Transcription
بسم الله الحمد لله صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين دين محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. واتبع سنته الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعمل - 00:00:00ضَ
يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك هذا اليوم هو اليوم الثالث من شهر ربيع الاخر. من عام خمسة واربعين واربع مئة والف للهجرة. نجلس مجلس - 00:00:20ضَ
نجلس هذا المجلس المبارك مجلس القرآن نقرأ ايات من القرآن الكريم ونبين ما فيها ونتدبر ما فيها من توجيهات وتذكير ومواعظ وهدى ورحمة الصورة التي بين ايدينا هي سورة المائدة والايات هي الاية السابعة والثمانين - 00:00:40ضَ
من هذه السورة يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيباتي ما احل الله لكم ولا تعتدوا هذا الخطاب موجه للمؤمنين كل من هو مؤمن يحمل في قلبه الايمان يخاطب بهذا الخطاب. يخاطب بهذا الخطاب. ولذلك هذا يوجه للمؤمنين يا ايها الذين - 00:01:10ضَ
ولذلك ابن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل يقول اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا ارعي لها سمعك ارعي لها سمعك اما خير تؤمر به تؤمر به او شر تحبر منه الاية هنا - 00:01:40ضَ
فيها نهي. نهي من الله سبحانه وتعالى. الله ينهاك عن شيء. فما هو هذا المنهي عنه قل لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم. اذا فيه حرام وفيه حلال. من الذي احل ومن الذي حرم - 00:02:00ضَ
يقول لا تحرموا يعني انت ايها الانسان لا تحرم شيء الله اباحه. قد يأتيك شخص يقول لك طيب من هذا الذي يحب اباح الله نقول لا موجود هذا التحريم يرجع لامرين اما ان - 00:02:20ضَ
حرم هذا الشيء هو معتقد بنفسه انه حرام. فيفتي الناس بان هذا حرام. هذا الذي قال الله فيه لا تحرمه. لا تحرم على نفسك ولا تحرم على الناس. تفتيهم بفتوى لا علم لك بها. آآ احذر ان - 00:02:40ضَ
شيء اباحه الله. هذا الاذى الامر الاول. الامر الثاني قد يأتيك بعض الناس ويحرم على نفسه يقول حرام علي ان اكل هذا الطعام. او حرام علي ان اشرب. هذا الطعام - 00:03:00ضَ
هذا الان هو ما يفتي للناس لكنه يحرم على نفسه. هذا لا يجوز لشرع الله. لا يجوز الله عز وجل خاطب نبيه محمد قال يا ايها النبي لما تحرم الله لك؟ لما تحرم ما احله الله لك؟ فالانسان لا يفتي للناس او - 00:03:20ضَ
يدعي ان هذا شيء محرم او ما عنده دليل ولا يحرم على نفسه شيئا من الطيبات التي اباحها الله. ولذلك شف الاية وقل لا تحرموا طيبات. سماها طيبات. ما احل الله لكم. يعني طيب وحلال. هو طيب بنفسه - 00:03:40ضَ
والله احله واباه. ولا تعتدوا. يعني لا تحرموا هذه الاشياء لا حرموها انتم لا تحرموها لانها طيبة ومباحة. الطيب ضده ماذا الخبيث الاشياء الخبيثة هذه حرمها الله. الاشياء الخبيثة. الاشياء الخبيثة كلها محرمة. قال الله - 00:04:00ضَ
وتعالى في وصف النبي محمد قال ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. والطيبات هي الاشياء التي تستطيبها النفس. العقلاء يستقيمونها والشرع اباحها. يعني الشرع حكم عليها بانها طيب لانك من الصعب ان تحدد ما هو الطيب يعني الاطعمة والاشربة واشياء كثيرة طيبات - 00:04:30ضَ
هذه لها ضوابط نضبطها بماذا؟ الطيبات ما تستطيبه النفوس الطيبة العقلاء من ناس يحكمون عليه بانه طيب وليس كل النفوس والامر الثاني الشريعة الشريعة تحكم عليه بانه انه من الطيبات. والحلال ما ضده؟ ضده الحرام. مثل السرقات. يأكل مال - 00:05:00ضَ
مسبوق او مغصوب او مال عن طريق الربا هذا كله من الاشياء التي حرمها الله التي حرمها الله واضح. الاصل في الطيبات والمآكل والمشارب انها حلال. انها حلال ما يأتيك واحد يقول لك والله هذا الطعام حرام او هذا الطعام حلال؟ هذا الطعام حرام او هذا الشراب حرام؟ الا بدليل الاصل - 00:05:30ضَ
كل الاشياء اباحها الله اذا كانت طيبة وحلق حلالا طيبا ثم قال ولا تعتدوا لان هذا تعدي على على شرع الله. تعدي على حدود الله. وكذلك كلمة لا لا تعتدوا اي لا تأخذوا اموال الناس بغير حق - 00:06:00ضَ
تأكلوها وتشربون وتشربونها بغير حق. لا يجوز التعدي على حدود الناس وعلى احلال الناس وعلى التعدي على شرع الله كل من التعدي ولذلك قال ولا تعتدوا ثم بين لك لماذا؟ قال ان الله لا يحب المعتدين - 00:06:20ضَ
هذه الاية ترجع الى كل ما تقدم. يعني الذي يعتدي على حقوق الناس ويأخذ اموالهم او يعتدي على على حدود لله بان يحرم او يحلل من تلقاء نفسه. هذا كله من التعدي. ولذلك الله لا يحب المعتدين بل يبغضهم - 00:06:40ضَ
يكرههم ولا يريدهم. ثم يقول الله سبحانه وتعالى بعد ذلك وكلوا مما رزقكم الله قال لما قال لا تحرموا هذا الاول نهي. نهاك عن الاشياء بان تحرر بلسانك. تقول هذا حلال وهذا حرام. او بفعل - 00:07:00ضَ
تقول لا اكل هذا لانه حرام علي او احرم على نفسي تجد احيانا بعض الناس يقول لك والله هذا الطعام انا انا حرمت على نفسي ما اخاف. حرمت على نفسي. لا تقل حرمت. قل لا اريده لا اكله. اما تحرم وتحلل هذا هو العلم - 00:07:20ضَ
لذلك الله سبحانه وتعالى يقول هنا قال وكلوا. هذا امر الاباحة. كلوا مما رزقكم الله. كلوا كلوا من هذه الاشياء التي رزقكم الله واخرجها لكم على الارض من النباتات الطيبة والخضروات والاشربة الطيبة - 00:07:40ضَ
هذا الاصل فيها كلها الاباحة. ما يستطيع انسان اي انسان يقول هذا حرام الا اذا وجد الدليل الذي يدل على فهذا يقول انه حلال او حرام. وكلوا مما رزقكم الله كلوا مما رزقكم الله. هذا - 00:08:00ضَ
على اي شيء على انها رزق من الله رزق حلال ساقه الله لك فكلوا مما رزقكم الله هذه وهي تأتي على وجه وجه يعني المنة ان الله يمن علينا. يقول كلوا وهذا رزق من الله. ثم وصف هذا الرزق بوصفين. ما هما - 00:08:20ضَ
قال حلالا طيبا رجعنا للاول حلالا طيب لا بد ان يكون حلالا يعني احله الله لك ما يأتي عن طريق الحرام والغصب والسرقات والربا وغير ذلك من المحرمات حلالا. وطيبا تتقبله النفوس الطيبة - 00:08:40ضَ
والله عز وجل جعله من الطيبات وكل ما كان من الاشياء المستقبدة المحرمة كالدخان الخبيث محرم كأكل بعض الحيوانات الخبيثة او بعض الحشرات كالثعابين وفي عقارب هذه كلها خبائث. لا يجوز للانسان يقول والله هذا لا اصل فيه حلال. نقول لا. الله قال لك حلال وطيب. هل هذا طيب - 00:09:00ضَ
فلا بد ان يكون حلالا طيبا. شف لما قال لك كلوا حلالا طيبا قال بعدها واتقوا الله الذي انتم به مؤمنون. اتق الله وخف من الله ان تتعدى حدود الله. وان تحرم شيئا اباحه الله. لا يجوز - 00:09:30ضَ
لا يجوز ان تحرم شيئا الا بدليل دل عليه القرآن او السنة. اتقوا الله وخافوه وراقبوه فيما تأتون وتذرون ان كنتم الذي انتم امنتم بالله فعليكم ان تتقوا الله عز وجل في جميع احوالكم - 00:09:50ضَ
في المطاعم والمشارب والمناكح وكل شيء. قد يأتي انسان يحرم على نفسه يقول والله حرام عليه الاشرف الشاي او القهوة. او حرام علي ان اكل مثلا الدجاج او اكل مثلا لحم - 00:10:10ضَ
او كذا طيب واذا قال هذا الشيء وش الحل؟ افرض انه قال هذا الكلام قال والله لا يجوز ان اقتل نقول المخرج عليه كفارة كفارة يمين هذه الذي يحرم شيئا على نفسه من المباحات عليه كفارة اليمين - 00:10:30ضَ
عليه كفارة اليمين. او سواء قال حرام او حلف. قال والله لا امن. بعض الناس يعني يأتي الى مثلا يزور واحد ثم يقول له ليزور شخص ثم يقول له لا لا تحضر شيء والله ما والله ما لي حاجة والله لا اكل ولا اشرب - 00:10:50ضَ
ثم يأتي بالطعام ثم يقول انا على اليمين نقول لا. هذا لا تحلف. الحلف هذي مثل هذه الامور لا تتعجل فيها. الله عز وجل يقول واحفظ ولذلك شف الله سبحانه وتعالى اتانا الحل لمن يقع في اليمين لو وقع انسان - 00:11:10ضَ
او حلف ان لا يأكل حلف الا يدخل حلف الا يزور حلف الا يسافر. ما ما المخرج منها؟ الله من رحمته وتعالى ولطفه بعباده جعل له مخرج. قال سبحانه وتعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم - 00:11:30ضَ
يعني عندنا الان اليمين الذي يقول الله الذي يقول فيها الانسان مثلا والله والله وتالله وبالله اقسم بالله احلف بالله هذي هذي اليمين اذا حلف قد تكون اليمين هذي ما يسميها الله اللغو - 00:11:50ضَ
مثل ماذا؟ اللغو اليميني لغو اليمين يعني ما عليه كفارة ولا يضرك لو قلت طيب مثل ماذا لغو اليمين؟ يقول مثل كلام الرجل في احيانا في بيته ومعه اهله ومع اخوانه ومع اصدقائه. قل لا والله. لا والله ما شفت فلان. رأيت فلان؟ لا والله. لا والله اليوم - 00:12:10ضَ
كذا وكذا اليوم لا والله امس كذا. هذه لا والله بلى والله هذه يسميها اهل العلم لغوا اليمين لغوا اليمين يعني وكثير منا نستعمل هذا يقول لا والله انا لا ليس لي رغبة لا والله انا ما اكل لا والله كذا هذي الكلمات لا والله لا والله - 00:12:30ضَ
هذه من لغو اليمين ما عليها الكفار ما عليها اي شيء. لو فعلتها او تكلمت بها ما عليك. او احيانا هذه قد تفوت كثير من الناس يقول من حلف على شيء ركز معي. من حلف على شيء ظانا انه كذا ثم تبين خلافه - 00:12:50ضَ
هذا ما عليه كفارة مثل ماذا؟ مثل لو سألك واحد الان قال ايش؟ فلان رأيته؟ قال ايه صلي معنا صلي معنا قال والله ثم تبين انه ما صلى لكن هذا ظن انه معناه يعني اعتقد انه معنا مو موجود معنا نقول هذا - 00:13:10ضَ
اذا حلف على شيء ظانا انه فيه مثلا او موجود او كذا. ثم تبين خلافه هذا ما عليه كفارة. هذا ما عليه كفارة ما عليه لانها حلف على شيء يعتقد بنفسه. يعتقد بنفسه انه موجود. تبين انه غير موجود. فهذا من يسمونه من لغو - 00:13:30ضَ
لغم اليمين يعني اللغو الكلام الصاقط اللي ما عليه شيء ما عليه كفارة ولا اي شيء. طيب يقول لا يؤاخذكم الله يعني ليس عليكم حرج ولا عقوبة ولا مؤاخذة في لغو اليمين. ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان. يقول اذا عقدت اليمين - 00:13:50ضَ
على قلبك انك تعاقبها وجازم بهذه اليمين هذه هي اليمين التي تعتبر يمين منعقدة لابد من الوفاء بها. اذا ما تستطيع الوفاء بها عليك كفارة. لو قلت والله لا اسافر هذا الشهر - 00:14:10ضَ
كاملا خلاص تبي بيمينك لا تسافر قلت لا والله الحين اني اسافر اقول كفر عن يمينك وسافر هذا معنى هذا الايمان فاذا انت حلفت على شيء ثم ظهر لك ما هو احسن اترك اليمين وكفر عنه - 00:14:30ضَ
والله لا ازور فلانا لان قال فيني كذا وكذا. انا اقول لا هذه قطيعة رحم. لا تزوره اذا كان قريب لك لا تقطع رحمك لا نقول زره وعليك كفارة كفر. هذا معناه يعني الكفارة ما معناها هي الخروج من اليمين هذه. كيف تخرج منها؟ كفر واخرج - 00:14:50ضَ
يقول ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان يعني حلفتم يمينا جازما طيب اذا حلف الانسان ثم اراد ان يخرج من هذه اليمين يخالفها قال والله لا اسلم على فلان حلف يمين قلنا له لا - 00:15:10ضَ
سلم عليه فقام وسلم عليه يقول عليه كفارة ثمين كفارة قال اطعام عشرة مساكين اطعام عشرة مساكين. هؤلاء العشرة المساكين لابد ان يكونوا فقراء. لابد اول شيء ان يكونوا مساكين - 00:15:30ضَ
مو باي واحد تعطيه تجد بعضهم تجد اي واحد في الشارع يمشي يعطيه كأنه يريد ان يتخلص منه لا هذي الله حكم عليه بان يكون تكون ان تضعها في مكان عشرة مساكين تطعمهم. كيف اطعمهم؟ قال تغديهم او تعشيهم - 00:15:50ضَ
اذا لم تريد ان تغديه ولا تعشيه تعطي كل واحد نصف ساعة. من قوت البلد يعني مما يأكله الناس في البلد مثل الان في الحاضر الارز هو الذي يعتبر قوت البلد. تخرج نصف صاع الصاع الان تم يقدر - 00:16:10ضَ
بعضهم يقول ثلاثة كيلو تقريبا ثلاثة كيلو. تخرج كيلو ونصف. كيلو ونصف لكل مسكين لكل مسكين. عندك مساكين تحتاج الى خمسة عشر كيد وكيل واحد كل واحد تعطيه كيلو ونص كيلو ونص - 00:16:30ضَ
هذا معناه استحب اهل العلم ان يكون مع هذا شيء من الادام يعني شيء من الدجاج او اللحم او او الخضار او نحو ذلك لان هذا هو الطعام. اما تعطيه رز كذا فان الله ماذا يقول؟ يقول من اوسط ما تطعمون - 00:16:50ضَ
اهليكم اوسط يعني من اعدل واحسن ما تطعمون اهليكم يعني انت اذا كنت تطعم اهلك رز نوعه كده وكده وكده من انواع الفاخرة ما تروح تشتري اقل نوع تعطيه فقير. هذا ما ما طبقت الاية ما عطيته من اوسط ما تطيق - 00:17:10ضَ
تبحث عن الرخيص والاقل سعر تعطيه هذا كانك تريد ان تتخلص ان الله طيب لا يقبل الا طيبا كانبغي ان تعطيه مثل ما قال الله عز وجل قال من اوصت يعني من اعدل واكمل ما تطعمون اهليكم تطعمون اهليكم - 00:17:30ضَ
تعطيه مثل هذا فتطعمهم هؤلاء المساكين حتى تخرج من هذه اليمين. اذا تريد تقول لا والله انا ما اريد ان اطعمهم نقول تكسوه كسوة كما قال سبحانه او كسوتهم. الكسوة لباس ثوب تعطيه ثوب امرأة او رجل - 00:17:50ضَ
عشرة اشخاص تعطي كل واحد ثوبه. يستر به عورته. فهذا الذي يعطى يعطى من كسوة او او اطعام غداء او عشاء وجبة تعطيه وجبة. وينبغي ان يبحث الانسان عن المستحقين - 00:18:10ضَ
الفقراء والمساكين لا ان يعطي اي انسان. طيب قال او تحرير رقبة اعتاق. رقبة مؤمنة. يعني انا او عبد مملوك يعتق. قد يأتي شخص يقول والله الان ما فيه. الان ما فيه لا امة - 00:18:30ضَ
ولا في مملوك. طيب نقول ما هو ضروري اتركه. اطعم عشرة مساكين او كسوتهم. طيب. هل يجوز له ان يصوم صوم ثلاثة ايام لان الله قال هنا فمن لم يجد فصيامه ثلاثة ايام. هل يجوز له ان يصوم؟ نقول لا يصوم الا اذا عجز عنه - 00:18:50ضَ
الاشياء الثلاثة هذه عجز عن اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحليل رقبة نقول بعد ذلك تنتقل ان تصوم ثلاثة ايام. اما تسمع بعض العوام يقول لك والله عليك يمين صم ثلاثة ايام. نقول لا هذا غلط - 00:19:10ضَ
كيف تصوم ثلاثة ايام؟ ما تجزئ. تصوم ثلاثة ايام متى؟ اذا ما عندك قدرة على الاطعام او الكسوة او احتياط الركبة لذلك شف ماذا قال الله قال فمن لم يجد من لم يجد ينتقل لصيام ثلاثة ايام هل يصومها متتابعة ولا متفرقة - 00:19:30ضَ
نقول له ثياب ان صام متتابعا متتالية ان صام متفرقة ان صام الاثنين والخميس ان صامها ايام الامر له بالخيار. قال الله سبحانه وتعالى ذلك اي هذا الذي ذكرناه لكم ذلك كفارة ايمانكم الى - 00:19:50ضَ
اذا حلفت وعقدت النية باليمين وحلفت يمينا فعليك هذه الكفارة مساء اليمن كثيرا كثيرا مساء يعني كثير من من يسأل عن مثل هذه الايام يقول مثلا والله انا حلفت ثم من بكرة - 00:20:10ضَ
قالت على نفس الشيء قلت والله لا ازور فلان او والله لا اكل هذا الشيء ثم من بكرة قلت والله لا اكل شيء ثم من بعده قلت والله لا اكل نقول عليك - 00:20:30ضَ
لانها متفرقة هذي لكن لو كان في مجلس واحد والله والله والله والله والله انكم كفارة واحدة لانها مكان واحد وشيء واحد. فيه مسائل كثيرة لكن يعني تجدها موجودة في عند يعني في كتب - 00:20:40ضَ
يعني تكلم عنها العلماء. قال الله سبحانه وتعالى ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم. كيف نحفظ تحفظ يمينك كيف؟ لانك لا تكثري من اليمين. ما انت ملزم بكل ما شافك شفت شخص او شفت شيء قلت والله والله - 00:21:00ضَ
حاول ان لا تكثر على لسانك كلمة والله هذه احفظ ايمانك هذا امر الاول. الامر الثاني الذي قد يتساهل فيه كثير من الناس يحلف ويخالف يمينه ولا يكفر وهذا يعرف نفس العقوبة اذا انت عاطل في الدنيا تعاقب في - 00:21:20ضَ
فتجد بعضهم يعني هذا هذا التعدي حدود الله ولا تعتذر تجده يحمل ايمان وتسأله يقول والله عليه ايمان كثيرة والله ما علي كذا وعلي كذا وعلي كذا ليش؟ احفظ يمينك لا تتكلم واذا حلفت وانت مضطر وخالفت يمينك - 00:21:40ضَ
مباشرة يجب عليك ان ان تبادر ما ان تترك هذه الاشياء قال واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون. يقول مثل هذا البيان الواضح في الاطعمة الحلال والحرام - 00:22:00ضَ
الذي اباحها الله والطيبات وانه لا يجوز للانسان ان يحرم على نفسه ولو حرم على نفسه او حلف ان لا يأكل او ان لا يشرب المخرج هو كفارة اليمين هذا بيان من الله سبحانه وتعالى يقول كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون حتى تشكروا الله على هذا - 00:22:20ضَ
النعمة العظيمة التي انعم الله بها عليكم لا شك انها نعمة من الله توجيهات من الله ومواعظ وتذكير لنا الله سبحانه نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الشاكرين وان يوفقنا لطاعته. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:22:40ضَ
- 00:23:00ضَ