول للشيء كن فيكون جل وعلا. اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت لم تزل رحمات الله وبركاته على ابراهيم واهله. على ابراهيم واهل بيته - 00:05:32ضَ

واتقدم بركات الله ورحمته ذكر هذه البركات او بعض هذه البركات ورحمته على ابراهيم عليه السلام ومن ذلك انه ابو الانبياء فالانبياء من ذريته عليه السلام ومن ذلك ايضا ان ابراهيم له الخلة ولنبينا عليه الصلاة والسلام ايضا الخلة - 00:05:57ضَ

والخلة لعل الشيخ ابو يعقوب ينتبه لم تكن الا لهذين الشخصين ابراهيم عليه السلام ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام. لهذين النبيين الكريمين عليهم فالصلاة والسلام ونسأل الله عز وجل ان يحشرنا واياكم في زمرتهم - 00:06:26ضَ

يا كريم يا رب العرش العظيم عليكم اهل البيت والسنة في الغالب اذا تأملتها تجد انها مأخوذة من القرآن فمثلا الصلاة الابراهيمية مأخوذة من القرآن يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وهنا ايضا رحمة الله وبركاته عليكم - 00:06:53ضَ

اهل البيت اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم. رحمة الله ذاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد. ماذا يا استاذ ابو بكر في نهاية الصلاة الابراهيمية انك - 00:07:22ضَ

حميد مجيد انك حميد مجيد لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه نعم تجد السنة مأخوذة من القرآن وهذا ابلغ رد على الملاحدة الان يريدون ان يفرقون بين السنة والقرآن. السنة فيها كذا واحاديث حاد وهذا مشكوك فيه. وكذا وكذا - 00:07:44ضَ

اقوى نعم هم ما يستطيعون القرآن فيتلو السنة. واذا هدم والعياذ بالله الانسان السنة خلاص هذا هدم للدين هذا هذا من الدين لان السنة تفسر القرآن العظيم نعم انت تعرف ان الصلوات خمس ما في الصلوات خمس في في السنة النبوية - 00:08:10ضَ

نعم الامر بالصلاة موجود في القرآن العظيم. لكن كونها خمس والفجر ركعتان والظهر اربع والعصر اربع. والمغرب وعفوا الظهر اربع والعصر اربع والمغرب ثلاث والعشاء اربع هذا كله موجود في السنة النبوية ومقادير الزكاة - 00:08:31ضَ

وغير ذلك من الاحكام نعم فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجائته البشرى نعم ذهب عن ابراهيم الخوف لانه خاف منهم. نعم. لعل عبدالله بن احمد ينتبه لانه خاف منهم وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط. يقول ان فيها لوط وفيها ايضا ولدة. نعم فكيف - 00:08:51ضَ

اذ تهلكونهم ان ابراهيم لحليم اواه منيب. وصفه الله عز وجل بصفات عظيمة. ثلاث حليم عليه السلام واواه اي كدير التضوع لربه عز وجل ولذا يحكى لعل الشيخ ابراهيم ينتبه - 00:09:21ضَ

ولذا يحكى عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال اني لا احمل هم الاجابة انما احمل هم الدعاء السؤال لانه اذا جاء السؤال جاءت ماذا الاجابة اذا جاء السؤال جاءت الاجابة لعل الشيخ ابراهيم مرة ثانية ينتبه - 00:09:44ضَ

فالاواه هو كثير التظوع منيب رجاع وهذه صفة جميلة جدا كثير الرجوع الى ربه. فنحن نعلن الان رجوعنا الى ربنا. نستغفر الله ونتوب اليه نستغفر الله ونتوب اليه نستغفر الله ونتوب اليه جل وعلا - 00:10:08ضَ

اللهم ارزقنا الرجوع اليك والانابة اليك يا رب كما كما رزقت ابراهيم الخليل عليه السلام يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود - 00:10:31ضَ

ولما جاءت غسلنا لوطا سيئ بهم وضاق بهم زرعا وقال هذا يوم عصيب لان خشي على اضياف من هؤلاء الاشرار الفجار كانوا اتوا بصور جميلة جدا فخشي لوط عليه السلام عليهم ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم زرعا - 00:10:51ضَ

وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهوى اليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قومي ها هؤلاء يعني يعرض بداته للزواج دورا لهذه لهذا المنكر يا قوم هؤلاء بناتي هن اطهر لكم - 00:11:21ضَ

فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي. اليس منكم رجل رشيد؟ قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد ما نريد قال لو ان لي بكم قوة - 00:11:50ضَ

او اوي الى ركن شديد هو يأوي الى ركن شديد الى رب السماوات والارض قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك يا من ايد لوط ايدنا يا كريم يا رب مدد من عندك نسألك المدد يا كريم يا رب نسألك المدد - 00:12:08ضَ

كما اعطيت للوط وغيرها المدد لن يصلوا اليك فاسري باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امرأتك انه مصيبها ما اصاب فهم ولعل نكمل فيما بعد بمشيئة الله - 00:12:31ضَ