Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية والعشرون بعد المئة في سلسلة وثائق لغة البلاغة - 00:00:14ضَ

اصول جديدة لعلم قديم وهي بعنوان كره الحسود. الجد يقول اصبر على كره الحسود فان صبرك قاتله النار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله. واحد يقول لي لأ ده هي البيت بيقول اصبر على مضض الحسود انا بغير الكلام شوية - 00:00:34ضَ

شوية علشان تبقى سهلة على غير المتخصصين وبعدين احنا ما غيرناش في في قرآن يعني ده هو بيت شعر عادي مش اشكال يعني ما فيش فيها اي اشكال فالنار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله اوه دي حكمة من الحكم. اذا نمرة سبعة - 00:01:11ضَ

نوع الصورة تشبيه تمثيلي ضمني لان اقدر اشيلها واحطها في اي موقف اخر اخر غير موقف الحسد. حلو اوي اوي اوي اوي. طب آآ استنى بقى بمجرد النظر بمجرد النظر - 00:01:33ضَ

النار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله. ركز معي هناك عنصران. بس مش هيجوا غير كتير بالتركيب اللغوي. يعني ايه؟ النار تأكل بعض حلو اوي والناحية التانية ركز معي. كره كره الحسود. الله - 00:01:53ضَ

طب ما هو النار تأكل النار تأكل هاخدها لوحديها وبعضها هاخدها لوحديها وبما ان هنا فيه فئة فانا هحول الكره اللي هو المصدر اللي هو الاسم هحوله لفعل يعني هقول - 00:02:26ضَ

النار تأكل يبقى الحسود الحسود يكره. يكره حلو يبقى النار تأكل بعضها. يبقى الحاسود يكره. ايوة. يكره اياك. اه بيكرهك انت امتى ؟ بس فيه نقطة استنى يكره اياك لا لا لا لا هو لا يمكن يكرهك انت هو ما بيقولش يكرهك انت ده بيقول النار بتاكل في بعضها - 00:02:49ضَ

يبقى المفروض يكون الحسود بياكل في نفسه في نفسه ياكل في نفسه. ايه الدليل؟ الدليل الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الناس انما بغيكم على انفسكم انت لما بتيجي تبغي على حاجة - 00:03:19ضَ

تضره سورة يونس تلاتة وعشرين لما بتيجي يحصل منك بغي على اي انسان ما هو الحسد ده نوع من انواع البغي. اه. الحسد نوع من انواع البغيض. الحسد نوع من انواع البغي - 00:03:49ضَ

في بين الناس بين الناس. بين الناس. شيء طبيعي. يبقى انما بغيكم على انفسكم. دي بتؤكد ان الحسود ياكل نفسه. يعني الحسود بيكره نفسه. اه شفت بقى شفت بقى الكلام؟ حلو قوي. يبقى انا اقدر من هنا من هذا - 00:04:09ضَ

التأويل خد بالك انا هكتب عناصر او الصورة ازاي ركز معي. احنا كنا بنكتب المشبهة واتنين المشبه به اه انا هكتب كره الحسود. كره الحسود والناحية التانية نفسه. يعني يكره الحسود نفسه. هنا هكتب اكل النار - 00:04:29ضَ

وهكتب الناحية التانية بعضها عرفت انا عملت ايه ؟ اه فهيمت. انت بتقول ان دوت تركيز يساوي كلمة واحدة. فانت خليت بالتناظر بالتناظر النار تأكل اللي هو تركيب الفعل. اه احنا خدنا الكلام ده اهو. خليته تركيب اضافي عشان - 00:04:58ضَ

هنا في تظاهر ويبقى في هنا عنصر واحد وهنا عنصر واحد وادي نفسهم وادي بعضها الكلام ماشي مزبوط قوي قوي قوي زي السكر خالص تلاتة الاداة محذوفة دائما. انا عاوز نمرة اربعة وجه الشبه - 00:05:28ضَ

التمثيل الضمي اللي هو شيء اجيب انتم منين اه استنى كده فالنار تأكل بعضها. من تأكل بعضها شيء يقضي على شيء. دوت الرابط التمثيلي الضني صح مية في المية. طب تعالى نطبق الكلام دهوت على - 00:05:48ضَ

اه معادلة وجه الشبه التمثيلي الضمني. نكتبه ازاي؟ ركز معي. احنا بنقول ايه؟ شيء يقضي على شيء هنقول كره الحسود معادلة وجه الشبه التمثيلي الضني اللي هي بستخدم فيها وجه الشبه التمثيلي الضمي. هتبقى كره الحسود نفسه. وادي - 00:06:18ضَ

اكل النار بعضها. ركز معي بقى. انا اقول كره الحسود يقضي. على نفسك واكل النار يقضي على بعضها. اكل هنا معناها الاشتعال بتاع النار. معناها اشتعال النار يقضي على على بعضها ده كلام كده مزبوط اوي اوي اوي. استنى بقى استنى. الله! هو فين التشبيه الافرادي - 00:06:48ضَ

في الاول والتشبيه الثاني. نمرة اتنين تعال نشوف. احنا قلنا ان النحيادي ناحية الافرادي ناحية الافرادي الافرادي نمرة واحد والافرادي نمرة اتنين هقول كره الحسود مسل مسل اكل النار بس لازم اقول اكل النار شيء - 00:07:19ضَ

او لو عاوز تقول مسل اشتعال النار يبقى ما فيش مانع ولكن انا مرتبط انه تأكل انه تأكل يبقى كره الحسود مثل ده قيد مهم جدا قيد حالة اصلي محدد للمعنى. ما اصل مش معقول اقول كره الحسود مثل اكل النار. ايه اكل النار ده! ما هو ممكن آآ خدها الحسود مسل مسل واحد بياكل النار - 00:07:52ضَ

ما ينفعش. مثل اكل النار شيء دي مهمة جدا جدا جدا في الموضوع. وجه الشبه هنا هوة اهو خلي بالك وجه الشبه الافرادي نمرة واحد في الانتشار. النار تأكل الشيء فتنتشر - 00:08:19ضَ

تنتشر او اشتعال النار ينتشر. وكره الحسود ينتشر. حلو قوي. طب والتشبيه الافرادي الثاني هقول نفسه نفسه مثل بعضها لا ما ينفعش. لازم تحط بقى مكان الضمير ده اللي بيعود عليه - 00:08:39ضَ

نفس الحسود نفس الحسود مثل بعض النار. الله صح صح. ويبقى وجه الشبه الافرادي. نمرة اتنين في عدم البقاء سالمة مم نفس الحسود لا تبقى سالمة اطلاقا. وبعض النار لا يبقى سالما لان النار بتاكل بعضها - 00:08:59ضَ

وبتكلم عن بعض النار يبقى لن يبقى سالما اطلاقا وده راجل الشبه اللي ممكن احطه في الطرفين يبقى العملية ممتازة هنا اوي اوي وممتازة هنا اوي اوي. تحقق التشبيهان الافراديان المؤكد ان على ان هناك تشبيه - 00:09:29ضَ

فيه تمثيلي مناظر في الاتجاه الافقي. بينما التشبيهات الافرادية في الاتجاه الرأسي طلعت هنا يا عناصر واركان الصورة اه خلاص انتهينا بقى. ده كلام جميل قوي. يبقى لازم الصورة نمرة خمسة العلاقة المشابهة بين العناصر ده شيء طبيعي جدا. ونمرة - 00:09:49ضَ

ستة الدليل الدليل الاستحالة بس نكتب في الاخر في الواقع خد بالك ان الدليل انا بكتب في الاتجاه الافقي. ليه؟ لان انا بتكلم عن التمثيل الضمني. تمثيلية ضنيت في الاتجاه الافقي يبقى اكتب ورايا بقى استحالة ان يكون كره الحسود ونفس الحسود هما - 00:10:17ضَ

اكل النار وبعض النار في الواقع. كلام مهم اوي اوي اوي اوي اوي. يبقى العملية انتهت تماما وادي نمرة سبعة ضلوع الصورة تشبيه تمثيلي ضمني. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم - 00:10:46ضَ

ورحمة الله وبركاته - 00:11:06ضَ