Baheth

قال شهد ابن كعب ابن زير هام على وجهه فلما هام على وجهه ارسل له كل ما يروح لقبيلة يقول ائجريني من محمد. يقول له لا نستطيع نجر احد على محمد. خلاص محمد انتصر وفتح مكة. فلما عرف انه ما في - 00:00:00ضَ

كتب له اخوه فجير تعال لمحمد مسلما تائبا. فان مثل ما قالت مرة عكرمة ابن الجهللة. تعال لمحمد الى الله ما يضرك ابدا ولا يلمسك. فجاء الى النبي يقولون اني سأل عن احلى اصحاب النبي. فقالوا له احلم اصحاب النبي ابو بكر - 00:00:13ضَ

فراح لابو بكر الحال وعرفه بنفسه. قال انا كعب ابن زيد. متلثم طبعا ما هم باين الا عيونه وقامت انه يسبق اليه واحد يعرفه يقتله. قبل ما يصل الى النبي محمد - 00:00:33ضَ

محمد فاخذه النائب ابو بكر فيما يذكر ودخل به الى المسجد والنبي جالس فقال يا نبي الله رجل جاء تائبا مهاجرا رحب به رسول الله وما يعرفه لكن ما دام جاءت ابهارات حبا به - 00:00:43ضَ

فرفع رفع اللسان عن وجهه وعرفه الناس انه كعب ابن زهير فبادر الانصار الى سيوفهم. يريدون قتله وسكت المهاجرون لم يتحركوا فعمل القصيدة في الحال بانت سعاد في قلب اليوم متبول. متيم القصيدة المشهورة دي. لم متيم اثرها لم يجزى مقبول. وما سعاد - 00:00:59ضَ

وذات البين اذ بردوا. الا اغنوا غضيد الطرح مفعوله. الى ان يقول نبئت ان رسول الله اوعدني. والعفو عند رسول الله مأمول. لا تأخذني باقوال وقد كثرت. فيا الاقاويل ولم اذنب وقد كثرت في الاقاويل. الى ان يقول يمدح المهاجرين في فتية من قريش يمدح - 00:01:22ضَ

ما قاموا عليه. في فتنة من قريش قال قائلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا يعني هاجروا. زالوا يعني هاجروا فما زال ان يكسر الخايب في الحرب. فما زال انكاس ولا فما زال انكاس ولا - 00:01:42ضَ

عند اللقاء ولا ميل معازيل يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب لكنه قال اذا عرد السود التنابيل وهو طبعا يلمز يلمز الانصار لان يغلب عليهم السواد. يعصمهم ضرب اذا عرض السود التنابيل. يقول في كلامه - 00:02:00ضَ

لا لا يفرحون اذا نالت اسنتهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا. يعني اذا انتصروا ما يتباهون اذا انتصروا على العدل ما تفاخروا انتصرنا انتصرنا انتصرنا النصر ما عندهم هالخيبة اللي عملوها الناس دول. بمجرد ما تقولوا عدل النصر عد للفتح عدل خيبة عدل كذا عدل كذا. هادول هادول يقول لي - 00:02:22ضَ

يقول كعب لا يفرحون اذا نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا. يعني اذا صار عليهم دماء واوذوا يصبرون ويحتسبون لله لا في الله عز وجل. وهذا يقول لا يقع الطعن الا في نحورهم - 00:02:46ضَ

وصادق لا يقع الطعن الا ما يجيهم ضربة من ورا ابدا الا من قدام. لانهم يلقون الموت بوجوههم. لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهويه. تهوين وقريتها تنوين وقريتها تهليل فيها. المهم ما لهم - 00:03:07ضَ

الى محيض الموت. ما يفرون من حياط الموت. هاذو اصحاب محمد. هذي الصفة الاولى ثابتة فيه. اذا لقيتم فئة فاثبتوا هذه واحدة تانية من الصفات العشر ازا فيها - 00:03:28ضَ