Baheth

طيب بعد ذلك المؤلف الى ان حامل القرآن هو الذي يقرأ القرآن ويختم ينبغي ان يحرص على قيام الليل. لا ينام عن القرآن اذا كان غيره ممن لا لا يحمل - 00:00:00ضَ

يجعل ليله كله نوم في نوم فهو ينبغي ان ان يحرص الله عز وجل اثنى على على الذين يقيمون امن هو قانت اناء الليل وقائما وقال كانوا قليلا من الليل ما يهجعون فاثنى الله علي على الذين يعني يقيمون يقومون - 00:00:23ضَ

الليل بالقرآن ويحيون الليل بالقرآن ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان ممن يحيي يحيي ليله بالقرآن وصحابته وجاء السلف بعد ذلك وهم يحيون ليلهم بقيام بالقيام هذا ما سيرده الان المؤلف ستلاحظ انه سيرد احاديث واثارا عن الصحيح - 00:00:43ضَ

يرد احاديثا واثارا عن الصحابة والتابعين في في قيام الليل او قيام قيام الليل بالقرآن. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله فصل في المحافظة على القراءة في الليل ينبغي ان يكون اعتناءه بقراءة القرآن في الليل اكثر وفي صلاة - 00:01:03ضَ

الليل اكثر قال الله تعالى من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون. يؤمنون بالله ومن اخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات. واولئك من الصالحين - 00:01:24ضَ

وثبت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال نعم الرجل عبدالله لو كان يصلي من الليل. وفي الحديث الاخر في الصحيح انه صلى الله عليه وسلم قال يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل ثم تركه. روى الطبراني وغيره عن سهل ابن سعد رضي الله عنه - 00:01:45ضَ

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شرف المؤمن قيام الليل والاحاديث والاثار في هذا كثيرة. وقد جاء عن ابي الاحوص الجشمي قال ان كان الرجل ليطرق الفسطاط طرقا ان يأتيه ليلا - 00:02:05ضَ

فيسمع لاهله دويا كدوي النحل. قال فما بال هؤلاء يأمنون ما كان اولئك يخافون. وعن ابراهيم النخعي قال كان يقال اقرأوا من الليل ولو حلب شاة وعن يزيد وعن يزيد الرقاشي. قال اذا انا نمت ثم استيقظت ثم - 00:02:22ضَ

ما نمت فلا نامت عيني قلت وانما رجحت صلاة الليل وقراءته لكونها اجمع للقلب وابعد من الشاغلات والموليات حاجات واصون من الرياء وغيره من المحبطات مع ما جاء الشرع به من ايجاد الخيرات في الليل فان الاسراء برسول الله صلى الله عليه - 00:02:42ضَ

عليه وسلم كان ليلا وحديث ينزل ربكم كل ليلة الى السماء الدنيا حين يمضي شطر الليل فيقول هل من داع فاستجيب له الحديث وفي الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الليل ساعة يستجاب فيها الدعاء كل ليلة. وروى صاحب بهجة الاسرار باسناد - 00:03:02ضَ

عن سلمان الاناطي قال رأيت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في المنام يقول لولا الذين لولا الذين لهم ورد يقومون واخرون لهم سرد يصومون لدكت ارضكم من تحتكم سحرا لانكم قوم سوء لا تطيعون - 00:03:23ضَ

واعلم ان فضيلة القيام بالليل والقراءة فيه تحصل بالقليل والكثير. وكلما كثر كان افضل الا ان يستوعب الليل فانه مكروه مكروه الدوام عليه. والا ان يضر بنفسه. ومما يدل على حصوله بالقليل. حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال - 00:03:43ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمئة اية كتب من القانطين ومن قال بالف اية كتب من المقنطرين رواه ابو داوود وغيره وحكثت على ابن عباس رضي الله عنهما قال من صلى بالليل ركعتين فقد بات لله ساجدا وقائما - 00:04:03ضَ

يعني هذا قيام قيام الانسان بالليل في صلاة الليل بالقرآن الكريم المؤلف ذكر هذه الاية والتي انزلها الله سبحانه وتعالى في في الثناء على بعض مسلمة اهل الكتاب او المتمسكين - 00:04:29ضَ

بشريعتهم قال من اهل ومن قال من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يتلون ايات ايات الله اناء الليل يعني ساعات الليل وهم يسجدون يعني يشتغلون الصلاة بالليل - 00:04:46ضَ

قراءة القرآن وهناك ايات كما ذكرنا سابقا تدل على الحرص على قيام الليل كقوله تعالى كانوا قليلا من الليل ما يهجعون والله سبحانه جعل خاطب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بقوله قم الليل الا قليلا. وكان صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه - 00:05:06ضَ

وقد قام صلى الله عليه وسلم مفتتحا سورة البقرة كاملة ثم النساء ثم ثم النساء ثم ال عمران كثير ما يقوم الليل والله سبحانه وتعالى قال هو من الليل فتهجد به نافلة لك - 00:05:26ضَ

نافلة لك اه يعني ادلة ذلك كثيرة في القرآن وفي السنة يعني في في قال سبحانه وتعالى ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. ناشئة الليل يعني قيام الليل - 00:05:43ضَ

اشد وطأ توافقا في القلب واللسان. يقرأ القرآن يستوعب القلب. ناشئة هي اشد وطوا واقوم قيل يعني افضل القراءة وافضل شيء التي يجد فيها الهدوء والسكينة والطمأنينة والناس نيام يقرأ القرآن ويستوعب ما يقرأه. ويدرك ماذا ماذا يقرأ. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل وتمر عليه مثل - 00:06:00ضَ

الايات فيقف عند حتى ورد عنه صلى الله عليه وسلم انه قرأ اية من الليل فبدأ يرددها حتى الصباح وهي قوله تعالى ان فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. رددها حتى اصبح الصبح - 00:06:30ضَ

هذا ما يتعلق يعني بقيام الليل النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر على بيوت الانصار ومر على بيت الاشعريين وهم قوم جاؤوا من اليمن فدخلوا في الاسلام وحسن اسلامهم - 00:06:47ضَ

وسكن المدينة فكان يمر عليهم ويسمع لهم دوي ويسمع لهم يسمع لهم دويا كدوي النحل بقراءة القرآن بالليل ومر على ابي موسى الاشعري وهو يقرأ القرآن فقال قال له صلى الله عليه وسلم لو رأيتني البارحة وانا استمع - 00:07:02ضَ

يا ابا موسى لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود يعني صوتا حسنا من اصوات ال داود لانه كانوا يقرأون الزبور فقال لو علمت انك تستمع لي احبرت لك تحبيرا. فالشاهد ان ان النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الاجلاء رضي الله عنهم كانوا يحيون ليلهم - 00:07:22ضَ

بالقرآن ويعرفون قيمة القرآن وقيمة قيام الليل لا ان يجعل الليل كله نوما لكن انسان مثل ما ذكر المؤلف هنا قد ينشغل بعلم وتعليم وحفظ السنة واعمال اخرى وغير ذلك ووظائف مثل ما يقع الان - 00:07:42ضَ

عن بعض الموظفين الذين يعملون بالوظائف قد تأخذ منهم اوقاتهم وقد يكون صاحب محل تجاري قد يكون صاحب مزرعة قد يكون يعني صاحب ابل او غنم او يكون معلما او يكون موظف في بعظ - 00:08:02ضَ

بعض الوظائف تأخذ او وقته فنقول ما تيسر ولو ولو بركعة ولو يعني بثلاث ركعات اجعل لك نصيب من الليل لا تحرم نفسك هذا الخير لا ولو بشيء بشيء يسير لكن لا تمر عليك الايام والاسابيع والشهر وانت ما قمت من الليل ولا ركعة واحدة وانت تحفظ القرآن في - 00:08:22ضَ

صدرك وانت تحفظ شيئا من القرآن. ولذلك كان يعني كانوا يحرصون على على على يعني وكان ابن مسعود رضي الله عنه اشتهر عنه او عرف بانه كان يقوم الليل حتى قال بعضهم قال كنا نعرف ابن مسعود بقيام الليل في باصفرار وجهه في - 00:08:45ضَ

كان يقوم الليل بالقرآن فيحرص الانسان حتى ولو صلى شيئا يسيرا لا يحرم نفسه قيام. قيام الليل فيه فضل عظيم. والله اثنى على على اهله طيب بعد ذلك بعد ما ذكر يعني فضل اهل القرآن وان الله من عليهم بحفظه وان الله فتح لهم باب قيام الليل - 00:09:05ضَ

الليل والحرص على قيام الليل حتى لو لم تكن حافظ القرآن حتى لو تكون حافظ القرآن لا تحرم نفسك قيام الليل ولو ركعتين. قم بالليل والمصحف بين يديك لكن لا تحرم نفسك. قيام الليل فظل - 00:09:29ضَ

القرآن فضل وتلاوة القرآن فيها فضل فلا تحرم هذا الشيء. الان ينتقل المؤلف بعد بعد ما ذكر يعني كثرة الخدمات وقيام الليل بالقرآن يذكر لنا الحرص على ظبط القرآن واتقانه وتثبيته. هو اشد تفلتا من الابل فلا يظيع منك. تجد - 00:09:43ضَ

كم وكم سمعنا من الشباب ممن كانوا في حلقات القرآن في اول شبابهم وحفظوا القرآن كاملا وبعد زمن سألته عن اية قال والله تفلت علي الحفظ. ليش؟ قال والله ما اراجع. انا انشغلت في كذا وانشغلت في كذا وانشغلت في نقول لا يظيع القرآن منك. ارجع وثبت - 00:10:03ضَ

وراجعه فان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد الى تثبيته والى مراجعته. هذا ما يذكره المؤلف الان. نعم احسن اليكم قال رحمه الله خص في الامر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان. ثبت عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه - 00:10:23ضَ

انما قام تعاهدوا هذا القرآن والذي نفس محمد بيده له اشد تفلتا من الابل في في عقلها. رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان منزل صاحب القرآن كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت - 00:10:42ضَ

رواه البخاري ومسلم. عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتى انقضت يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية اوتيتها رجل ثم نسيها. رواه - 00:11:06ضَ

داود والترمذي وتكلم فيه وعن سعد ابن وعن سعد ابن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن ثم نسي ولقي الله عز وجل يوم القيامة اجدم. رواه ابو داوود والدارمي. يعني هذا مثل ما ذكرنا - 00:11:30ضَ

في ضبط الحفظ واتقانه والتمسك به وعدم تركه حتى يضيع. وان يتعاهد حفظه. كيف يتعاهد حفظه؟ بكثرة ممكن او بالتزامه بحلقة من حلقات القرآن او ببرنامج من برامج مراجعة القرآن او - 00:11:48ضَ

شخص يتفق هو اياه في اوقات محددة يراجع بعضهم على بعض باي طريقة او يراجع على نفسه يجلس في المسجد يجلس في بيته يراجع انه يثبت حفظه كما ارشد النبي صلى الله عليه وسلم في ضبط الحفظ ومراجعته وكذلك كما ذكر قال يعني - 00:12:08ضَ

عرضت علي اجور امتي وقالوا عرضت علي ذنوب امتي لم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية اوتيها رجل ثم نسيها. فهذا امر خطير انك انك تحفظه ثم تنسى - 00:12:28ضَ

ولذلك من مداخل الشيطان على بعض الناس يقول كيف احفظ القرآن ثم انساه ثم يأتيني وعيد؟ لا اريد ان احفظه. فيغلق على نفسه هذا غير صحيح هذا من مداخل الشيطان - 00:12:46ضَ

ومن تلبيس ابليس عليك احفظ القرآن وراجعه وابذل ابذل يعني الجهد في عدم عدم التساهل في مراجعته ولا تقع في هذا الوعيد قل لا انا احفظ السورة ثم بعد شهرين ثلاثة انساها ثم اقع في الوعيد لا لا لا اريد حفظها. فيحرم نفسه الحفظ هذا من طرق الشيطان فعليه ان يحفظ - 00:12:56ضَ

ويستعين بالله ويطلب من الله العون والثبات وان يرزقه ثبات القرآن في صدره ومراجعته ويستعين بالله ويعينه الله سبحانه اما ان يترك هذا فهذا من الخطأ. طيب بعد ذلك اذا كان الانسان يقوم الليل يقوم الليل ويقرأ القرآن وله حزن وورد يقرأه في الليل قد يكون هذا الحزب جزء واحد من القرآن او جزئين او - 00:13:18ضَ

او ثلاثة او خمسة او اقل من جزء حزب من القرآن نصف جزء. المهم له حزب معين. ثم في يوم من في ليلة من الليالي نام عن هذا الحزب فماذا يصنع - 00:13:46ضَ

ماذا يفعل؟ كان يصلي من الليل مثلا احدى عشرة ركعة او تسع او او سبعة او نحو ذلك ثم نام عن حزبه وعن صلاته فماذا يصنع؟ الان نستمع نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله فصل في من نام عن ورده - 00:13:57ضَ

عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن عتبة من الليل او عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة - 00:14:15ضَ

الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل رواه مسلم. وعن سليمان ابن يسار قال قال ابو اسيد نمت البارحة عن وردي حتى اصبحت فلما اصبحت استرجعت وكان ولدي سورة البقرة فرأيت في المنام كأن بقرة تنطحني رواه ابن ابي داود - 00:14:25ضَ

هذا نعم هذا الاثر حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن عمر انه قال من نام عن حزبه من الليل مقدار الذي يراجعه كل يوم نام عن حزبه من الليل او عن شيء منه فقرأه بين صلاة الفجر يعني ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر يعني وقت وقت - 00:14:47ضَ

الضحى المقصود به وقت الضحى يعني اما قراءة حزبه او نام عن الصلاة عن صلاة الليل او عن وتره فانه يقضيه في النهار شفعة طيب لو كان يصلي احدى عشرة ركعة كل ليلة ثم نامت هذه الليلة ولم يستيقظ الا مع مع طلوع الفجر فانه يقضي - 00:15:07ضَ

هذه الاحدى عشرة ويجعلها ويجعلها اثنتي عشرة ركعة ويصليها من النهار لكن لا يصليها الا في وقت الضحى بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح بتقليل ربع ساعة تقريبا او عشر دقائق يدخل ويصليها في صلاة الضحى وان - 00:15:30ضَ

كان ترك حزبه من القرآن ثم استيقظ الفجر فله ان يقرأه بعد صلاة الفجر مباشرة ويراجع هذا الحزب ويقضيه ما ذكر هنا قال ان ابو اسيد قال نمت البارحة عن وردي حتى اصبحت - 00:15:50ضَ

فلما اصبحت استرجعت وكان وردي سورة البقرة ورأيت في المنام كأن بقرة كأن بقرة تن هذا يعني يدل على انه ينبغي للانسان ان ان يحافظ على ورده وان يحافظ وان لا يتركه. وان هذا قد يقع من بعض الناس - 00:16:08ضَ

تقصير في هذا الجانب يعني قد يكون هذا بغير اختياره النوم يغلب على الانسان يغلب الانسان وقد تكون الاعمال النهار اتعبته يعني سقط ونام ولم يشعر الا قد طلع الفجر. هذا قد يرد على الانسان ويحصل له. لكن نقول نحن تجد بعض الناس يتساهل - 00:16:28ضَ

كيف يتساهل؟ يجعل يسهر الليل يسهر الليل ويظيع وقته حتى اذا قرب الفجر بساعة او ساعتين او ساعة ونص ذهب والقى بنفسه ونام. ثم يقول انا ما استطعت ان اقوم الليل وما استطعت ان اقوم اصلي الفجر. هذا التفريط منك. تفريط فينبغي ان ترتب - 00:16:48ضَ

واوقاتك ان تحرص على الا يضيع مثل هذا الامر او مثل هذه هذه الفضائل العظيمة. طيب بعد ذلك ينتقل المؤلف رحمه الله تعالى انا الى الباب السادس نحن عرفنا ان هذا الكتاب قسمه مؤلفه الى الى عشرة ابواب عشرة الابواب هذا الباب السادس - 00:17:08ضَ

انتهينا من خمسة ابواب وبقي خمسة. يقول الباب السادس في اداب القراءة في اداب القراءة وهو ومعظم الكتاب ومقصوده. اداب القراءة تتعلق كيف يقرأ القرآن؟ ما الذي ما الحالة التي ينبغي له اذا اراد ان يقرأ القرآن؟ هل يستقبل - 00:17:28ضَ

هل يكون في مكان مناسب؟ هل يكون على طهارة؟ هل يكون على هيئة مناسبة؟ اه اوقات التي يختارها ما الوقت الذي يختاره؟ هذا هذا الباب سيتناول فيه المؤلف فصولا كثيرة ولعلنا نعطيكم راحة ونرتاح قليلا ثم نعود ربع ساعة تقريبا ناخذ راحة - 00:17:48ضَ

قليلا ثم نعود مرة اخرى لنستكمل ما ما يعني ما يقوله المؤلف في هذا الكتاب والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:18:08ضَ