Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم احسان الى يوم الدين اما بعد فالله اسأل لي ولكم المغفرة. امين - 00:00:00ضَ

وحسن العاقبة وان يتولانا في الدنيا وفي الاخرة. يا كريم يا رب العرش العظيم اما بعد فقال الله جل وعلا والى مدين اخاهم شعيبا ومدين في الشمال الغربي من الجزيرة العربية - 00:00:20ضَ

واخاهم شعيبا في النسب وشعيب هو احد الانبياء عليهم الصلاة والسلام الذين كانوا من العرب وبعثوا في الجزيرة العربية قال يا قومي اعبدوا الله وتقدم لنا ان كل الانبياء والمرسلين اول ما يبدأون به في الدعوة - 00:00:42ضَ

هو الامر بعبادة الله وحده لا شريك له وان الله عز وجل ما خلق الخلق الا من اجل ذلك وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال الله جل وعلا عن شعيب ما لكم من اله غيره. ما لكم من معبود بحق سواه - 00:01:09ضَ

جل وعلا ثم قال ولا تنقص المكيال والميزان فكان قومه قد اشتهروا بنقص المكاييل والموازين فارسل الله جل وعلا شعيبا يدعوهم الى عبادة الله جل وعلا ويحذرهم من نقص المكاييل - 00:01:37ضَ

والموازين كما هو بالنسبة لقوم لوط عليه السلام ارسل الله عز وجل لوطا يدعوهم الى عبادة الله وحده لا شريك له والى توقي الفاحشة التي اشتهروا بها وقد تقدم الكلام على هذه المسألة في الدرس السابق - 00:02:01ضَ

سم قال اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط نعم انتم في خير وفي غنى ان نقصي المكيال والميزان. والله عز وجل قد انعم عليكم بالخيرات اخاف عليكم عذاب يوم محيط. وسمي - 00:02:26ضَ

يوم القيامة بانه يوم محيط لانه يحيط بالانسان من كل جهة ويوم محيط هذا يعني ايضا قد يكون في الحياة الدنيا بالنسبة قوم شعيب فقد عذبهم الله جل وعلا واستأصلهم العذاب - 00:02:56ضَ

ويا قومي اوفوا المكيال والميزان بالقسط بالعدل. ولا تبخسوا الناس اشياءهم نعم لا تنتقصوا المكاييل والموازين فتبخس الناس حقوقهم فتقع في الظلم فعلم ان بخس المكاييل والموازين كبيرة من كبائر الذنوب - 00:03:21ضَ

حتى ولو كان شيئا قليلا فلا بد على الانسان ان يفي في الكيل والميزان للمشتبي. نعم اما في نفس نعم الكيل الذي طلبه او يزيده نعم ابرأ للذمة يزيده ابرأ للذمة طلب كيلو؟ نعم يكون في الوزن اكثر من كيلو. يكون ابرأ للذمة - 00:03:48ضَ

ولا تعثوا في الارض مفسدين. فنقص المكاييل والموازين وقبل ذلك الشرك بالله كل هذا من فساد في الارض بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين ما عند الله عز وجل ولعل عبدالله العسيري ينتبه - 00:04:18ضَ

ما عند الله عز وجل خير لكم. ان كنتم مؤمنين فما عند الله هو الباقي. وما عندنا وما انا عليكم بحفيظ. الله عز وجل هو اللي حفيظ على عباده قالوا ردا لكلامه نعوذ بالله ما امرهم الا بالحق والعدل والخير لهم - 00:04:41ضَ

قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك؟ ان نترك ما يعبد اباؤنا نعم كما قال عز وجل ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فالصلاة داعية لكل خير وتنهى ايضا صاحبها عن كل منكر - 00:05:06ضَ

وعلى حسب صلاة الانسان كلما كنت معديا لهذه الصلاة ومقيما لها على الوجه المطلوب كلما كنت ابعد عن المعصية والسيئة والعكس بالعكس اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء فذكروا - 00:05:30ضَ

مسألة الشرك وانهم مستمرين على ما كان يعبده اباؤهم نعوذ بالله وفي اموالنا ما يتعلق ببحس المكاييل والموازين او ان نفعل في اموالنا ما نشاء؟ لا الانسان مأمور في ماله بحق يكون لله عز وجل وان يتعامل بالحق والصواب لا يتعامل بالمعاملات او - 00:05:56ضَ

او المعاملات التي فيها غش وخداع الى غير ذلك. وفي صحيح الامام مسلم من حديث العلاء ابن عبد عن ابيه عن ابي هريرة قال عليه الصلاة والسلام من غش او من غشنا فليس منا. نعم - 00:06:24ضَ

وما اكثر الغش الان ويصرح صاحب السلعة بالغش خاصة بالسيارات. انا ابيعك حديد. كومة حديد كيف تبيع حكومة حديد ما اشتراها. نعم من بيشتري كومة الحديد. خذ هذه للمصانع نعم مصانع الحديد نعم - 00:06:45ضَ

فهو يبيع سيارة فلا بد على الانسان ان يبين ان كان في هذه السلعة عيب لابد ان يبين نعم ومع الاسف يعني الان تجدها كما تقدم يعني لو سألتها عن هالسلعة قال لا طيبة وجيدة وزينة العنب - 00:07:05ضَ

بما ان الشيخ مصطفى موجود العنب قال حالي. وانت اذا ذقته قد ما يكن يعني. نعم ما نشاء انك نعم ولذا يعني الانسان عندما يموت نعم يسأل يسأل عن ما له. كما جاء في الحديث - 00:07:26ضَ

انك لانت الحليم الرشيد وكانه دعاهم الى ما هو خلاف الحلم والرشاد. الحلم والرشاد. بل هو دعاهم الى ذلك قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي على برهان - 00:07:44ضَ

وعلى بينة لانه قد انزل الله عز وجل الوحي واتاه النبوة. فهو على بينة من عبادة الله وافراده بالعبادة ورزقني منه رزقا حسنا. وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه - 00:08:04ضَ

كيف ادعوكم الى شيء واخى واخالف ما ادعوكم اليه ان اريد الا الاصلاح. وهذا هو شعار الانبياء جميعا. لا يريدون في بدعوة اقوامهم الاصلاح ان اريد الا الاصلاح ما استطعت - 00:08:23ضَ

وما توفيقي الا بالله ما استطعت الى ذلك سبيلا والتوفيق بيد الله عز وجل. عليه توكلت واليه انيب ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:08:45ضَ