Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فالله اسأل ان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا وان يغفر لنا ذنوبنا وان يتولانا في الدنيا وفي الاخرة - 00:00:00ضَ

نحن ووالدينا واهالينا وذرياتنا وجميع المسلمين اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل قال والى سمود اخاهم صالحا وتقدم لنا الكلام حول هذه الاية الكريمة وسمود هو بن عاشر - 00:00:25ضَ

ابن ارم ابن سام ابن نوح وهو اخو تسم وجديس فهو من العرب العاربة الاولى كانوا قبل ابراهيم عليه السلام وبعد عاد وكانت مساكنهم الحجر بين الحجاز والشام او من الحجاز الى اطراف الشام - 00:00:57ضَ

وكانت قرى عدة قرى اخاهم صالحا تقدم لنا ان الاخوة هنا هي اخوة النسب اي من قبيلتهم وليس اخوة الدين والاسلام قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره - 00:01:30ضَ

وتقدم لنا ان كل رسول اول ما يبدأ به من الدعوة هو الدعوة الى توحيد الله والى افراده جل وعلا بالعبادة ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله - 00:01:56ضَ

واجتنبوا الطاغوت ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله فما من رسول الا واعطاه الله عز وجل من البينات والايات ومن الدلائل والمعجزات ما يدل على صدق نبوته وصحة رسالته - 00:02:15ضَ

فكانت بينت صالح هي الناقة ناقة عظيمة لهم شرب ولها شرب يوم معلوم لكم اية فذروها تأكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد - 00:02:45ضَ

اذا هم بعد عاد وقبل ابراهيم عليه السلام وضوءكم في الارض اي مكن لكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا تبنون القصور في السهول وتنحتون الجبال بيوتا واسر هؤلاء القوم وهم سمود لا زالت باقية - 00:03:14ضَ

بما يسمى بمدائن صالح وقد نهانا عليه الصلاة والسلام ان نأتي اليها وندخل على هذه المدائن الا ان تكون في طريقنا فنكون باكين والا متباكين نعم وقد جاء في حديث نافع عن ابن عمر في حديث صخرة بن جويرية الذي رواه الامام احمد من طريقه عن نافع عن ابن عمر - 00:03:50ضَ

ان الرسول صلى الله عليه وسلم في مسيره الى تبوك كان بعض الجيش نزل لعل ابو عمر ينتبه نزل على هذه المدائن واستقوا من الابار التي كان يشرب منها ثمود كانت تشرب منها قبيلة سمود - 00:04:26ضَ

ونصبوا القدوم وعجنوا العجين بهذا الماء. فامرهم عليه الصلاة والسلام ان يلقوا القدور وان يعلفوا العجين الدواب التي معهم ونزل عليه الصلاة والسلام على البئر التي كانت تشرب منها الناقة - 00:04:51ضَ

نعم فلا يجوز الاتيان والفرجة على هذه الاماكن لانها اماكن اناس قد عذبوا ولان لا يصيب الانسان مثل ما اصابهم اذا كان بيتفرج وبيضحك نعم وبيفعل ويفعل ويجعل ذلك منتزه - 00:05:14ضَ

فهذا يخشى من ان يصيب مثل ما اصابهم من قساوة القلوب نعوذ بالله من ذلك ومن ابتعاد النفوس عن الوحي وعن ما يشرح الصدور نعم وهو القرآن العظيم والسنة النبوية - 00:05:38ضَ

فاذكروا الاء الله منن الله عليكم ونعمه ولا تأسوا في الارض مفسدين. لا تخوضوا في الارض بالافساد. نعوذ بالله قال الله عز وجل ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها والله عز وجل قد اصلح الارض - 00:05:58ضَ

وهيأها لبني ادم اصلحها اصلحها حسا ومعنى ولذا يكون الفساد اما بالناحية اما من الناحية الحسية او من المعنوية. والناحية المعنوية بالمعاصي والسيئات قال الملأ الذين استكبروا من قومه وكان رأس لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه. كان رأس هؤلاء الملأ تسعة. وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض - 00:06:23ضَ

ارضي ولا يصلحون فجؤوس هؤلاء تسعة قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا وتقدم ان اتباع الرسل هم اهل الضعف والفقر هم اتباع الانبياء الفقراء والضعفاء للذين استضعفوا لمن امن منهم - 00:06:57ضَ

في البخاري من حديث عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس عن ابي سفيان صخرو بن حرب عندما سأل هرقل سأل ابا سفيان قبل ان يسلم قال اتباع من؟ الاغنياء من الفقراء. قال الفقراء - 00:07:29ضَ

قال هؤلاء هم تباعوا رسل نعم ولا يعني هذا ان الاغنياء لا لا نعم كان ايضا من اتباع سيدنا ونبينا عليه الصلاة والسلام نعم ايضا الاغنياء وتعلمون ان عثمان رضي الله عنه كان غنيا - 00:07:49ضَ

وغيره من الصحابة وكان بعضهم فقراء واغناهم الله نعم مثل الزبير عندما توفاه الله كم كانت تركته يا ابا محمد نعم اثنين وخمسين مليون الان نعم نعم نعم الان نعم - 00:08:10ضَ

نعم او اربعة وخمسين في البخاري نعم فجلس عبدالله بن الزبير ثلاث سنوات قبل ان يقسم التركة في الموسم لعل الشيخ عبدالرحمن السلمي ينتبه في الموسم ينادي ان كان لاحد له - 00:08:32ضَ

على الزبير حق فليأتي ثلاث سنوات وهو ينادي في الموسم لأن الزبير رضي الله عنه كان يأتي اليه الناس يقولون خذها خل هذا المبلغ امانة يقول لا مو بامانة اقرضني اياه - 00:08:53ضَ

لما لان الامانة اذا لم يفوت وضاعت خلاص لكن القاضي اه نعم لابد ان يرجع الى صاحبه فيقول لا تجعله هذا احد الاخوان قد سألني عنده امانة فيبدو انه كان يعني ما ادري مسافر او - 00:09:13ضَ

المهم زوجة من خوفها على هذا المال طبعا مو الشيخ بندر واحد اخر من خوفها على هذا المال يعني اخذت هذا المال الى بيت اهلها الظاهر. المهم سرق يعني يمكن لو باقي في البيت كان ماذا - 00:09:37ضَ

كان اي نعم فجاء يسأل عن ذلك فعز الزبير رضي الله عنه يقول لا ليس امانة خلى قرض حتى يعني يرجعه نعم نعم لمن امن منه ما تعلمون ان صالحا مرسل من ربه - 00:09:54ضَ

قالوا ان بما ارسل به مؤمنون قال الذين استكبروا ونعوذ بالله من الاستكبار. ان بالذي امنتم به كافرون وهذا من الكبر نعوذ بالله ولا يكن كافر الا وهو مستكبر فعقروا الناقة يعني التي يشربون منها عقروها. يعني انظروا الى الاجرام نعوذ بالله - 00:10:16ضَ

وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين. ان كنت صحيح حق مرسل ائت بالعذاب نعوذ بالله فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين هامدين. اه هذا هذه نتيجة الكبر والمعصية - 00:10:44ضَ

فتولى عنهم وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين ولذا ينبغي ان يحب الناصح لانه يريد الخير للمنصوح ولوطا اذ قال لقومه ولوط هو بن هاران بن ازر - 00:11:07ضَ

ابن اخي ابراهيم الخليل عليه السلام ولم يؤمن لابراهيم الا زوجته وابن اخيه لوط وكان إبراهيم عليه السلام بعرض بابل بالعراق ثم هاجروا الى الارض المباركة بالشام ومع لوط اذ قال لقومه وهم اهل سدوم - 00:11:34ضَ

القرية التي في الاردن نعم فلسطين نعم عند هذا البحر ميت من البقايا. نعم اذ قال لقومها تأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين. نعوذ بالله الكفر معلوم والشوك معلوم - 00:12:01ضَ

والقتل وسفك الدماء الغش وغير ذلك معلوم لكن هذا اتوا بفاحشة ما سبقوا اليها نعوذ بالله من احد من العالمين انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء. نعوذ بالله بل انتم قوم مسرفون - 00:12:24ضَ

نعم. حتى قال احد خلفاء بني امية لولا ان الله عز وجل ذكر هالمعصية في القرآن ولما كنت اظن انها تقع بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم - 00:12:49ضَ

انهم اناس يتطهرون. لا يفعلون مثل افعالكم النجسة فانجيناه واهله الا امرأته ما امن به الا بناته عليه السلام وزوجته يعني قيل انها لم تؤمن به ولعلها امنت ولكن كانت ممالئة لقومها - 00:13:09ضَ

فعمها العذاب ممالئة لقومها موالية لقومها والموالاة الكبرى كفر واهله الا امرأته كانت من الغابرين. وامطرن عليهم مطرا. حجارة من سجيل منضود. نعوذ بالله فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين. نعوذ بالله من ذلك. هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:13:41ضَ

نعم نعم وجفة من تحت من تحتهم. اهتز تئبهم الارض واهلكهم - 00:14:13ضَ