Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الثانية عشرة في سلسلة دقائق لغتي وسنتناول فيها دقة - 00:00:15ضَ

الجنن والجوامع. المقصود من الجوامع جوامع الكلم. اي الجمل القصيرة التي تحمل معاني يحتاج الكلام فيها الى تفصيل كثير. نبدأ بدقة الجمل. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الذين - 00:00:35ضَ

كون ربهم بالغيب. وهم من الساعة مشفقون. سورة الانبياء الاية تسعة واربعين كان مقتضى الصيام ان يقول الذين يخشون ربهم بالغيب ويشفقون من الساعة. لان يخشون فعل مضارع ويأتي بعده فعل مضارع ولكنه عدل عن الجملة الفعلية فلم يستخدم ويشفقون من الساعة اولا - 00:00:55ضَ

قاعة للتناغم المقصود في الكلام لان الاية اذا جاءت بهذه السورة منتفى عنها التناغم انتفاء تاما الذين يخشون ربهم بالغيب ويشفقون من الساعة واضح جدا ان الاسلوب هبط هبوطا شديدا ولكنه عدل - 00:01:25ضَ

الى الجملة الاسمية وهم من الساعة مشفقون. حتى اذا حاولت ان تقدم وتؤخر وقل هم مشفقون من الساعة هبط الاسلوب هبوطا كثيرا لانه لا تبديل لكلمات الله. ومن هنا اولوا من خلال محاولات التبديل ان يشعر معنا الدارس بدقة الاداء القرآني وحلاوته وتناوله - 00:01:45ضَ

ولذلك قال الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون. جملة اسمية تفيد التقرير والثبوت بلا شك بعكس جملة الذين يخشون ربهم بالغيب فهي جملة فعلية تتوزع على الازمنة كلها لان الخشية مستمرة متجددة مرة بعد مرة - 00:02:15ضَ

اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا. واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون. الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون. سورة البقرة - 00:02:45ضَ

اقرأ الاية اربعتاشر وخمستاشر لاحظ اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا جملة فعلية فعلها ماض يدل على الحصول والحدوث ولكن هذا الحصول وهذا الحدوث انما لفقر الترات بقائهم مع المؤمنين. اذا لقوا الذين امنوا فقط قالوا امنا مدة الفقائهم بالمؤمنين بدليل - 00:03:05ضَ

قيل واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم جملة اسمية. اننا نحن مستهزئون جملة مية والجملتان الاسميتان مؤكدتان بان وانما انا معكم اي اننا معكم انما نحن مستهزئون اسلوب قصر وحصر به انما اشد انواع التوكيد وهاتان الجملتان. بالاضافة الى ما فيهما من - 00:03:35ضَ

من التوكيد فهما تفيدان الثبوت والتقرير بلا شك انهم يركنون الى الشياطين لا الى المؤمنين وكذلك فقد جاءت بعدها الله يستهزأ بهم توبيثا لهم وكأن استهزاء الله مستمر باستمرارهم في الغي والكفر والضلالة. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفسك - 00:04:05ضَ

في شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون. سورة البقرة الاية تمانية واربعين لاحظ لاحظ جملا فعلية. واتقوا يوما لا تجزي نفس جملة فعلية. ولا يقبل - 00:04:35ضَ

منها جملة فعلية ولا يؤخذ منها جملة فعلية. ثم تأتي نهاية الاية ولا هم ينصرون في نهاية الاية جملة اسمية تفيد التقرير والثبوت بلا شك بمعنى انهم غير منصورين ولا هم ينصرون. سيقول قائل انها جملة اسمية ولا هم ينصرون. خبرها جملة فعلية فعلها مضارع - 00:04:55ضَ

والمضارع يدل على التجدد والحدوث والاستمرار كما درسنا سابقا نقول انهم غير منصورين دائما ولا عبرة بما يصادفونه من نجاح مؤقت في بعض الاحيان. هذه هي الدقة القرآني لانه لو قال ولا هم منصورون اذا فهم لا يصادفون نجاحا في حياتهم اطلاقا. ولكن - 00:05:25ضَ

انه يصادفون نجاحات كثيرة في حياتهم ناسبهم ان يقول ولا هم ينصرون في التنبيه على وجود بعض النجاحات المؤقتة في حياتهم الا ان النتيجة النهائية انما هي خسرانهم خسرانا اما اذا انتقلنا الى الجوامع اي الكلام الجامع الذي يحمل معاني كثيرة. فمن ذلك اعوذ - 00:05:55ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واتل عليهم نبأ ابن ادم بالحق. اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم تقبل من الاخر. قال لاقتلنك. قال انما يتقبل الله من المتقين. سورة المائدة الاية سبعة وعشرين هنا - 00:06:25ضَ

ارزق جامع لمعان كثيرة انما يتقبل الله من المتقين. وهذا الجزء كلام فيه خلاصة القصة كلها. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قالت احداهما يا ابتي استأجره - 00:06:45ضَ

ان خير من استأجرت القوي الامين. سورة القصص الاية ستة وعشرين قالوا انه اذا اجتمع في استأجر القوة مع الامانة فقد تم الامر وفرغ البال اذا فات هذا من الكلام الجائع. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. فلا خوف - 00:07:05ضَ

ولا هم يحزنون. سورة الاحقاف الاية رقم تلتاشر. واضح جدا ان الذين قالوا ربنا الله اي لا اله الا الله ثم ثم استقاموا كلمة استقاموا كلمة جامعة. فالاستقامة هي القيام بجميع التكاليف الدينية من الاوائل - 00:07:35ضَ

امري والنواهي معا. والحديث الشريف بهذا المعنى عندما سأل احدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك. قال قل امنت بالله - 00:07:55ضَ

اه ثم استقم. رواه مسلم. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:15ضَ