Transcription
بسم الله الحمد لله وصلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين - 00:00:01ضَ
ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. في هذا المجلس مجلس القرآن الكريم ودرسنا الاسبوعي في مثل هذا اليوم مجلس هذه الجلسة المباركة - 00:00:21ضَ
مع القرآن الكريم قراءة وتفسيرا وتدبرا وتأملا في كتاب الله وفي اياته هذا اليوم هو اليوم التاسع والعشرون من شهر جمادى الاولى من عام خمسة واربعين واربع مئة والف للهجرة - 00:00:40ضَ
في لقائنا الماضي انهينا ولله الحمد بتوفيقه ومنه ونعمته تفسير سورة المائدة واليوم نستهل باذن الله التي تليها وهي سورة الانعام سورة الانعام من تعد من طوال السور القرآن قسمه العلماء الى اقسام - 00:00:57ضَ
القسم الاول السور الطوال وهي السبع الطوال البقرة وال عمران والنساء والمائدة والانعام الى اخره القسم الثاني يسمى بالمئين وهي الايات التي او السور التي تبلغ اياتها من المئة وما يقارب ذلك - 00:01:31ضَ
يسمى بالمئين. والقسم الثالث بالمثاني المثاني هي التي اياتها يقارب السبعين تزيد او تقل سميت مثاني لانها تثنى يعني تكرر كثيرا القسم الرابع ما يسمى بالمفصل المفصل يبدأ من سورة قاف من الناس - 00:01:52ضَ
او من الحجرات للناس سمي بالمفصل لكثرة الفصل بالبسملة هذه اقسام القرآن الانعام تعد من طوال من السور الطوال الانعام سورة مكية يعني انها نزلت بمكة وهي السورة الوحيدة التي نزلت كاملة. على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:19ضَ
واياتها مئة وستة وسبعين اية نزلت كاملة في ليلة واحدة ونزلت عن النبي صلى الله عليه وسلم وشيعها سبعون الف ملك حتى امتلأت امتلأت جبال مكة من الملائكة تشيعا لهذه السورة وتعظيما لشأنها - 00:02:50ضَ
لماذا يحصل هذا الشيء لان هذه السورة العظيمة الجليلة وانت تقرأها وتتدبر معانيها هي تقرر عقيدة التوحيد والايمان بالله الذي يفصل بين المؤمن والكافر والذي يفصل بين اهل النار واهل الجنة - 00:03:13ضَ
وحقيبة التوحيد التي خلق الله سبحانه وتعالى الخلق كله لاجلها. خلق السماوات والارض وخلق الناس ليعبدوه وحده لا شريك له وخلق الجن والانس ليعبدوه والتوحيد قامت السماوات والارض والعدل على توحيد الله سبحانه وتعالى - 00:03:36ضَ
وارسل الرسل كلهم وهم يقولون لاقوامهم اعبدوا الله لا تشركوا به شيئا كلهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وقضية التوحيد قضية مهمة جدا ولا يقول الانسان انا مسلم وانا مولود بين المسلمين - 00:04:00ضَ
لا بد ان يعرف معنى التوحيد. ويعرف عقيدة التوحيد. حتى لا يخدشها شيء مما لا يدري عنه الانسان يحافظ على التوحيد وعلى اهمية التوحيد التي هي البطاقة التي تدخلك الجنة - 00:04:21ضَ
هذه السورة سورة الانعام افتتحها الله بالحمد الحمد لله السور التي افتتحها الله بالحمد في القرآن خمس سور سورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين والانعام الحمد لله الذي خلق السماوات والارض - 00:04:40ضَ
والكهف ايضا الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب وايضا سورة سبأ وفاطر الحمد لله لله ما في السماوات وما في الارض. الحمد لله فاطر السماوات وانت تقرأ القرآن تتأمل وتتعجب - 00:05:02ضَ
اول سورة في القرآن الحمد ثم المنتصف الكاف الحمد ثم الربع الاول الانعام الحمد. ثم الربع الاخير سبأ وفاطمة. كأن القرآن قسم الى اربعة اقسام كلها تفتتح بالحمد الحمد لله - 00:05:21ضَ
وتلاحظ ان الله سبحانه وتعالى يفتتحها بانه يخبركم يخبرنا جميعا. يقول الحمد لله. يعني لا ينتظر من فلان فلان ان ان يحمده هو حمد نفسه هو حمد نفسه قبل خلق السماوات والارض قبل خلق الناس ولم يحتج لاحد - 00:05:43ضَ
لم يحتج لاحد ان يحمده. وانما هو يعلمنا كيف نحمده لما يقول الحمد لله كأنه يقول احمدوا الله احمدوا الله هذه السورة يعني سورة الانعام جاءت بعد اي سورة بعد سورة المائدة. المائدة يوضع عليها الطعام - 00:06:03ضَ
والانعام طعام وكأن هناك مناسبة لما تذكر المائدة ويذكر عليها الانعام كان فيه ترابط وتناسب بين هذه السورة سورة الانعام على طولها اذا قرأتها وتأملتها وانا اقول حقيقة دائما اي انسان يريد ان يقوي علاقته مع القرآن الكريم - 00:06:26ضَ
ويربط نفسه ويكون صاحبا ومصاحبا للقرآن لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقرأ القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لمن يا اصحابه ما قال شفيع للناس ولا المؤمنين لا لاصحابه الذين يلازمونه - 00:06:52ضَ
فانت تلازم تظهر عليك تضع لك ورد يومي لا تتنازل عنه مهما كانت الاعمال والاشغال اجعل ورد يومي للقرآن تصاحب القرآن فاذا صاحبته صاحبك في الدنيا وصاحبك في القبر وصاحبك في عرصات يوم القيامة - 00:07:09ضَ
وصاحبك في جنات النعيم. ويقال لك يوم في الجنة وانت تدخل الجنة يقال لك اقرأ وارتقي. ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها حتى قالت عائشة رضي الله عنها - 00:07:26ضَ
لا حد لقراءة حتى ينتهي. يعني كم اية؟ ستة الاف وزيادة وانت تقرأ ترتفع ترتفع فانت لما تاخذ سورة الانعام انا انصحك انك تأخذها بهدوء وتقرأها وتتمعن فيها تنظر فيها لا تقرأها قراءة سريعة - 00:07:41ضَ
القراءة السطحية هذي ما تستفيد منها ابدا لابد ان تقف وتتأمل كما امرك الله تدبروا ايات الله هذه السورة لما نقرأها ونرجع اليها مرتين ثلاث نجد ان السورة انقسمت قسمين. القسم الاول يتعلق بالتوحيد وتقرير التوحيد والرد على - 00:08:02ضَ
اولئك المشركين المعاندين الذين يعبدون الحجارة والاشجار ويعبدون ما لا ينفع ولا يضر الله يخاصمهم ويجادلهم ويحاجهم ويقيم عليهم الحجة بانه لا معبود بحق الا الله كل نصف السورة كله يعالج هذه القضية علاج علاج التوحيد - 00:08:24ضَ
حتى انك لما تقرأ هذه السورة تجد ان الله ذكر فيها قصة واحدة هذي القصة واحدة ما هي قصة ابراهيم مع قومه. في اي شيء؟ في تقرير التوحيد كانه يعني هذه رسالة لاهل مكة وهم يقولون ابراهيم هو يعني هو الذي بنى البيت ونحن ننتسب الى ابراهيم - 00:08:48ضَ
ابراهيم يحارب الشرك ويقرر التوحيد وهو امام الحنفاء فقصته في هذه السورة يقول لابيه ازر يعني يناقش ابيه اتتخذ الهة من دونه اتتخذ اصناما الهة؟ تتخذ اصناما الهة؟ يحارب حتى ابوه - 00:09:11ضَ
حتى والده يناقشه في في العقيدة والتوحيد النصف الاول في تقرير التوحيد. طيب والنصف الثاني النصف الثاني ايضا مناقشة المشركين فيما يدعونه من الحلال والحرام هم عاتوا على الانعام والانعام ذكرت في هذه السورة ست مرات. ولذلك سميت سورة الانعام - 00:09:34ضَ
واتوا على الانعام وبدأوا يحللون ويحرمون من تلقاء انفسهم ويفترون على الله الكريم قالوا هذه انعام حرف وحجر لا نطعمها وهذه انعام لذكورنا ومحرمة على نسائنا وبدأوا يحللون ويحرمون من تلقاء - 00:09:57ضَ
السورة تناقشهم في قضية التوحيد والتشريع الواحد الاحد هو الله سبحانه وتعالى لا معبود بحق الا هو القضية الثانية قضية ان الذي يشرع ويحلل ويحرم هو الله سبحانه وتعالى اما تأتي ان تقول هذا حلال وهذا حرام. هذا لا تملكه انت - 00:10:13ضَ
هذا حكم الله السورة تقرر هذه المسألتين مهمتين توحيد وان المشرع والحاكم هو الله سبحانه وتعالى طيب حتى نبدأ بهذه السورة باياتها الله سبحانه وتعالى افتتح بالحمد لو سألك واحد قال لك انت تقرأ الحمد كل يوم اكثر يمكن سبعطعش مرة او اكثر من سبعة عشر مرة. تقول الحمد لله رب العالمين في صلاتك - 00:10:39ضَ
انا اسألك سؤال ما معنى الحمد لما تقول الحمد لله ما معناها؟ انت يعني من الصعب انك تأتي وتقرأ سورة الفاتحة وتقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم وانت ما تدري ماذا تقول - 00:11:09ضَ
لا بد ان تعرف ماذا تقول ما معنى الحمد الحمد هو الثناء على الله بصفات الكمال يعني الحمد هو المدح انت تقول الحمد لله تمدحه وتثني عليه بصفات الكمال وتنزه من صفات النقص - 00:11:24ضَ
هذا معناه الحمد لله توحد الله بهذه الكلمة لما يقول الله سبحانه وتعالى الحمد لله معناه جميع المحامد وانواع الحمد كلها لله لا لغيره لانه هو الذي يستحق الحمد وهو الذي يستحق ان يحمد في كل وقت. ولذلك ابتدأ الله بقوله الحمد لله لا لغيره - 00:11:43ضَ
الحمد لله والاية هذي لما تكون خبر يخبر الله يخبرنا بها هي امر وتعليم لنا كانه يقول احمدوا الله احمدوا الله على ان الله فعل كذا وكذا وكذا ثم تلاحظ ان هذه السورة قال الله عز وجل فيها الحمد لله طيب الحمد لله على اي شيء - 00:12:07ضَ
قال الذي خلق السماوات والارض. اذا خلق السماوات والارض نعمة نقول نعمة. نعمة عظيمة الذي خلق السماوات سبحانه وتعالى ورفعها بغير عمد وجعل سبعا طباقا وكل طبقة اعلى من الاخرى بينها مسافة خمس مئة سنة من غير عمد هذا خطأ - 00:12:30ضَ
عظيم يدل على انه هو القوي. وهو الواحد وهو الملك. وهو الذي ينبغي ان يفرد بالطاعة والعبادة وخلق الارض بهذه الصورة بجمالها وحسن بهائها وجبالها وانهارها واشجارها وخلقها سبع كما قال سبحانه وتعالى - 00:12:52ضَ
الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن الارض مخلوقة سواء انت اطلعت على هذه السبع او لم تطلع او وصل علمك اليها او لم يصل انت تؤمن بالقرآن انت تؤمن بان الله يقول ومن الارض مثلهن - 00:13:13ضَ
فهذا لا بد ان نؤمن به. طيب قال خلق السماوات نحمده على خلقه السماوات والارض التي تدل على نعمته وعلى ملكه وعلى تفضله على عباده وعلى معي هذا الانشاء البديع كل هذا يدخل في نحمده عليه. ثم قال بعد ذلك - 00:13:33ضَ
وجعل الظلمات والنور كيف جعل الظلمات والنور؟ طب ليش ما قال خلق الظلمات النور؟ ليش قد جعل الاول قال خلق السماوات والارض. لما جا عند الظلمات والنور ما قال خلق. قال جعل - 00:13:54ضَ
لا بد ان نفهم ان في فرق بينها. والا لو لم يكن هناك فرق لكان قال الله خلق السماوات والارض وخلق الظلمات والنور نقول لا. لما كانت الظلمات والنور منبثقة عن غيرها. يعني متخلقة عن غيرها - 00:14:11ضَ
يعني هي ليست منفصلة وحدها وانما هي ناشئة عن غيرها. يعني لو جاك واحد قال لك النور في السماء من وين جاء؟ نقول من الشمس كله من القمر اذا هو جاي من شيء اخر - 00:14:28ضَ
فلما كان متكون شيء اخر قال جعل فجعل غير خلق قال جعل الظلمات والنور. طيب الظلمات مثل ماذا؟ قال مثل الليل. الليل ظلمة والبحر ظلمة والبطن كما قال الله سبحانه قال يخلقهم في في بطونكم في ظلمات ثلاث. ظلمة البطن وظلمة الرحم ظلمة المشيمة - 00:14:41ضَ
ظلمات معروفة الظلمات معروفة والنور مثل الشمس مثل القمر ومثل هذه الاضاءة الموجودة امامنا كلها داخلة في النور. ثم لا يغيب عنك ان هناك ظلمات ونور غير هذه الاشياء الحسية اللي تشاهدها انت - 00:15:06ضَ
مثل ماذا ظلمات الجهل. ظلمات الكفر ظلمات الضلال البدع المعاصي هذي كلها ظلمات. ظلمات في الوجه وفي القلب والنور نور الطاعة نور الاستقامة نور القرآن نور الهداية هذا نور لو سألك واحد وقال لك طيب - 00:15:26ضَ
الله قال الظلمات وقال النور. طيب ليش جمع الظلمات وافرد النور؟ ليش ما قال الانوار نقول لان الظلمات كثيرة ظلمة الجهل وظلمة الضلال والبدع والكفر والشرك هذه ظلمات كثيرة واما الحق واحد - 00:15:50ضَ
وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبع السبل شايف كيف يقول الله سبحانه وتعالى الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور قال بعدها ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون - 00:16:08ضَ
ثم هذا حرف عطف لكنه يفيد التراخي يقول الله خلق هذه الاشياء كلها. وخلق غيرها في بديع خلقه. لكن مع الاسف ان الكفار يرون ايات الله في الكون ثم ينصرفون عنها ويعبدون غيره. وهذا مع الاسف كيف - 00:16:32ضَ
ايات الله امامك وتعرف ان الخالق لو سألت الكافر الملحد والمشرك قلت له من خلقك انت مثل ما مثل ما سأل الله قال ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ولو سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولون الله. طيب تعرفون ان الله هو الخالق - 00:16:54ضَ
وهو وهو الذي خلقكم وخلق السماوات وخلق الخلق كله كيف تعبدون غيره تعبد حجر وشجر ما يسمع ولا كيف كيف واين عقلك وتذهب الى الاموات وتطوف حولهم وتقرب لهم قرابين وتدعوهم يا فلان يا فلان وهو ميت. وتترك الذي يسمعك - 00:17:13ضَ
وتترك الذي يبصرك وتترك الذي يدعوك يقول لك ادعوني استجب لكم يقول لك ادعوني استجب لكم واذا سألك عبادي عني فاني قريب. ثم تترك هذا الطريق وتذهب الى هذه الطرق - 00:17:34ضَ
ثم الذين كفروا كفروا باي شيء كفروا بربهم وكفروا باياته. يعدلون يعدلون يعني يميلون عن طاعة ربهم الى الشيطان والى والى الاصنام يعدلون يعني يميلون عن طاعة الله. او معنى يعدلون يعني يساوون. من العدل وهو المساواة. يساوون المعبودات هذي - 00:17:48ضَ
الاصنام بالله كيف تساوي بالله هذي اصنام تشاء بالله الله يخلق وهم لا يخلقون. افمن يخلق كمن لا يخلق هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه ما خلق ولا - 00:18:13ضَ
يبه ولو اجتمعوا له ما يخلقون. وان يسألهم الذباب شيئا لا يستنقذونه. ما ما لهم اي تصرف في الكون يقول بعدها سبحانه وتعالى لما بين لك خلق السماوات والارض والظلمات والنور قال بعدها - 00:18:28ضَ
هو الذي خلقكم انتم من الذي خلقك انت تعبد غيره هو الذي خلقكم من طين. انا اقول لك هذه الايات لما قلت قبل قليل يعني السورة لما تقرأها انت تقرأها بتمعن تقرأها بتدبر - 00:18:47ضَ
لان ماذا؟ لانها تزيد تزيدك ايمان. هذي تربيك تربيك وترفع ايمانك تزيدك ايمانا عند الله. هذه هذه ايمانيات عظيمة. شوف هذه الايات العظيمة في الكون تدل على ان الله هو الواحد - 00:19:08ضَ
يقول هو الذي شف هو يعني وتأتينا الان في السورة كثير هو هو. وهو الذي وهو يدل على انه هو المنفرد هو الذي خلقكم ايها البشر خلقكم من اي شيء قال خلقكم من طين - 00:19:24ضَ
طيب انت مخلوق من طين ولا من ماء مهين؟ الله سبحانه وتعالى اخبرنا بان قال الم نخلقكم من ماء مهين؟ كيف يقول اخوكم من طين نقول خلق اباكم. الخلق الاول اصلكم ابوكم ادم مخلوق من طين. ثم انتم - 00:19:41ضَ
جعل نسله من سلالة من ماء مهين وهذا خلق الخلق الاول يقول خلقكم من طين اي خلق اصله من طين لو جاءك واحد سألك قال انا يا اخي اقرأ في القرآن - 00:20:00ضَ
الله اخبر ان ادم مخلوق من تراب هنا يقول طين ومرة يقول صلصال كالفخار ومرة يقول من حمأ مسنون كيف ما ما فهمت هذا الشيء كيف يعني هل ها خلقه كذا ولا نقول خلقه من تراب والتراب اذا وضع عليه الماء اصبح طينا - 00:20:14ضَ
يعني هو التراب هو طين. تحول طين ثم الطين اذا طبخ اصبح حمائم مسنون اسود واذا ترك ونشف اصبح صلصالا كالفخار. هذه احوال واطوار مر بها ادم مثل ما انك انت مريت بالاطوار - 00:20:34ضَ
نطفة علقة ثم مضغة ثم عظام ثم كسى الله عز وجل العظام لحما ثم انشأه خلقا اخر وتبارك الله احسن الخالقين خلقكم من طين ثم قضى اجلا. يقول انتم مخلوقين خلقكم الله وخلق اصلكم من طين وخلقكم من ماء مهين. وكل واحد مخلوق له اجر - 00:20:52ضَ
يعيش في هذه الدنيا الى مدة معينة ثم يذهب. لابد ثم قضى اجلا اي اعمار محددة عند الله عند الله والله سبحانه وتعالى اي مخلوق في بطن امه اذا مظى عليه مئة وعشرين يوم ارسل الله اليه ملك - 00:21:15ضَ
واخبره كتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد في بطن امك قضى الله اجلك قال ثم قضى اجله. ثم قال سبحانه وتعالى بعدها ثم قضى اجلا واجل مسمى عنده ما هو الاجر المسمى عنده؟ قال اجل الدنيا كلها - 00:21:35ضَ
يعني انتم لكم اجال وتذهبون ويأتي بعدكم ناس ولهم اجال يذهبون الى ان تنتهي الدنيا واجل مسمى عنده هو نهاية الدنيا. وقيام الاخرة واجر مسمى عندها يعني عنده ليش قال عنده؟ لان هذا الاجر محد يعرف - 00:22:02ضَ
هذا قيام الساعة لا يعلمها الا الله. متى الساعة عند الله علمها. يسألونك عن عن الساعة قل انما علمه عند الله قال شف قال ثم يعني ثم بعد هذا التقرير يعني الواضح انك انت مخلوق وقد قدر الله - 00:22:19ضَ
لك اجل؟ يقول ثم انتم ايها المشركون تمترون تشكون تشكون في اي شيء هم ما شكوا في خلقهم لو تسأل اي واحد من المشركين تقول من خلقك قال لك الله - 00:22:38ضَ
يمترون باي شيء يشكون بالبعث وجزاء والحساب والجنة والنار هم يقولون اين متنا وكنا ترابا وعظاما؟ ائنا لمبعوثون؟ يقولون هيهات هيهات ويقولون ذلك رجع بعيد. كانوا يكفرون باليوم الاخر. ولا يؤمنون به ولا جنة ولا نار ولا اي شيء. ولذلك قال ثم انتم تمترون اي تشك - 00:22:51ضَ
هنا في البعث والجزاء والجنة والنار يقول بعدها سبحانه وتعالى كل هذه الايات تقرر توحيد وتزيدك ايمانا وتعلقا بربك محبة بالله تعرف ان الله فضلك على خالق كثير انعم عليك بالايمان والهداية والطاعة والصحة والعافية - 00:23:16ضَ
هذي تجعلك تحب الله يعني وتحب طاعته وتقبل على طاعته. شف قال بعدها وهو الله في السماوات وفي الارض الله في السماوات وفي الارظ هذي فيها اشكال الله لو يسألك اي واحد تقول الله سبحانه وتعالى يقول ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش - 00:23:37ضَ
الله مستو على عرشه. بائن من خلقه فوق السماوات السبع كيف يقول في السماوات؟ ويقول في الارض ايضا كيف نحل هذا نقول معنا وهو الله في السماوات والارض يعني هو الله يعني هو المعبود. هو المعبود في السماوات الملائكة تعبد الله في السماوات وتخضع له - 00:24:05ضَ
وتستجيب له راكعة ساجدة. وفي الارظ عباده الصالحون الانبياء والصالحون يعبدون ربهم. فالله معبود السماوات ومعبود في الارض هذا معنى الاية وهو مستو على عرشه بائن من خلقه ولذلك قال هو الله في السماوات يعني معبود في السماوات ومعبود في الارض ثم قال يعلم سركم - 00:24:26ضَ
وجهركم يعلم سركم وجهكم. يعني لا يخفى عليه شيء سبحانه وما من غائبة في السماء والارض الا في كتاب مبين يعلم سركم شف كلمة يعلم فعل مضارع يدل على الاستمرار. يعني علمه لا يقف عند حد - 00:24:55ضَ
ويقول سركم وجهركم قدم السر. لان السر قد يخفى على كثير من الناس لكن على الله لا يخفى. بل الله سبحانه وتعالى يعلم السر واخفى من السر يعني السر الذي الذي في نفسك الان تفكر فيه وتحدث نفسك هذا سر ما احد يعلمه الا انت - 00:25:12ضَ
لكن في شيء اخفى من السر. الذي لم يخطر ببالك ان تفكر فيه الان يعني ما ما تدري ولم يخطر ببالك اشياء ستفكر فيها بعد حين الله يعلم سبحانه وتعالى انك ستفكر فيها بعد حين وانك - 00:25:30ضَ
ستكون سرا وجهرا. يعلم سركم وجهركم ثم قال ويعلم ما تكسبون. يعلم ما تكسبون من الاعمال كسب الدنيا والاخرة حتى اعمالك الصالحة او الاعمال السيئة الله يعلمها واذا علمها احصاها وكتبها عنده في كتاب - 00:25:45ضَ
ثم يخرج لك هذا الكتاب يوم القيامة. صحيفة تقرأ فيها كل اعمالك ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها طيب لا نطيل نقف عند هذا القدر ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل هذه الايات العظيمة الجليلة الله اعلم وصلى الله وسلم على نبيه محمد - 00:26:09ضَ
على اله وصحبه اجمعين - 00:26:29ضَ