Baheth

طبعا المؤلف اليها في السلام على معاني القرآن. ان معاني القرآن اربعة انواع. النوع الاول نوع لا يعذر مسلم بجهله ووضوحه وايضا التصاقه بما يتعلق بالواجبات على الانسان لما يقال للمسلم واقيموا الصلاة - 00:00:00ضَ

واتوا الزكاة ويقال للمسلم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم يقال الله لا اله الا هو الحي القيوم. هذا لا يعذر مسلم ان يذهب بجهله - 00:00:52ضَ

وكل مسلم مأمور ان يعلمه. ولذلك هذه امور واضحة ظاهرة واغلب ما في القرآن واضح. يفهمه العرب اذا سمعوه من غير ان يحتاجوا الى تفسيره لان الله جل وعلا امتن علينا بان القرآن نزل بلسان عربي مبين - 00:01:07ضَ

وهذا من نعمة الله عز وجل ان نزل بكلام عربية فهمه العرب اذا سمعوه. ثم تختلف دلالاته لكنه المعنى الاجمالي معروف والنوع الثاني ما تعرفه العرب بلغاتها يعني اذا رجع الانسان الى لغة العرب - 00:01:27ضَ

معانيها عرف معنى دلالة هذه الكلمة. وهذا ايضا موجود في القرآن وظاهر. فمن عرف معاني العرب وعرف معاني العربية عرف دلالة هذه الآيات ولذلك تكلم العلماء على غريب القرآن الكلمات الغريبة التي قد تخفى على الانسان اذا رجع الى كلام العرب - 00:01:52ضَ

وجد معناها عند العرب والنوع الثالث طبعا وهذا ايضا كثير في القرآن والنوع الثالث من معاني القرآن ما لا يعرفه الا العلماء. ولذلك امر الله عز وجل بالرجوع الى العلماء في معنى - 00:02:17ضَ

كتابه وكلامه والعلماء المقصودون هنا هم العلماء العارفون بكتاب الله عز وجل. ولذلك العلماء طبقات منهم من يكون آآ عارفا كتاب الله ومنهم من يكون عارفا ببعض العلوم لكنه ليس عالما بكتاب الله. ومن هنا تميز بعض اهل العلم باعتبار قوله - 00:02:33ضَ

في معنى كتاب الله ونقل ائمة التفسير عنهم سواء كانوا من الصحابة او التابعين او تابعيهم او غيرهم من اهل العلم. والنوع الرابع نوع استأثر الله تعالى بعلمه نوع استأثر الله جل وعلا بعلمه من ذلك قول الله عز وجل ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفسك - 00:02:57ضَ

ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. لو قال قائل ان الله عنده علم الساعة متى تقوم الساعة؟ يقال هذا مما استأثر الله جل وعلا بعلمه يعني متى تقوم وقتها - 00:03:22ضَ

وهكذا عدد من الامور التي ينبغي الانسان ان يتأملها - 00:03:36ضَ