Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فما الدليل على ان بداية ملك لله لا تطلب الا منه. قالوا ولكن الله يهدي من يشاء. احسنتم بارك الله فيكم. طيب نسمع الباب - 00:00:00ضَ

والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اكتب شيخنا ولوالديه وللسامعين والحاضرين. اللهم احسن الله اليكم. احسنت. رحمه الله ما جاء عنا سبب كفر بني ادم وتركهم دينهم والغلو في الصالحين. وقوي الله تعالى يا اهل - 00:00:30ضَ

الكتاب لا تغلوا في دينكم. في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وقالوا لا تذرن الهتكم ولا وقال قال هذه اسماء رجال الصالحين من قوم نوح - 00:00:50ضَ

فلما هلكوا اوحى الشيطان الى قومهم ان انصتوا الى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموهم ففعلوا ولم تعبدوا حتى اذا هلك اولئك ونسي العلم عبد نعم ان ينصبوا لو اعدتم ان ان ينصبوا - 00:01:10ضَ

اينسبوا الى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها اعصابهم نعم ولم تعبد. حتى اذا هلك اولئك ونسي العلم عبادتك. وقال ابن القيم رحمه الله قال غير واحد من السلف لما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم صوروا ثم طال عليهم الامل فعبدوهم - 00:01:30ضَ

وعن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تضروني كما امرت نصارى النصارى انما انا عبد الله ورسوله اخرج لو اعدتم الحديث؟ نعم شيخنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:02:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تضروني ما حركة التاء؟ ما حركة التاء ما حركة التاء لا كما نعم لا تطروني بضم التاء لا نعم. اخرجه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو فانه اهلك من كان قبلكم فان اهلك من كان قبلكم الغلو - 00:02:20ضَ

ولمسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هلك المتنطعون قالها ثلاثة في مسائل احسنت بارك الله فيكم. بعد ان بين المؤلف رحمه الله شيئا من اعمال المشركين وبعض ما يقع من عباد - 00:03:00ضَ

قبوري مع الاموات من الشرك من ذبح او نذر او استعاذة او استغاثة وبين براهين التوحيد الدالة على عبادة غير الله عقب ذلك بذكر اهم سبب لوقوع الشرك. وهو الغلو في الصالحين - 00:03:20ضَ

بمجاوزة الحد المأذون فيه. فالغلو في الصالحين ساب عظيم من اسباب وقوع الشرك. وقد ذكر المؤلف رحمه الله لبيان هذا خمسة ادلة. فالدليل الاول وقوله تعالى يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم - 00:03:40ضَ

هذا نهي عن الغلو. فاليهود غدوا حتى قالوا عزير ابن الله. والنصارى غدوا حتى قالوا المسيح ابن الله انظر يا سابق النصارى. ولو في عيسى ابن مريم حتى الهوهم وعبدوه - 00:04:00ضَ

الغلو في الصالحين سبب لعبادتهم من دون الله. والدليل الثاني حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قوله تعالى وقالوا لا تذرن الهتكم اي لا تتركوا عبادتها. ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث - 00:04:20ضَ

قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم واحد. فلما هلكوا اوحى الشيطان الى قومهم ان انصبوا الى مجالسهم هم التي كانوا يجلسون فيها انصابا الانصاب جمع نصب. وهما ينصب من حجر او غيره. اي - 00:04:40ضَ

كانوا يضعون الانصاب في مجالسهم ويقولون هذا ود وهذا سباع هكذا حتى يتذكروا عبادتهم فينشطوا في العبادة انسبوا الى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسمائهم ففعلوا ولم تعبد - 00:05:00ضَ

حتى اذا هلك اولئك اي الذين نصبوا الانصاب. وكانوا يعلمون لماذا نصبت؟ يعلمون انهم ما نصبوها ليعبدوا وانما نصبوها ليتذكروا عبادتهم. فينشغوا في العبادة. حتى اذا هلك اولئك ونسي العلم عبدت - 00:05:20ضَ

وقال ابن القيم قال غير واحد من السلف لما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوه فسابوا عبادتهم هو الغلو فيهم. فالحديث فيه ان ساب الشرك الذي وقعوا فيه هو غلوهم في هؤلاء الصالحين - 00:05:40ضَ

حتى ال الامر الى ان عبدوهم من دون الله. فهم لم يعبدوهم من اول الامر. بل غلوا في حبهم وتعظيمهم بانعكفوا على قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم الامر الى ابادة هذه الانصاب من دون الله. وهذا يبين ان الشرك ينتشر اذا قل العلم - 00:06:00ضَ

وقل من يدعو الى التوحيد فنشر التوحيد وغرسه في الناس سد منيع دون وقوع الشرك في الامة والدين الثالث حديث عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني - 00:06:20ضَ

كما اطرش النصارى ابن مريم لا تطروني كما اطوت النصارى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. اخرج اخرجه البخاري ومسلم. واطراء مجاوزة الحد في المدح. والكذب فيه. والنصارى غلوا في عيسى في عيسى عليه السلام - 00:06:40ضَ

واطروه حتى الداء له الالوهية. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اطرائه كما عن اطرائه صلى الله عليه وسلم كما اطرش النصارى ابن مريم. ثم قال انما انا عبد - 00:07:00ضَ

اي ليس لي من حق الربوبية شيء. ثم امر بالتوسط في حقه. فقال فقولوا عبد الله ورسوله صورة فهو موصوف بهذين الصفين. عبد لا يعبد ورسول لا يكذب. بل يطاع ويتبع - 00:07:10ضَ

والدليل الرابع حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو. هو عند النسائي وابن ماجة من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وصححه الالباني - 00:07:30ضَ

فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو وحذر منه بقوله اياكم والغلو ثم بين ان الغلو في الصالحين هو الذي اهلك هو الذي اهلك الامم المتقدمة. فانما اهلك من كان قبلكم الغلو. والدليل الخامس حديث ابن مسعود - 00:07:50ضَ

رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هلك المتنطعون قالها ثلاثا رواه مسلم مع الغلو يا هلاك التنطع هو في الاصل التقاعر في الكلام بمبالغة التكلف فيه ثم صار أسماء للغلو كله. فمآل الغلو الى الهلاك. هلك المتنطعون ودين الله وسط بين الغالي فيه - 00:08:10ضَ

جافي عنه. نعم. السلام عليكم هلا ورأى من ورأى من قدرة الله لقلوب العجبين من قلوب العجب معرفة اول انه بشبهة الصالحين الثابتة. معرفة اول شيء غير به دين الانبياء. وما شبه وما سبه - 00:08:40ضَ

مع معرفة ان الله ارسلهم الرابعة قبول البدعي قبول البدع مع كون الشرائع الخارجة ان سوى ذلك كله مزج الحق بالباطل. الاول محبة الصالحين والثاني من اهل العلم والدين شيئا ارادوا به خيرا. فظن من بعضهم انهم ارادوا به غيره. سادسا يسير - 00:09:20ضَ

السابعة وفيه شاهد لما نقل لما نقل عن عن السلف التاسع. معرفة الشيطان بما العاشرة معرفة القاعدة الكلية وهي النهي عن الغلو ومعرفة ما الحادية عشرة ممرة العكوف على القبر لاجل عمل صالح. الثانية عشرة معرفة النهي عن التماثيل - 00:09:50ضَ

الحكمة في ازالتها الثالثة عشرة معرفة عظم شأن هذه القصة وشدة الحاجة اليها مع الغفلة عنها الرابعة عشرة وهي اعجب واعجب وهي اعجب واعجب في كتبك في كتب التفسير نعم هي اعجب وادب. الرابعة عشرة وهي اعجب واعجب. قراءة - 00:10:30ضَ

نعم احسنت. قراءتهم اياها في كتب التفسير والحديث. نعم. ومعرفتهم بمعنى الكلام. وكون وهو قول الله حال بينهم وبين قلوبهم حتى اعتقدوا ان قوم نوح قوم نوح هو افضل العبادات. واعتقدوا ان ما نهى الله - 00:11:00ضَ

وخامسة عشرة التسبيح انهم لم يريدوا الا الشفاعة ان العلماء الذين صوروا الصور ارادوا ذلك. السابعة عشرة البيان العظيم في قوله لا تطوني كما ابن مريم وصلوات الله فصلوات الله فصلوات الله. نعم - 00:11:20ضَ

فصلوات الله نعم. نعم فصلوات الله. تصلح الضمة تصلح اقول تصلح الضمة؟ هي كسرة فصلوات الله فصلوات الله وسلامه في الثانية عشرة نصيحته في ايام هلاك المتنطع التاسعة عشرة التصريح بان - 00:11:50ضَ

حتى ان نتوسط بالعلم موت العلماء. نعم احسنتم بارك الله فيك. هذا اخره الله اعلم جزاكم الله خيرا. سبحانك الله وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك - 00:12:20ضَ

واليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:50ضَ