Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا الامين نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين ومن باحسان الى يوم الدين اما بعد فالله اسأل ان ييسرنا لليسرى وان يجنبنا العسر وان يغفر لنا في الاخرة - 00:00:00ضَ

امين يا رب العالمين. قال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين عبدالسلام بن عبدالله معروف بابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام قال باب الاذان في اول الوقت - 00:00:33ضَ

وتقديمه عليه في الفجر خاصة هزه الترجمة تضمنت مسألة مهمة وهي انه لا يجوز الاذان قبل دخول الوقت الا في صلاة واحدة وهي صلاة ماذا الفجر فالفجر اه يشرع تقديم الاذان قبل دخول الوقت. ويسمى هذا الاذان بالاذان الاول - 00:00:56ضَ

وذلك من اجل ايقاظ الناس حتى ينتبهوا ثم بعد ذلك يؤذن اذان ثاني اذا دخل وقت الفجر فاذا الفجر لها اذانان الاذان الاول يكون قبل دخول الوقت من اجل ايقاظ الناس - 00:01:31ضَ

حتى يستيقظ نائمكم ويرجع قائمكم. نعم واما الاذان الثاني فهو يكون عند دخول وقت صلاة الفجر. نعم وان باقي الصلوات وهي الظهر والعصر والمغرب والعشاء فلا يشرع لها اذان. وانما هو اذان واحد. نعم - 00:01:55ضَ

ما عدا بالنسبة للجمعة يعني في عهد عثمان رضي الله تعالى عنه زاد اذانا ثالثا ويكون هذا قبل دخول الخطيب ايضا من اجل ماذا من اجل تنبيه الناس ايضا من اجل تنبيه الناس. وقد اقره الصحابة رضي الله تعالى عنهم على ذلك - 00:02:22ضَ

واما بقية الصلوات فلا يشرع لها الاذان الا بعد دخول وقتها فاذا دخل الوقت هنا يؤذن لها بالنسبة يعني في عهد عثمان رضي الله عنه طبعا اذا عدينا الاقامة يكون ماذا - 00:02:52ضَ

يكون ثالث ايه يكون ثالث. نعم يعني عند كان في عهده الرسول عليه الصلاة والسلام اذا دخل عليه الصلاة والسلام اذن بلال ثم اذا انتهت الخطبة اقام للصلاة اقام للصلاة فزاد عثمان اذانا قبل - 00:03:21ضَ

قبل دخول الخطيب من اجل انتباه الناس وينبغي ان ينتبه ان ان كلا الاذانين انما يكونان قبل دخول وقت الصلاة بقليل الان يعني طبعا الان غالبا لا يؤذن للفجر بالاذان الاول. الا في بعض المساجد يعني مثلا في المسجد الحرام - 00:03:45ضَ

اذنونا قبل دخول الوقت بمقدار كم ساعة وهذا ليس هو السنة. السنة كما جاء في البخاري ومسلم ما بين الاذانين ان ينزل هذا ويصعد هذا. يعني وقت قصير اذا علم النائم - 00:04:13ضَ

ان الاذان الاول يكون قبل ساعة سوف يستيقظ ولا يستمر في منامه؟ غالبا بيستمعوا يقول بقى ساعة لكن اذا بقي خمس دقائق سبع دقائق قد يقوم هذا منها من هو يستيقظ ومنها حتى اذا اراد الصيام ان يتسحر فوقت قصير - 00:04:39ضَ

يكون وقت قصير واما ساعة يقول حتى السحور يعني عندي وقت للسحور ايه اذا اراد ان يصوم وكذا ايضا بالنسبة الجمعة الان يؤذنون بالنسبة للجمعة ايضا قبل ساعة او اكثر - 00:05:09ضَ

فايضا يكون الشخص بقي ساعة على دخول الخطيب او اكثر فاذا نعم ابي استمر ان كان في شغل ولا ان كان مضطجع ولا ان كان في عمل نعم لكن اذا كان قبل - 00:05:27ضَ

الوقت بيسير وهذا هو السنة. يكون بيسير من اجل التنبيه قال عن جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه قال كان بلال يؤذن اذا زالت الشمس. يعني اذا دخل وقت الظهر - 00:05:44ضَ

لا يحرم اي لا يتعدى ذلك. قال اولى يترك شيئا من الفاظه لا يخرم عن هذا اذا زالت الشمس قال ثم لا يقيم حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا خرج اقام حين يراه رواه - 00:06:02ضَ

واحمد ومسلم وابو داوود والنسائي قال وفيه ان الفريضة تغني عن تحية المسجد وزلك ان الرسول عليه الصلاة والسلام اذا خرج اقم بلال هل يصلي تحية المسجد عليه الصلاة والسلام - 00:06:24ضَ

لا مع نعم وانما اذا خرج اقام الصلاة وبالنسبة لراتبة الفجر كان يصليها وهو في ماذا؟ وهو في بيته. كان يصليها وهو في بيته وكذا الراتبة القبلية التي قبل الظهر يصليها في بيته - 00:06:46ضَ

فاذا خرج ودخل المسجد اقام بلال الصلاة نعم الصلاة الفريضة تغني عن تحية المسجد. يعني انت اذا جئت والامام قد دخل في الصلاة او قيمة الصلاة فانت تدخل معهم لا تقول بعد ان تنتهي الصلاة لا تقول - 00:07:05ضَ

سوف اصلي ماذا تحية المسجد؟ لاني لم اصليها لا المقصود انك قبل ان تجلس تصلي هذا هو المقصود وقد حصل بالفريضة. نعم قال وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم اذان - 00:07:29ضَ

بلال من سحوبه. لان بلال يؤذن بليل فانه يؤذن او قال ينادي بليل ليرجع قائمكم ويوقظ نائمكم فحتى يرجع القائم ويستيقظ النائم قال رواه الجماعة الا الترمذي نعم طبعا يعني كان ايضا هناك مؤذنان - 00:07:55ضَ

للفجر بلال يؤذن قبل دخول الوقت وعبدالله بن ام مكتوم لا يؤذن حتى يقال له اصبحت اصبحت قال وعن سمرة ابن جندب رضي الله تعالى عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنكم من - 00:08:29ضَ

اذان بلاد لانه يؤذن بليل ولا بياض الافق المستطيل هكذا. حتى يستطير هكذا الفجر فجرا فجر كاذب وفجر صادق الفجر الكاذب هو المستطيل ويذهب الفجر الصادق ينتشر نعم معترض وينتشر ويتزايد حتى يطلع النهار - 00:08:50ضَ

نعم فالفجر الاول يسمى الفجر الكاذب هذا لا يمنع من السحور ولا يبيح الصلاة. اي صلاة الفريضة بينما الفجر الصادق يمنع من السحور وتباح فيه الفريضة قال رواه قال حتى يستطير هكذا يعني معترضا. رواه مسلم واحمد والترمذي ولفظهما - 00:09:21ضَ

اي احمد والتقمدي لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال. ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر مستطير في الافق الذي ينتشر. يعتقد وينتشر يكون امامك وينتشر نعم قال وعن عائشة رضي الله عنها وابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه - 00:09:50ضَ

وسلم قال ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. متفق عليه قال ولاحمد والبخاري فانه لا يؤذن حتى يطلع الفجر. وفي رواية حتى يقال له اصبحت اصبحت - 00:10:22ضَ

قال ولمسلم ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويلقى هذا اذا بينهما وقت قصير دقائق الامر الثاني انه يشرع للمؤذن اذا اراد ان يؤذن ان يصعد ماذا فوق مكان مرتفع لانه قال ليس لم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويصعد هذا - 00:10:45ضَ

او يلقى هزا اذا السنة ان المؤذن يؤذن على مكان مرتفع من اجل ابلاغ ماذا؟ الصوت نعم حتى الناس يبلغهم الصوت والان بحمد الله عندنا مكبرات الصوت وهي مربوطة في المنارة وبالتالي الصوت بحمده - 00:11:16ضَ

الا يبلغ نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى توفيقه - 00:11:39ضَ