Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان قبس من العقيدة الاسلامية الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. للشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

ان حفظه الله الدرس الثاني عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين خلق السماوات والارض بالحق طوركم فاحسن صوركم واليه المصير الصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه - 00:00:20ضَ

ومن تبعهم باحسان ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اتحدث اليكم في هذه الحلقة امتدادا لما سبق في مواضيع العقيدة ونخص حديثنا الان عن موضوع يمس العقيدة وقد تساهل فيه الناس - 00:00:40ضَ

الا وهو موضوع التصوير والتصوير معناه نقل شكل الشيء وهيئته مجسما او غير مجسم واثبات هذا الشكل على لوحة او ورقة او تمثال او غير ذلك وكان العلماء رحمهم الله يتعرضون للتصوير في مواضيع العقيدة - 00:01:02ضَ

لان لان التصوير وسيلة من وسائل الشرك وادعاء لمشاركة الله بالخلق ومشابهته في ذلك واول شرك حدث في الارض كان بسبب التصوير حينما اقدم قوم نوح على تصوير الصالحين ونصب صورهم على المجالس - 00:01:23ضَ

قد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من التصوير بجميع انواعه ونهى عنه وتوعد من فعله باشد الوعيد وامر بطمس الصور وتغييرها لان التصوير فيه مضاهاة لخلق الله عز وجل - 00:01:45ضَ

الذي انفرد بالخلق فهذا الانسان المصور يحاول ان يضاهي الله عز وجل في منفرد به ولان التصوير وسيلة من وسائل الشرك فاول ما حدث الشرك في الارض كان بسبب التصوير لما زين الشيطان لقوم نوح - 00:02:02ضَ

تصوير الصالحين ونصب صورهم على المجالس لاجل تذكر احوالهم والاقتداء بهم في العبادة حتى ال الامر الى عبادة تلك الصور واعتقادي انها تنفع وتضر من دون الله التصوير هو منشأ الوثنية - 00:02:21ضَ

لان لان تصوير المخلوق تعظيم له وتعلق به في الغالب خصوصا اذا كان المصور له شأن من سلطة او علم او صلاح وخصوصا اذا عظمت الصورة بنصبها على حائط او اقامتها في شارع او ميدان فان ذلك يؤدي الى التعلق بها من الجهال واهل الضلال ولو بعد حين - 00:02:39ضَ

ثم هذا ايضا فيه فتح باب لنصب الاصنام والتماثيل التي تعبد من دون الله وسأورد بعض الاحاديث الصحيحة الصريحة في هذا الموضوع مع التعليق عليها بما تيسر ان شاء الله - 00:03:04ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة - 00:03:21ضَ

اخرجه البخاري ومسلم ومعناه لا احد اشد ظلما من المصور لانه لما صور الصورة على شكل ما خلقه الله من انسان او بهيمة او غيرهما من ذوات الارواح صار مظاهيا لخلق الله الذي هو خالق كل شيء وهو رب كل شيء وهو الذي صور جميع المخلوقات وجعل فيها الارواح - 00:03:36ضَ

التي تحصل بها حياتها. خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم هو الله الخالق البارئ المصور ثم ان الله تحدى هؤلاء المصورين الذين يحاولون مضاهاة خلقه ان يوجدوا في تلك في تلك الصور التي صوروها - 00:04:02ضَ

ارواحا تحيا بها كما في المخلوق الذي صوره الله وهذا بيان لعجزهم وفشلهم في محاولتهم وكما انهم عاجزون عن ايجاد حيوان ذي روح فهم عاجزون عن ايجاد الثمر والحب فليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة - 00:04:23ضَ

وروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله فهذا اخبار منه صلى الله عليه وسلم - 00:04:42ضَ

بشدة عذاب المصورين يوم القيامة وسوء عاقبتهم وان عاشوا في هذه الدنيا سالمين وسموا فنانين وشجعوا بانواع التشجيع فان لهم مصيرا ينتظرهم ان لم يتوبوا توبوا لانهم بعملهم هذا يضاهئون بخلق الله اي يشابهون بما يصنعونه من الصور ما صنعه الله من الخلق - 00:04:59ضَ

وهو الخلاق العليم ام لهم شركاء ام لهم شركاء؟ ام لهم شركاء خلقوا كخلقه؟ فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار. قال الامام النووي رحمه الله على هذا الحديث - 00:05:24ضَ

قيل هذا محمول على صانع الصورة لتعبد. وهو صانع الاصنام ونحوها. فهذا كافر وهو اشد الناس عذابا وقيل هو فيمن قصد المعنى الذي في الحديث من مضاهاته خلق الله واعتقد ذلك فهذا كافر ايضا - 00:05:41ضَ

له من شدة العذاب ما للكافر. ويزيد عذابه بزيادة كفره. واما من لم يقصد بها العبادة ولا المضاهاة فهو فاسق صاحب ذنب كبير لا يكفر كصاحب المعاصي. قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله. واذا كان هذا - 00:06:02ضَ

فيمن صور صورة على مثال ما خلقه الله من الحيوان فكيف بمن سوى المخلوق برب العالمين وصرف له شيئا من العبادة وروى البخاري ومسلم رحمهما الله عن ابن عباس رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 00:06:21ضَ

كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم ومعناه انه في يوم القيامة تحظر جميع السور التي صورها الانسان في الدنيا ويجعل في كل واحدة منها نفس يعذب - 00:06:42ضَ

بها في جهنم قلت الصور ام كثرت فيقاسي عذابها بحيث يكون من كل صورة شخص يعذب به في جهنم وروى البخاري ومسلم رحمهم الله عن ابن عباس ايضا من صور صورة كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وهذا نوع اخر من العذاب للمصور - 00:07:00ضَ

معناه واضح وهو ان المصور تحظر امامه جميع الصور التي صورها في الدنيا ثم يؤمر ان ينفخ في كل واحدة منها الروح وانى له ذلك والروح من امر ربي وانما هذا - 00:07:25ضَ

تعذيب له وتعجيز له لانه يكلف ما لا يطيق فيكون معذبا دائما فالحديث يدل على طول تعذيبه واظهار عجزه عما كان يتعاطاه في دنياه من مضاهاة خلق الله وروى مسلم رحمه الله عن ابي الهياج - 00:07:41ضَ

قال قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته. ففي هذا الحديث الامر بطمس الصور وهو تغييرها عن - 00:07:59ضَ

هيئتها حتى لا تبقى على حالها المشابهة لخلق الله وفيها وفيه الامر بهدم المباني المقامة على القبور من قباب ومساجد وغيرها من مظاهر الوثنية ففي هذا الحديث الامر بالقضاء على وسيلتين من اكبر وسائل الشرك وذرائعه - 00:08:17ضَ

المفضية اليه هما التصوير والبناء على القبور. وهذا وامثاله من اكبر مصالح الدين وحماية عقائد المسلمين من الانحراف قد كثر في زماننا هذا التصوير واستعماله ونصب الصور وتعليقها والاحتفاظ بالصور التذكارية - 00:08:39ضَ

واذا جاز التصوير في الحالات الظرورية كالتصوير لحفيظة النفوس وجواز السفر ورخصة القيادة ونحو ذلك فانه يقتص على تلك الحالات الظرورية ولا يتوسع في غيرها مما لا داعي له وكذلك ظهر في هذا الزمان وكثر البناء على القبور حتى صار ذلك امرا مألوفا وذلك بسبب غربة الدين وخفاء - 00:09:00ضَ

وظهور البدع وسكوتي كثير من العلماء واستسلامهم للامر الواقع. حتى اصبح المعروف منكرا والمنكر معروفا في غالب البلدان. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. فالواجب التنبه لذلك والنصيحة لله ولكتابه ولنبيه ولائمة المسلمين وعامة - 00:09:26ضَ

خصوصا وان دعاة الضلال والمروج خصوصا وان دعاة الظلال والمروجين للباطل كثيرون فلابد من كشف فيهم ورد ضلالهم وتبصير المسلمين بشرهم حتى يحذروهم. وفق الله الجميع للعمل بكتابه وسنة رسوله. والى الحلقة - 00:09:48ضَ

القادمة باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله رب العالمين - 00:10:08ضَ