Baheth

وسموا لنا خطواتنا نحو الجناح. علماؤنا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله - 00:00:00ضَ

ونبيه وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه ادى امانات دينه وبلغ رسالات ربه وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين - 00:00:36ضَ

ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم وان يوفقنا في هذه الايام الطاهرات الفاضلات الى ما يحبه من العمل الصالح ويرضاه - 00:01:01ضَ

وان يجعل عملنا كله خالصا مسددا لوجهه الكريم وحده لا شريك له والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاخوة يطيب لي من خلال هذا المنبر - 00:01:19ضَ

ان اتحدث الى حضراتكم اليوم حديثا اسمحوا لي ان اسميه حديثا مهما واسمحوا لي ان انني حينما اسميه حديثا مهما انما اقصد انني ارسم به معلما هاما من معالم هذه الدعوة الاسلامية - 00:01:39ضَ

ومن معالم هذه الامة الاسلامية يا اخواني رمضان ابدا لم يكن شهر الغفلة ولكننا نحن معشر الدعاة احيانا ما نساهم في ان نكرس انه شهر الغفلة رمضان عمره ما كان شهرا للنوم وللدعى - 00:02:02ضَ

عمره ما كان شهرا حتى للعبادات الفردية. يعني لم يكن شهرا ليصلي الانسان ليصوم الانسان ليزكي الانسان حتى لو كانت العبادة لها اثر اجتماعي كان يعطي الفقير او يكون بينه وبين رحمه علاقة - 00:02:26ضَ

رمضان في الحقيقة شهر يخرج الانسان من ضعفه الى القوة التي ارادها الله تبارك وتعالى له وخلينا صرحاء. نحن امة تعاني اليوم من الاستبداد السياسي. ونحن امة تعاني اليوم من تسلط اعدائها - 00:02:46ضَ

ونحن امة تعاني اليوم من ضعف نتيجة ترك عزمات الدين فنحن محتاجون الى كل ما يخرج الامة من ضعفها الى القوة التي رسمها لها الاسلام. يعني يعني نحن بحاجة هذا منهاجنا هذا هو الطريق الذي لابد ان نسلكه وان نبحث عنه - 00:03:06ضَ

في واقع الامر اننا عندما ننظر هذه النظرة العميقة الى رمضان سنجد ان رمضان شهر اراد الله تعالى به ان يستخرج من ضعف الناس من ضعف الانسان وانتم تعرفون ان - 00:03:29ضَ

كان خلق من ضعف وانه خلق ضعيفا وانه اانتم اشد خلقا ام السماء بناها وان الانسان تركيبته انه ليس بكائن قوي وانما هو كائن ضعيف. فالله تبارك وتعالى اراد ان - 00:03:46ضَ

يخرج من هذا الضعف بشريعة الله قوة الصيام هو اداة كبيرة لتحويل الضعيف الى قوي. هكذا بكل وضوح ولذلك فانكم افتحوا المصاحف تجدون انه ما من مرة من المرات امر فيها الناس الناس - 00:04:03ضَ

بالصيام الا كانت مرة لاعدادهم لامر عظيم جدا وترون مثلا على سبيل المثال وعلى اوضح الامثلة ان المثل الذي يضرب دائما بطلوت وجالوت ان بني اسرائيل كانوا قد وصلوا لدرجة من الذل والعار لدرجة ان الرجال يذبحوا - 00:04:29ضَ

الراجل بيدبح وانظر الى المحنة ان تعيش المرأة ان يعيش الحريم بدون رجال. امة نساء بدون رجال اي عار يمكن ان يلحق بها اي تعرض لاعراضها اي استهانة بكرامة النساء - 00:04:51ضَ

النساء بدون رجال ولو لاحظتم ايها الاخوة ستجدون ان هذا الكلام حدث عبر فترة زمنية طويلة جدا يعني سيدنا موسى عندما ولد لماذا القته امه في اليم لان فرعون يأخذ الذكور ويذبحه - 00:05:11ضَ

طيب لما كبر سيدنا موسى واصبح شابا واصبح رجلا اذا بفرعون يقول سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم. الله! يبقى المسألة ليست سنة ولا اتنين ولا تلاتة ولا عشرة ولا عشرين وانما عند ميلاد موسى كان الرجالة الذكور بيتدبحوا - 00:05:31ضَ

وعند رجولة موسى بعد عشرات السنين كانت ذكوره يذبحون يبقى اذا احنا بنتكلم عن امة تعيش عشرات السنين في محنة هذه الامة لما بلغت من الضعف هذه الدرجة ومن الهوان. ولدرجة انهم كانوا تحت اقدام دول كانوا يلعقون حذاء فرعون - 00:05:56ضَ

لكن لما جاء الوقت الذي اراد الله تعالى بهم ان يخرجوا من هذه المحنة. وان يخرجوا من هذه الازمة. وان اخرجوا من هذا الضعف ومن هذا الهوان هم الذين انتم عارفين مظاهرات عارفين مظاهرة عارف لما الناس تمشي في الشارع تقول يعني آآ الموت لامريكا عارف - 00:06:19ضَ

ما يمشوا في الشارع يقولوا اخرجوا امريكا من العراق اخرجوا امريكا من افغانستان. عارف لما الجامعات في البلاد الاسلامية تتحرك عارف الصورة بهذه الحماسة الموجودة في الشعوب المسلمة نتيجة التسلط القائم عليها والاستبداد المسدد - 00:06:42ضَ

ذهبوا الى نبي لهم المتر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم احنا عايزين حركة سياسية تخرج الامة من من ضعفها ويا اخواني حركة سياسية بدون حركة تربوية ده كلام عبارة عن حماسة - 00:07:04ضَ

يجروا اصحابها يفروا ويجروا مع اول اختبار ولذلك قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. نحن متفرقون. نحن امة تحتاج الى قائد اخواني الا تسمعون هذه النبرات الان - 00:07:26ضَ

اليست هذه النبرات اليوم نبرات مسموعة هذه الاصوات اصوات معروفة ان احنا محتاجين قائد ومحتاجين قدوة محتاجين اسوة ومحتاجين والمهم ان يعني عايزين الشيء اللي مش موجود. يعني المهم انهم لا ينظرون فيما عندهم من - 00:07:45ضَ

قوى وقدر وكنوز وانما بيحاولوا يدوروا على ما ليس موجودا وصدقوني لو هذا الشيء الغير موجود وجد بين ايديهم سيبحثون عن شيء اخر لانه هكذا الاماني. الانسان غير الصادق الصادق يفتش فيما عنده. انتم ترون اطفال الحجارة في فلسطين المباركة - 00:08:05ضَ

مدوا ايديهم الى الزلطة الى الحجر الموجود تحت اقدامهم فحركوا الامة كلها. لانهم كانوا صادقين في انهم دون ان يبحثوا عن مخرج طريق للخلاص. فبحثوا وفتشوا فيما بين ايديهم انما - 00:08:31ضَ

من ليس صادقا يقول بس الحقيقة لو موجود نبلة لو موجود حجر طب عارف لو عندي انا مكان استخبى فيه تعرف لو ان عندي ويظل هكذا ويتمنى الاماني البعيدة التي ليست بين يديه. فبنو اسرائيل قالوا لهذا النبي ابعث لنا ملكا - 00:08:52ضَ

قدوة قائد يجمع الامة يزيل خلافاتها يجعلها واضحة الطريق نقاتل في سبيل الله وبالفعل هذا النبي كان حصيفا ما هو اصله بيشتغل بشريعة وبمنهج مش بيشتغل تحت شعار بالروح بالدم نفديك يا فلان - 00:09:12ضَ

وانما يعمل طبقا لشرعة الله ومنهاج الله وما اوحى الله اليه به من النور. فاراد هذا النبي ان استخرج ثباتهم قال لهم طيب ما يمكن يفرض عليكم القتال فاذا بكم تتمحكون. عارفين التماحيك؟ عارفين - 00:09:35ضَ

التلاكيك عارفين التعليق على الشماعات ما يمكن تبحثون عن اي شيء تستطيعون به ان ارجعوا عن نصرة هذه الامة قالوا يعني اه قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ قالوا له بتتكلم ازاي؟ كيف تقول هذا الكلام - 00:09:56ضَ

ده احنا بيوتنا اخذت منا. ديارنا اخذت منا. ارضنا طردنا منها. ابناءنا قتلوا. انت بتتكلم ازاي؟ نحن شعب حدث في فيه ما حدث ولكن يا اخواني كما قلت لكم المخرج السياسي - 00:10:18ضَ

الذي لا يتأسس على وضع تربوي صادق اساسه الايمان وممارسة التجارب الايمانية والطاعة والالتزام والانقياد مخرج عادة ما يفشل وكانت النتيجة فعلا ان هذا النبي الله تعالى اوحى اليه باسم الملك الذي يمكن ان يقود ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا - 00:10:38ضَ

انا عايز اقول لكم حاجة سيبكم من التماحيك يعني لا اريد ان اقف طويلا مع ما فعله هؤلاء الاسرائيليون من تماحيك انما اقول لكم هذا القائد الرباني البصير الذي اختاره الله وجعل من مؤهلاته ان الله ان الله - 00:11:04ضَ

بسطة في العلم. يعني هو على علم على بصيرة. العلم هو البصيرة هو الادراك هو ان يفهم من اين يأتي النصر؟ وكيف يأتي النصر؟ النصر لا يأتي لا بالقوميين ولا بالعروبيين ولا - 00:11:24ضَ

بالوطنيين ولا بالترابيين اصحاب التراب الوطني والزلط الوطني والاسمنت الوطني وانما يأتي اصحاب الدين بالعقيدة بالايمان برفعة شأن الامة بناء على عقيدتها لذلك هذا القائد الرباني الذي عنده علم والله تعالى شهد له كأنه يعطيه ختم التصديق لانه يصدق على قوله - 00:11:44ضَ

اذا باول فريضة اذا باول امتحان يفرضه هذا القائد الرباني على امته على شعبه هو الصيام هو الصيام امة بتنفض غبار الذل والركوع والسجود امام عدوها. والضياع والرجالة بيتدبحوا والنساء - 00:12:12ضَ

تستباح اعراضهن القائد الرباني وهو بيخرجهم اراد ان يختبر قدرتهم على ان يمتنعوا دعوا الى الامتناع وعلى ان يفعلوا اذا دعوا الى الفعل فقال لهم ان الله مختبركم. ان الله مبتليكم يعني مختبركم - 00:12:39ضَ

الله سيختبركم بنهر نهر فيه مية كتيرة جدا لكن لا تشربوا من الماء وهو بين ايديكم. انظر في نهار الصوم عندما يكون كوب الماء بين يدي انا في غرفة مغلقة وانا خارج البيت طوال النهار وحلقي جاف جدا ومر جدا وليس يراني - 00:13:00ضَ

احد الا رب العالمين. فانا امتنع وليس هناك شيء حولي يمنعني الا الله القائد الرباني طالوت وهو يعد الامة التي تنفض غبار الذل اراد ان يختبرهم بالقدرة على ان على كبح جماح النفس. وانتم تسمعون قول عائشة رضي الله عنها الحميراء - 00:13:26ضَ

تسمعون قولها وهي تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم املككم لارى به كان يملك نفسه مش واحد لعابه يسيل امام اي شيء كده يلوح له به. تعال الى الشيء الفلاني فينطرح ارضا - 00:13:53ضَ

وانما كان يملك اربا وطالوت اراد ان يستخرج من هذه الامة الفئة التي تملك نفسها التي تستطيع ان تمتنع. قال ان الله مبتليكم بماء بنهر. مختبركم بنهر. فمن شرب منه يتفضل يروح على بيته ويرجع - 00:14:13ضَ

مش هيمشي معي. مش هيكمل معي معركة ما ينفعنيش ما يصلحش وان كان منذ دقائق كان يهتف ويقول ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. لكن لكن فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لي - 00:14:33ضَ

كده يا رب لما كتبت علينا القتال؟ انظر الى التحول والتبدل بين لحظة الحماسة وبين الانفس التي ربيت واعدت واقيمت على اساس التربية الحقيقية والتزكي والوقوف كالاسود امام عدوها وان تحملت العطش - 00:14:57ضَ

اذا يا اخواني وانظر الى نتيجة الاختبار. شف سبحان الله! نتيجة الاختبار مضحكة ازاي؟ يقول تعالى عن تمانين الف جيش مكون من ثمانين الفا يقول الله عز وجل فشربوا منه - 00:15:19ضَ

يا خبر فشربوا منه مين؟ لم يقل فشرب منه معظمهم فشرب منه اكثرهم فشربت منه نسبة عالية امة منهارة. امة منهارة. هم ممكن بالحناجر يشربوا لهم كوباية شاي سخنة يعرفوا يهتفوا بصوت عالي - 00:15:35ضَ

انما عند وقت الجد امة منهارة. يقول تعالى فشربوا منه الا قليلا رجعوا كلهم وخرج هذا القليل الشاهد معي وانا لا استطيع في الوقت المحدود ان اخذ قصة من اولها لاخرها انما الشاهد معي ان الصوم هو اول فريضة ضربت على - 00:15:56ضَ

امة تختبر لتخرج من غبار الذل. لعز النصر والتمكين. كذلك في قصة ادم عليه السلام الله تعالى قبل اسمعوا يا اخوة قبل ان يخلق ادم قبل ان يخلق ادم اعلن للملائكة انه سوف يخلق ادم للارض وليس للسماء وليس للجنة اني - 00:16:19ضَ

في الارض خليفة اني سوف في المستقبل ليس فورا. وانما اني جاعل في الارض خليفة. قالوا وهذا طبعا انا لا ادخل في التفاصيل العقائدية بالنسبة للزمن الان انما اكلمكم قبل ان يرى ادم مخلوقا قبل ان يخلق يقول الله تعالى اني - 00:16:48ضَ

في الارض خليفة ولكن الله وقد علم سبحانه سبحانه سبحانه انه يخلق في الارض خليفة خليفة خلافة في الارض لا الملائكة خليفة عن الله ولا الجن خليفة عن الله ولا الوحوش الكاسرة. الاسود والنسور والصقور والنمور لا ارضية ولا طائرة - 00:17:11ضَ

ليس فيها ما يصلح ان يكون خليفة عن الله فاذا بالله سبحانه سبحانه لكي يجهز الانسان البشر ادم لمهمة الخلافة في الارض. والله تعالى يقول سخر لكم ما في السماوات وما في الارض - 00:17:39ضَ

ارضي جميعا منه يعني جميعا كل شيء في السماوات كل شيء في الارض مسخر لك يا ادم ويا ذرية ادم يا ايها الانسان لكي الله سبحانه وتعالى يجعل الخلافة في الارض لادم فرض عليه الصيام - 00:18:03ضَ

انتم عارفين قال له شف الجنة دي كلها كل واشرب كما تريد ما عدا هذه الشجرة هذه فريضة الصوم. الله تعالى يقول لكم كلوا واشربوا زي ما انتم عايزين. حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر - 00:18:25ضَ

ثم اتم الصيام الى الليل. بعد كده عايز تلتقي بزوجتك احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. عايزين تاكلوا وتشربوا كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من - 00:18:43ضَ

اذا الصيام هو ان يباح لك وان تمنع في فترة الله سبحانه وتعالى جعل هذا لادم. قال له شف ادي الجنة قدامك كولها انت وزوجتك كلا منها رغدا حيث شئتما حيث سمانا ومكانا - 00:18:56ضَ

عايز تاكل بالليل صبح ضهر العصر المغرب العشاء تنام تصحى تاكل انت حر لكن ولا لكن لا تقربا هذه الشجرة. لا تقربا هذه الشجرة دي بالذات لا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين - 00:19:22ضَ

فادم طالما كان قادرا على ان مرة تانية بكرره ان يمنع نفسه ان يمتنع من يملك اربه الا يكون سائل اللعاب امام الغرائز وامام الشهوات وامام ما يمكن ان يساق اليه - 00:19:44ضَ

طالما يملك نفسه اهلا وسهلا. هو كده قادر على ان يقوم بواجبه. انما اول ما الشيطان يقول له اسمع يا عم ادم انت في عندك ككائن بشري نقطة ضعف انك عايز طول العمر يقول لك يا طويل العمر - 00:20:02ضَ

يطول عمرك. يا سيدي ربنا انما فلعب الشيطان على هذا الوتر قال له اسمع هل ادلك على شجرة خلد الخلد وملك لا يبلى اه قل لي عليه. قال له هي دي الشجرة اللي انت ممنوع تاكل منها - 00:20:19ضَ

قال له يا يا ساتر يا يا ملعون يعني قال له ما نهاكما ربكما عن تلكما الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين - 00:20:43ضَ

يا جماعة يا ناس فظل فهنا فقد ادم نتيجة الاغواء شرطا من شروط الخلافة في الارض وهو القدرة على ملك النفس وعلى منع وعلى القدرة على منع الانهيار امام الشهوات امام الرغبة امام الغريزة - 00:21:00ضَ

تمام اللي انا عايزه. اللي انا عايزه آآ يعني بيسموها ايه؟ اتنكد ولا اتندم ولا اتقطع اتمزق لاني لا لا استطيع ان اصل اليه اول ما ادم فقد القدرة على الصوم بانه - 00:21:23ضَ

اكل من الشجرة فورا بدون شيء اخر. اهبطا منها جميعا ولذلك ادم عصى في الجنة وتاب في الارض. وده معنى مهم جدا وانا تكلمت فيه من قبل كلاما مستفيضا ليس هذا وقته. انما فعلا - 00:21:44ضَ

والتوبة التوبة في مكان النهوض بالرسالة مش في مكان الانهيار مش في مش في المختبر. مش في المعمل الصغير. المعمل ده مكان انا ساختبر فيه. انما انا بخرج الى لذلك ايها الاخوة كان الصيام مقدمة لماذا؟ لينهض ادم بدور الخلافة في الارض. انا باكلمكم ونحن - 00:22:06ضَ

اليوم امة اراضيها محتلة محتلة حتى لو كان هذا الاحتلال خارج بصورة آآ بصورة يعني سموها اه اه علشان تتقبل ليبدو كما لو كان مجرد اتفاق بين المحتل الغاصب الغاشم المعتدي - 00:22:31ضَ

بين بلادنا حتى يعني يريدون ان يبدوا الامر هكذا. انما نحن امة اراضيها محتلة ومقدراتها محتلة وسلطانها محتل وقدرتها على ان تتخذ قرارها بنفسها محتل. لذلك اقول لكم ان الصوم الذي اخرج بني - 00:22:53ضَ

اسرائيل على عهد طالوت هو الصوم الذي هيأ ادم للخلافة في الارض عندما كان اول خلق الله من البشر ادم ادم عليه السلام كذلك ترون سبحان الله! سبحان الله! ترون المسلمين المسلمون لما ارسل المسلمون مع النبي عليه الصلاة والسلام - 00:23:13ضَ

كم عذبوا كم طردوا كم هجروا كم اخذت اموالهم؟ كم؟ كم؟ كم؟ كم انتهكوا؟ كم اعتدي عليهم؟ كم يعني مسألة ضخمة هؤلاء كلما ارادوا ان يردوا الكيد كان الاسلام يقول لهم لأ امتنعوا - 00:23:37ضَ

امتنعوا امتنعوا ازاي ؟ قال كفوا اي مش انتم بتقروا يا اخوة قرآن بتقروا القرآن ولا بيمر على الاذان كده والسلام. احنا في كارثة والله ان الذين يختمون القرآن في رمضان وتمر الايات عليهم لا يقفون امامها والله تبكي القلوب على مثل هذا - 00:24:00ضَ

تبكي القلوب على ايات تدق الاسماع ولا تعيها القلوب. سبحان الله قال لهم القرآن كفوا ايديكم انت عايز تضرب وعايز تقتل وعايز تنسف وعايز انما كفوا ايديكم واقيموا الصلاة. يعني - 00:24:20ضَ

كفوا رد الفعل السريع واقيموا منهاج التربية لتظهر نفوس مستكملة لهذه التربية انها ستقاتل غدا. لكن لو حركت يدها الان ستحركها وهي ضعيفة. بعد خمستاشر سنة فقط تحركها وهي فتية فتقتلع الظلم اقتلاعا كله مش هيبقى سجال بين الظلم والعدل. ده احنا هنشيل الظلم كله - 00:24:41ضَ

وقال كفوا ايديكم واقيموا الصلاة مرت خمسة عشر عاما وسيحدث التحول عفوا وسيحدث التحول الخطير ان الامة التي بقيت خمسة عشر عاما شعارها كفوا ايديكم ولا تحركوا ايديكم بالانتصار لانفسكم تجاه هذا الظلم - 00:25:10ضَ

سيصير من اليوم شعارها اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا اي ان يقاتلوا وان يدفعوا الظلم وان يحدث قتال الله يبقى خلاص حتة الامتناع الحمد لله ما فيش مسألة كفوا ايديكم انتهت فاذا بالاسلام - 00:25:55ضَ

قبل ان يتنزل عليهم الامر بان يتحركوا لنصر دينهم لغزوة بدر وانتم تعلمون ان غزوة بدر هي الغزوة التي منذ خلق الله البشر الارض. الى ان تقوم القيامة ليس هناك يوم ابليس يكون اذل ولا ادحر ولا اخذ ولا اخزى ولا يكلله يجلله - 00:26:18ضَ

والعار مثلما كان في يوم بدر ده يوم الشيطان فيه كان في حالة خزي وعار فضيحة. كان مفضوح. فضيحة الله! طب ايه فاذا بالاسلام قبلها كانت اتنين من الهجرة فبقالنا اربعتاشر سنة بيفوت علينا شهر اسمه شهر رمضان - 00:26:48ضَ

انما في هذه السنة الاسلام يقول لهم لأ رمضان ده السنة دي تصوموا ما حدش ياكل ولا يشرب ولا يلقى زوجته في نهار الصوم ابدا لم يقل لهم صوموا علشان يقعدوا لغاية صلاة العيد ويقولوا هي صمنا - 00:27:15ضَ

وانما صوموا لانه بعد سبعتاشر يوم من رمضان لن تتركوا انتم كنتم خمستاشر سنة تصومون خمستاشر سنة تصومون كفوا ايديكم عندكم رمضان خمستاشر يوم قبل غزوة بدر زي الخمستاشر سنة اللي فاتوا خمستاشر يوم تصومون ثم تتحركون فقد اعدكم الصيام للقتال وللجهاد - 00:27:35ضَ

يا اخوة طالوت امة اعدت بالصيام الخلافة في الارض اعدت بالصيام بدر اعدت بالصيام. المعجزة الكبرى خلق عيسى عليه السلام. قال الله لامه فاما من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا - 00:28:06ضَ

ليخلق البشر الذي ليس في خلقته شك انها معجزة. اذا اذا ايها الاخوة ايه اللي انا بقوله ده؟ اذا كبريات الامور في تاريخ المسلمين في تاريخ البشر كبريات الامور سبقها اعداد الناس بالصيام. يعني القدرة على ان املك نفسي. القدرة - 00:28:34ضَ

على الامتناع في سبيل الله. اني اذا فعلت افعل لاني اتخذت قرارا بان افعل. واذا امتنعت امتنع لان عندي القدرة على ان امتنع. مش ناس واقعة يمكن على موبايل ولا جوال ولا ولا سيارة ولا رقم سيارة - 00:29:00ضَ

ولا تليفون ولا آآ ثوب ولا طعام امم تسير لعابها نتيجة شربة خمر ولا نتيجة اعلان في الصحف ولا نتيجة شيء من هذا القبيل امتلكوا انفسهم. ولذلك انتصرت الامة حين فهمت ان الصوم مقدمة للمهمات الكبرى. انما النهارده عايزين احنا احنا - 00:29:20ضَ

احنا كدعاة واساتذتنا ومشايخنا في كل مكان جزاهم الله خيرا بعضنا احيانا يكرس العلمانية يكرسها. هم بيقولوا الدعاة والعلماء يتكلموا فقط في كزا والاسلام لا علاقة له لا بقضايا الامة ولا بالسياسة ولا آآ الزروف العامة ولا ولا ولا ولا ولا. يقوم ييجوا العلماء والدعاة هم - 00:29:45ضَ

ايضا لا يتكلمون في رمضان الا عن الامور التي ليست من هذا الشأن طب ما يبقى بنحقق لهم ما يريدون ورمضان ليس الا ليتكلم عن الشخصيات الصحابة مثلا او لنتكلم عن شخصيات الرسل او عن الجنة والنار او عن آآ - 00:30:13ضَ

اه اه الصيام لابد ان نحدث الامة في قضاياها. لانه الصيام هو مقدمة اه صيام لفتح مكة الجيش اللي فتح مكة كان جيشا صائما في رمضان عشرين يوم صيام قبل غزوة فتح مكة - 00:30:33ضَ

في بدر كذلك في كل المواقع الكبرى. ونحن اليوم ايها الاخوة لو لم يكن لو لم شف خلينا واضحين وصرحاء اذا لم يكن الجهاد في سبيل هو ايه الجهاد؟ اولا في سبيل الله ده موقف الاسلام منه ايه؟ هو ده كلام هو ده يعني - 00:30:55ضَ

فكر ده مش فكر هذا شرع هذا فقه هذا دين هذا دين هو ذروة سنام الاسلام. لما تجيب فريضة وفريضة تانية وتالتة ورابعة وخامسة القمة في ذروة السنام الجهاد في سبيل الله - 00:31:14ضَ

الجهاد في سبيل الله والله تعالى سمى الدخول في الاسلام بالشهادتين. تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله تدخل في الاسلام بالشهادة وتخرج في الجهاد - 00:31:32ضَ

في سبيل الله بالشهادة سمى الشهادة النطق بالشهادة سماها شهادة والاستشهاد في ميدان المعركة سماها شهادة هو هذا يعني كأنك تقيم الدليل على صدق شهادتك بالتوحيد بان تفعل هذا الجهاد في سبيل الله ليس شيئا يستحيا بل بالعكس يفتخر به لانه دفع للمظلمة. الله تعالى - 00:31:50ضَ

يقول يعني سبحان الله عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا والله اشد بأسا واشد تنكيلا. يعني الجهاد دوره ان يوقف الظلم. ان يوقف التسلط ان يوقف آآ اقتحام المقدسات ان يوقف - 00:32:19ضَ

اكل الاعراض والتهام الاراضي والاموال والانفس والدماء. الامة الاسلامية ملايين استشهدوا فيها استشهادا. فيا اخواني لو لم يكن بعد كل هذا وقوف الامة مجاهدة في سبيل رسالتها. اليوم فريضة معنى ذلك انه لن يكون فريضة ابدا خلاص - 00:32:39ضَ

لانه ايه اللي ناقص؟ ايه ما هو الشيء الذي ليس موجودا؟ اراضي اكلت؟ نعم. شريعة الاسلام لا وجود لها. لو اليوم مية في المية من اراضي المسلمين فيها ربا مية في المية من اراضي هات لي كده واحد من عشرة في المية فيها بنوك غير ربوية من اراضي المسلمين من اقصاها الى اقصاها. لا يوجد - 00:33:05ضَ

المكان الذي القانون يحرم فيه الخمر مثلا في اراضي المسلمين اكتر من تسعة وتسعين وستة من عشرة في المية من اراضي من من الاراضي. الخمر حلال فيها شريعة الله مهجرة وجند الله وعندنا في يد عدونا اسرى منذ بل اسيرات امرأة - 00:33:30ضَ

تبقى عندها خمسة ستة حكم آآ سجن مدى الحياة. من يقول بهذا الكلام؟ من كل ما اتقلب صفحة المسلمون الصين المسلمون في روسيا المسلمون في آآ اوروبا المسلمون في افريقيا تقلب الصفحات تجد المسلمين في محن في كل مكان في العالم - 00:33:56ضَ

اذا ايها الاخوة نحن لا نصوم لنتكلم عن الذكر والجنة والنار والصلاة والقيام والصحابة والمرسلين والقرآن وانما نصوم لنخرج من من الضعف قوة. وليخرج المسلم عارفا ما هو المطلوب منه - 00:34:16ضَ

تماما المطلوب ان يملك نفسه والا يكون منهارا امام عدوه. والله تبارك وتعالى ذكر الذين ينهارون امام عدوهم. والذين يضيعون امام شانئيهم وامام مهاجميهم. فقال لهم فترى. قال عنهم فترى يعني هتشوف هتتفرج - 00:34:36ضَ

بنفسكم فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم اي في اعداء الاسلام يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة احنا خايفين منهم هيعملوا فينا ايه؟ ده في ايديهم كذا وفي يدهم كذا وفي يدهم كذا - 00:35:00ضَ

فيقول الله تعالى وترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين - 00:35:19ضَ

ايها الاحبة الكرام ما الذي اردت ان اذكره لكم في هذه العجالة وانا اتحدث عن عن هذه الظروف وعن هذه الاحوال اردت ان اقول اننا عندما نقول للناس صوموا ونقول لهم قوموا الليل - 00:35:38ضَ

ونقوم لهم ونقول لهم اخرجوا صدقة الفطر او زكاة الفطر ونقول لهم افعلوا وسووا لا نقصد ان نربي انسانا يعيش لنفسه في صومعة والله يا اخوة لو كانت العبادة اه والله مهم اقف معكم امام هذا المعنى - 00:35:56ضَ

لو كانت العبادة هكذا ما لوش لازمة كان يتخلق الانسان. ما فيش داعي يخلق ليه؟ عشان يصوم طب ما الملايكة لا تأكل ولا تشرب عشان يقوموا الليل طب ما الملائكة - 00:36:18ضَ

يسبحون الليل والنهار. لا يفترون. ما بيزهقوش بشر ليه ازا كنتم متصورين ان البشر خلقوا ليصوموا او ليقوموا فقط تبقوا غلطانين لان الملائكة اقدر انما البشر خلقوا ليصوموا فعلا وخلقوا ليقوموا فعلا - 00:36:38ضَ

ولكن ليفعلوا ذلك وهم يعلمون انهم مطالبون بالقيام بواجبات الاسلام وبالنهوض بفرائضه برسالته ولذلك انظروا ايها الاخوة وانتم تفقهون الدين واعلموا ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول هذا يقول ما عبد الله - 00:37:03ضَ

ما عبد الله بشيء افضل من الفقه في الدين ما عبد الله بشيء افضل من الفقه في الدين. انتم لسه مخلصين اهوت صلاة القيام من غدا فتعلم تعلم اية في كتاب الله اية بس واحدة - 00:37:26ضَ

كان ذلك خيرا له من ان يصلي مائة ركعة وفي حد صلى مية ركعة النهاردة في حد تعرفوه صلى القيام ميت ركعة لا نعرف احدا الان يصلي القيام مئة ركعة - 00:37:46ضَ

لكن تعلم اية واحدة ولو كانت قل هو الله احد ولو كانت الله الصمد لو تعلمت الله الصمد فقط. ليه؟ لان الفقه في الدين ينشئ العبد الذي يعرف كيف يدفع عن دينه ويقوم برسالته - 00:38:04ضَ

التي ارادها الله تبارك وتعالى منه اقول اعود فاقول ذلك من اراد الصيام ووجد ان الصيام سيعطله عن رسالته وتعارض الصيام مع رسالة الاسلام فجاء واحد قال ايه؟ قال لا بس ده بصراحة ده الصيام - 00:38:22ضَ

بني الاسلام على خمس انا يعني شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. انا لازم اصوم تدرج فصام هل تعرفون ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام عنه - 00:38:53ضَ

الذي صام؟ نعم في يوما من الايام خرج المسلمون في سفر فصاموا وضعفوا عن الضعف عن قيامي بواجبات الجهاد وهم لسه بيتحركوا الى عدوه وافطر النبي عليه الصلاة والسلام وافطر المسلمون - 00:39:19ضَ

انما بعض المسلمين لم يفطر صام فقال عنهم النبي النبي صلى الله عليه وسلم قال اولئك العصاة صايمين في رمضان ركن الاسلام وانت رسول الله الذي فرض الصيام نسميهم العصاة - 00:39:42ضَ

نعم لان الصوم اعداد للرسالة اذا ما تحول الصوم الى انه العائق امام الرسالة ان من يتمسك به ويترك الرسالة لتسقط اثم ايها الاخوة نعم لابد ان نعلم اننا امة تهيئ للقيام لمهماتها - 00:40:09ضَ

انما اللي مش عارف يمتنع عن نوع من المشروبات الغازية ومش قادر يمتنع عن نوع من الصابون ومش قادر يمتنع عن كذا لانه يشتري من عدوه. اللي بياخد هذا المال ليحاربنا به - 00:40:38ضَ

امة تنهار امام عدوها لذلك كم قلت ان ان كلمة الانسان لن تكون من رأسه الا اولا ثم يستطيع بعد ذلك ان يأتي باللقمة من فأسه ليس العكس لانه ان استطاع - 00:40:54ضَ

ان استطاع ازا كانت كلمته لن تكون من رأسه الا ازا كان شبعان وازا كان عنده الامن الغذائي متوفر ابشر اي مجاعة هتخلي الناس تترك عقيدتها انما الله تعالى يوم حبس النبي صلى الله عليه وسلم في شعب ابي طالب في مكة تلات سنوات وليس عنده لقمة يأكلها - 00:41:18ضَ

كانت عقيدته مستقرة عند مهما كانت الظروف نأتي بعد ذلك اللقمة من الفأس تأمينا تأمينا ودعما لان الكلمة من الرأس ولكنها لا تكون ثمنا ابدا مش شرط ابدا وانما انت تفعل ذلك - 00:41:43ضَ

ففي سبيل الله وتعرف انك تستطيع ان تمتنع حتى عن اللقمة وانتم تعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم الصيام اللي بنتكلم عنه في رمضان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صام - 00:42:04ضَ

ثلاثة سنوات لحد ما كانش لاقي ياكل حاجة الا ياكل ورقة شجرة ورقة شجر كان يمد يده يأخذ ورقة شجر ويمسحها هكذا ويقول بسم الله ويأكل لا طعام عندهم بياكل ورق الشجر وورق الشجر فيه ما فيه مما يحدثنا فيه علماء النبات اليوم من امور يعني لكن يأكلوا لا يجدون - 00:42:20ضَ

طعاما ولا شرابا ولكنهم صامدون. اما الذي من اجل اللقمة يترك العقيدة لان كلمته من رأسه لن تكون الا بعد ان تكون اللقمة من فأسه سيبيع الدين دائما. الصيام جاء ليعلمني القدرة - 00:42:46ضَ

ليعلمني التماسك ليعلمني القوة ليخرج من الضعف البشري قوة تأبى امام هذا الكلام. ولذلك والله يعني اتذكر ان الصحابة رضوان الله عليهم وهم يعذبون في مكة كانوا احيانا يقايضون على الطعام ويقايضون على الشراب - 00:43:04ضَ

ويقايضون على ما يأكلون ولكنهم كانوا قد تربوا على هذا لهذا انا بانصح الناس ما يناموش طول اليوم. يعني بعض الناس وخصوصا الطلبة الطلاب في اجازات ربما هو ليس موظفا فينام. انا انصحه الا ينام طوال اليوم. انه لابد ان يذوق جزءا من اليوم يعني يذوق - 00:43:25ضَ

فيه معنى انه صائم يذوق انه عطشان انه جوعان. يصبر ويصمد. يا اخواني يا اخواني وظلمونا كثيرا عندما علمونا ان الصوم ان نتكلم في الامور الشخصية فقط. والا نتكلم في امور الامة بينما - 00:43:49ضَ

الصوم هو بعث لهم الامة في كل مكان وفي كل حال من احوالها ما دامت امة صائمة مجاهدة. اسمعوا اخوة قبل الاسلام كان هناك رهبان في الصوامع الاسلام ليس دين الرهبان في الصوامع. عبدالله بن المبارك مين عبدالله بن المبارك ده - 00:44:09ضَ

عبدالله بن مبارك ده كان مجاهدا واماما خرج يوم في جيش لانقاذ مظلومين وجد فتنة بين الجنود يقولوا يا سلام شايفين الراجل الصالح العابد الباكي الخاشع اللي بيصلي طول الليل قيام - 00:44:32ضَ

فلان الفلاني في المكان الفلاني وكتب بيتا من الشعر مشهور معروف يقول يا عابد الحرمين يعني يا من تعبد الله في الحرمين لو ابصرتنا لعلمت انك بالعبادة تلعب من كان - 00:44:52ضَ

يغضب خده بدموعه بدموعه حورنا بدمائنا تتخطب احنا رئاب بتطير ودماء بتخرج من اجل نصرة الاسلام وتكلمني عن عن مثل هذا ولزلك انا والله عندما رأيت وهم يذيعون صلاة القيام ويا ريت تشوفوها اظن - 00:45:08ضَ

في قناة الاقصى او شيء ان رئيس وزراء الشعب المسلم في فلسطين هو نفسه رئيس وزراء الشعب هو نفسه الذي يصلي اماما بهم الصلاة في صلاة التراويح في صلاة القيام - 00:45:33ضَ

يا سلام! مشهد عزيز والله يا رمز طالما اشتقنا الى ذلك ان يكون الامام في ميدان السياسة والذي يعرف كيف يقوم ويسجد ويركع لربه. في ميدان العبادة فقدته الامة منذ سنين. النبي عليه الصلاة والسلام - 00:45:51ضَ

لما مرض مرض الموت وقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. معروفة القصة لكن اسمعوا ما لحقوش يبلغوا ابا بكر. ما لحقوش لان ابو بكر كان ساكن بعيد. عبال ما بعتوا له كانت الصلاة عدت - 00:46:12ضَ

فقام عمر فصلى بالناس فقال النبي عليه الصلاة والسلام كلمة يزلزل وهو في مرض الموت قبل ما يموت بساعات بساعات قليلة يعني من اخر ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم في الامة لما وجد ان من يؤم الناس - 00:46:29ضَ

ليس اولى الناس بالامامة قال يأبى الله ذلك ورسوله والمؤمنون يأبى الله ذلك ورسوله والمؤمنون يأبى الله ذلك ورسوله والمؤمنون حتى جاء ابو بكر وعمر وحش ده فاروق الامة اول من يأخذ كتابه بيمينه يوم القيامة من العشرة المبشرين بالجنة لو كان في - 00:46:53ضَ

محدثون فعمر لكن ما دام الاولى نريد ان نعلم ايها الاخوة اننا لا نصوم من اجل ان نلبس جلابية بيضا ونمسك سبحة وننزل الجامع بين العصر والمغرب ومعي ابني يخش الصلاة وانما ابني - 00:47:20ضَ

بدل ان اقول له تطلع الطبيب ولا تطلع مهندس ولا ورح كزا اعلمه يا بني مستقبلك في ساحات الجهاد وما اظن الا مستشهدا قبل ان تبلغ امال الدنيا التي نبحث عنها. لو استطعنا ان نخرج في امتنا هذه الفتوة وهذه - 00:47:40ضَ

القوة اذا فقد ادركنا ما معنى رمضان. اسمعوا ايها الاخوة اسمعوا واعقلوا هذه الكلمة لو تحولت الامة يا اباء في كل مكان ويا امهات لو تحولت انها تعلمت من منهج لقمان. لقمان عليه السلام الله ايضا اعطاه ختم التصديق على قوله. قال ولقد اتينا لقمان الحكمة - 00:48:00ضَ

كما قال عن طالوت بسط في العلم قال عن لقمان اتينا لقمان الحكمة ماذا قال الناطق بالحكمة لقمان ماذا قال لقمان وهو ينطق بالحكمة قال له يا ابني يا بني وامر بالمعروف - 00:48:25ضَ

وانهى عن المنكر تأمر بالمعروف وانهى عن المنكر هي قضية كبيرة جدا انا هبقى مسؤول عن البلد يقول لك ابو قردان ولا ابو فصادة لاقوه مرة طائر صغير لمن لا يعرفه يعني طائر زي العصفورة - 00:48:45ضَ

حمامة كده وجدوا ابو ابو فصادة ولا تلاقوه نايم على ضهره ورافع رجله للسما. قالوا له ايه اللي بتعمله ده يا ابو فصادة قال والله سمعت ان السما هتنطبق على الارض فاريد ان ارفع رجلي حتى اذا وقعت ان اسندها. نكتة بيقولوها - 00:49:00ضَ

لكن في حقيقة الامر رسالة وقال الاب لولده ما هو الله يقول قولوا قوامين لله كونوا قوامين لله مش قوامين لله يعني قوامين رمضان في صلاة القيام قوامين لله اي كونوا قوامين بالقسط بالعدل اقيموا - 00:49:21ضَ

العدلة في الناس واقيموا رسالة الاسلام وكأن الابن لما وجد الكلمة ضخمة جدا ابوه بيقول له وامر بالمعروف وانهى عن المنكر كأنه قال له يا ابا بس ده اللي بيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ده بيتبهدل - 00:49:42ضَ

بيتبهدل بيحصل له اللي بيحصل له واحنا ادبيتنا امش جنب الحيطة مش عارف ما العين ما تعلاش عن الحاجب والحيطان لها ودان والكلام دا كله وكأنه قال لولده هذا فماذا قال الاب - 00:50:03ضَ

قال وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور خرجت امة تعرف ان ان العبادة تجهيز للامة رسالتها ولمهمتها ولطريقها وان الذي يعبد الله - 00:50:21ضَ

يعبد الله عبادة يفصلها ويقطعها عن الرسالة مردودة عليه صلاته. الصلاة يا اخوة الصلاة في ارض الرباط اجرها ارض الرباط يعني ارض الجهاد. اجرها اعظم من الصلاة في المسجد الحرام. الرسول صلى الله عليه - 00:50:47ضَ

ارسل في مكة المكرمة ارسل في مكة المكرمة كان معه صحابة لو انهم يريدون الصلاة بمائة الف صلاة ويقعدوا جنب الكعبة وزمزم ويتطهروا. ويبقوا اخر جمال كانوا يستطيعون. ولكن انهم - 00:51:07ضَ

مات مات اكثر من خمسة وتسعين في المية من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم غرباء برة مكة والمدينة لانهم ينشرون الاسلام ولولا ذلك ما اسلمت مصر ولا اسلمت - 00:51:25ضَ

ليبيا ولا تونس ولا الجزائر ولا ولا اسلمت سوريا ولا العراق ولا الاردن ولا اسلمت اندونيسيا ولا ماليزيا دي اولا الفلبين ولا الباكستان ولا افغانستان ولا اسلم احد. يا اخوة - 00:51:41ضَ

العبادات لا تأتي لتأخذ الناس من رسالتها بل لترسلهم الى هذه الرسالات. فاذا جاء الوقت اليوم الذي ننفصل فيه عن رسالتنا ونعيش فقط كاننا نعيش يعني لمجرد صيام وقيام وصلاة دون ان نعرف اننا - 00:51:56ضَ

قوي انفسنا اذا فقد اهملنا ديننا. الله يقول كتب عليكم الصيام لتتقوا لتقوموا بالتقوى كتب عليكم الصيام ما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. نصوم ونترك الغاية وهي التقوى. نصوم ونترك التقوي بهذا على العمل في سبيل الله - 00:52:16ضَ

حرام حرام سنلقى الله عز وجل. وارجو ان اختم هذا الحديث بان اقول لكم لو كان عندي ابني ودخلت ابتدائي ثم اعدادي ثم ثانوي ثم كلية الطب ثم ماجستير ثم دكتوراة وبعد ان اعددت كل هذا الاعداد - 00:52:36ضَ

خسارة ممتازا بيزاكر. قلت له بس ما شاء الله بقيت دكتور عزيم ومعك دكتوراة اركن بقى في البيت انا انا اذا مخبول انما انا علمته ابتدائي واعدادي وسانوي وجامعة وماجستير ودكتوراه وخليته دكتور عزيم - 00:52:56ضَ

علشان يعالج الناس. عشان يقف ولزلك ياخدوهم في المستشفيات ولو كانت على خطوط القتال ما تعلموا الا لذلك نحن لا نربي بالصلاة وبالصيام قوما نعزلهم عن رسالتهم. افيقوا ايها الناس افيقوا ايها الناس - 00:53:12ضَ

افيقوا ايها الناس يقول الله عز وجل في سورة الانفال يا ايها الذين امنوا ثم يقول لا تخونوا الله الرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون. شكر الله لكم وجزاكم الله خيرا. وحياكم الله وحيا الله هذا المنبر ان اتاح لنا فرصة اللقاء الليلة بكم. واسأل الله - 00:53:32ضَ

ان يجمعني واياكم على الخير والهدى والرشاد والسداد السلام عليكم ورحمة الله تعالى هنا فخر لنا طول الزمان وسموا لنا خطواتنا نحو الجنان - 00:54:01ضَ