Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله جل وعلا وان جنحوا للسلم فاجنح لها. وتوكل - 00:00:00ضَ

على الله انه هو السميع العليم. ان جنحوا ان مالوا للسلم. اي لعقد الصلح بينك وبينهم بينك وبين الكفار. فاجنح لذلك وقد قال الله جل وعلا صلح خيره. ولذا قد عاهد عليه الصلاة والسلام المشركين - 00:00:29ضَ

اي كفار قريش. وكانت مدة المعاهدة لمدة عشر سنوات حتى نقضوا العهد فعندما نقضوا العهد غزاهم عليه الصلاة والسلام وفتح الله عز وجل له مكة وقد كان بعض الصحابة كادح - 00:01:01ضَ

لهذه المصالحة ولهذا العقد. وارادوا ان يدخلوا مكة كان في هذا الصلح خير. فبحمد الله بعد سنتين فتح الله جل وعلا مكة مسلمين واتت القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية اتت واعلنت اسلامها - 00:01:26ضَ

وكثير من هذه القبائل كان هذا الاسلام بلا قتال. ولا ايجاف خيل ولا ركاب فكان في هذا الصلح الخير كله انه هو السميع العليم جل وعلا. وان يريدوا ان يخدعوك في هذا الصلح فان حسبك الله - 00:01:57ضَ

اي كافيك الله جل وعلا. وقد كفى الله جل وعلا رسوله. فنصره وايده على الناوئة وعلى من خالفه حتى فتح الله عز وجل له البلاد والعباد. سبحان انه وتعالى فتح له البلاد وفتح له قلوب العباد وذلك باسلامهم - 00:02:23ضَ

فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره جل وعلا وبالمؤمنين سبحانه وتعالى ايدك بنصره ونصرك بالمؤمنين. نعم. والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم. لعل الشيخ بندر ينتبه من نعم الله - 00:02:53ضَ

عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم وهذه النعمة مستمرة بحمد الله لمن هداه الله جل وعلا. وهو التأليف ما بين القلوب هذه نعمة عظيمة التعذيب ما بين القلوب هذه نعمة عظيمة من الله عز وجل. ولذا امتن الله عز وجل بها على عباده المؤمنين - 00:03:26ضَ

قال والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم. لو انفقت كل ما في الارض من كنوز وخزائن واموال ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم - 00:03:54ضَ

فهذا من الله عز وجل هذا التأليف. فنسأله عز وجل ان يؤلف بين قلوبنا. امين. وان يؤلف بين قلوب المؤمنين في كل مكان. حيثما حيثما كانوا نعم يا ايها النبي حسبك الله - 00:04:17ضَ

اي كافيك ومن اتبعك من المؤمنين اي كافي من اتبعك من المؤمنين. لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه ترى هذه الاية دقيقة وبعض المفسرين والله اعلم اخطأ فيها فقالوا يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين اي ان المؤمنين حسبك - 00:04:37ضَ

لا مو بصحيح وانما الحسم من الله فالله عز وجل حسبك وحسب ايضا المؤمنين. كافيك وكافي المؤمنين لان الكفاية من الله. العبد منين له كفاية؟ نعم ليس بيده شيء. فالكفاية من الله. فالله عز وجل - 00:05:02ضَ

حسبك وحسب ايضا المؤمنين من غيرك. جل وعلا. ومن اتبعك من المؤمنين يا ايها النبي حوض المؤمنين على القتال. حثهم على الجهاد والقتال في سبيل الله يكن منكم عشرون صابرون يغلب مائتين - 00:05:25ضَ

يعني الواحد مقابل عشرة. نعم. فالنصر من الله جل وعلا لكن اشترط شرط جل وعلا ولعل الشيخ حسن ينتبه صابرون ولذا يقولون في الامثال ان النصر صبغ ساعة نعم والان ما يسمى باوكرانيا صابرة على الدمار الروسي. والان روسيا متورطة - 00:05:50ضَ

روسيا متورطة لانها صبرت كانت تظن خلال شهر شهرين من بداية غزوها انها سوف تستسلم طبعا نسأل الله ان يجعل حيلهم بينهم. كلهم كفرة. وهذا صاحب اوكرانيا يهودي مع اليهود ضد المسلمين. نعم - 00:06:21ضَ

وهذا بوتين يقتل المسلمين في سوريا. نعم. وايضا قد يعني هذي سيبيريا اراضي شاسعة من اراضي التتار والتركستان هذي كلها في الاصل اراضي المسلمين. وقيل سيبيريا اخذ من الصبو يعني الذي يعيش فيها يحتاج الى صبر بسبب شدة بردها فاكل هذا روسيا قد استولى - 00:06:40ضَ

على هذه البلاد نسأل الله ان يردها الى الاسلام واهل الاسلام يغلب مئتين. وان يكن منكم مئة يغلب الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون فالشاص الذي لا يفقه معنى ذلك لا يعقل ولا يفهم يكون ماذا - 00:07:10ضَ

بهيمة لا قيمة له ان هم الا كالانعام بل هم اضل. الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعف فان يكن منكم مئة صابرة يغلبهم مئتين. وان يكن منكم الف - 00:07:36ضَ

يغلب الفين باذن الله والله مع الصابرين. فالله عز وجل خفف عن عباد المؤمنين فجعل واحد مقابل ماذا؟ اثنين وهذا من رحمة الله جل وعلا. ثم قال عز وجل والله مع الصابرين - 00:07:54ضَ

فلابد من الصبر. وهذا وبالله تعالى التوفيق - 00:08:14ضَ