Transcription
اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات. عبدالسلام بن عبدالله المعروف بابن تيمية قال رحمه الله في كتابه المنتقم من احاديث الاحكام قال باب اتخاذ متعبدات الكفار - 00:00:01ضَ
ومواضع القبور اذا نبشت مساجد. لعل ابو عبد الرحمن ينتبه هنا مسألتان مهمتان المسألة الاولى وهي اتخاذ متعبدات الكفار. يعني من الكنائس والبيع تتخذ مساجد بعد ان كانت محل لعبادة الكفار وعبادتهم باطلة تجعل مسجد - 00:00:23ضَ
فهذا امر مشروع وقد جاءت به النصوص والامر الثاني هو الاماكن التي دفن فيها كفار فهذه اذا نبشت اذا نبشت القبور ونقلت ان كان بقايا شيء نقلت وتتخذ مسجد فايضا هذا امر مشروع - 00:00:52ضَ
وهو رسول صلى الله عليه وسلم قد بنى مسجده وكان هناك بعض قبور الكفار فنبشت وازيلت والكفار ليس لهم حرمة فيما يتعلق بذلك نعم واما ان كان هناك مدفون اناس من المسلمين وهنا لا يجوز - 00:01:17ضَ
نبش قبور المسلمين لانهم قد سبقوا الى هذا المكان الا في حالة ضرورة. نعم قال عن عثمان بن ابي العاصي رضي الله تعالى عنه وعثمان شكل الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:01:44ضَ
شيء في جسده يوجعه فقال قل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر فعندما فعل ذلك شفاه الله سبحانه وتعالى وايضا اشتكى عثمان - 00:02:04ضَ
من الشيطان. فقال له في الصلاة يأتي له فقال ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا حسست به فاتفل عن يسارك ثلاثا واستعذ بالله منه نعم قال وطبعا جعله اماما لقومه عليه الصلاة والسلام وقال اتخذ مسجدا - 00:02:26ضَ
عفوا قال واتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا قال ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يجعل مساجد الطائف حيث كان طواغيتهم. طواغيتهم التي كانوا يعبدون في الجاهلية - 00:02:51ضَ
فهذا ازالة لمعالم الكفار. وهذا مطلوب شرعا قال رواه ابو داوود وابن ماجة قال البخاري وقال عمر رضي الله عنه انا لا ندخل كنائسهم من اجل التماثيل التي فيها الصور - 00:03:11ضَ
قال وكان ابن عباس يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل اذا لعل الشيخ مصطفى ينتبه الصلاة في البيع والكنائس جائزة بشرطا لا يكون فيها ماذا؟ تماثيل وصور وطبعا هم مع الاسف - 00:03:33ضَ
يعني اه كنائسهم مليئة من الصوب مليئة من الصور نعوذ بالله من ذلك وبعض الناس مع الاسف من ممن ينتسب الى الاسلام يتشبه بهم يجعل فيها قبور ويجعل فيها صور ويجعل في المساجد - 00:03:52ضَ
وهذا لا شك انه لا يجوز نعم قال وعن قيس بن طلق بن علي الحنفي اليمامي نسبة الى بني حنيفة سكان اليمامة نعم سكان الرياض والخرج وما حولها قال عن ابيه نعم وكانوا قوة كافرة كانوا قوة قوية لهم شوكة حتى يقال انهم اخرجوا لخالد ابن الوليد اربعين الف - 00:04:12ضَ
مقاتل نعم حتى صلى الله عز وجل جمعهم بخالد ونصرهم ونصر المسلمين عليهم نعم قال خرجنا وفدا قال عن ابيه طلق بن علي قال خرجنا وفدا الى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه بايعنا - 00:04:41ضَ
لا على الاسلام واخبرناه ان بارضنا بيعة. وهذا يدل على ان كانت نجد يعني كان فيها النصارى حتى طهرها الله عز وجل بالاسلام ولذا قالوا ان بارضنا بيعة بيعة لنا واستوهبناه من فضل طهوره - 00:05:07ضَ
اخذوا من فضل طهوره ولان هذا الماء لمس جسد الشريف عليه الصلاة والسلام فيكون مباركا. ولذا كان الصحابة يتبوقون بفضل طهوره عليه الصلاة والسلام نعم قال فدعى بماء فتوضأ وتمضمض ثم صبه في اداوة - 00:05:33ضَ
وامرنا فقال اخرجوا يعني الى عرضكم فاذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم ازيلوها وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا. قال رواه النسائي ولا بأس باسناده قال وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة - 00:06:00ضَ
هذا قبل بناء المسجد ويصلي في مرابض الغنم ولا بأس بالصلاة في مقابض الغنم. والصلاة في معاطن الابل يا محمد الاسلام لا يجوز لما طيب واحمد لحم همزة ابو عبد العزيز ياكل لحمه - 00:06:30ضَ
هذا الشيخ بندوي يقول يمدحه بعد شلون طيب نسأل ابو عبد العزيز ينقز الوضوء اه نعم مع نعم ما اول الشياطين ما اول الشياطين ما اول الشياطين؟ طبعا ليس فقط ابو عبد العزيز ياكل لحمة حتى اهل الجيزة - 00:07:03ضَ
ايه يذبحون اهل الجيزة تنقد تنقض ايه نعم تنقض الوضوء لحم الجزور ينقض الوضوء. نعم نعم وانه قال ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الى ملأ من بني النجار اخوال جده عليه الصلاة والسلام وهم افضل الانصار. وما ادراك ما الانصار - 00:07:24ضَ
فقال يا بني النجار سامنوني بحائطكم هذا يعني قولوا لي كم ثمنه قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الى الله وها والانصار الله عز وجل وفقهم نعم فقال انس وكان فيه ما اقول لكم - 00:07:52ضَ
قبور المشركين هذا واحد وفيه خرب وفيه نخل خراب يعني بناء متهدم خرابة وفيه نخل قال فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت لان ليس لها حرمة مش هؤلاء قبول المشركين. ثم بالخرب فسويت - 00:08:13ضَ
يعني بقايا حيطان متهدمة فسويت ثم بالنخل فقطع لانها يراد بناء مسجد فصفوا النخلة قبلة المسجد. خلوه في القبلة المسجد. وجعلوا عضاضتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلى الله عليه وسلم معهم - 00:08:39ضَ
وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخرة تغفر للانصار والمهاجرة. يا ليتنا كنا معهم يا رب احشرنا مع نبيك عليه الصلاة والسلام. نسألك نعيم نعيم الاخرة يا رب. لنا ولوالدينا - 00:09:07ضَ
وذوياتنا وجميع المسلمين قال مختصر من حديث متفق عليه قال باب فضلي من بنى مسجدا قال عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسكة - 00:09:30ضَ
اذا بنى الله له مثله في الجنة. نسأل الله من فضله متفق عليه. قال وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها - 00:09:54ضَ
يعني عش القطاة والقطاب طائر بنى الله له بيتا في الجنة. رواه احمد وطبعا هذا لا يصح ولكن جاءت احاديث بمعنى هذا الحديث. فالمتن ثابت. قال رواه احمد وفيه طبعا جابر الجعفي وهو لا يحتج به - 00:10:18ضَ
قال باب الاقتصاد في بناء المسجد. انت اذا بنيت مسجد فاقتصد فالزخرفة والمباهاة والمبالغة هذه لا تجوز قال قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما امرت بتشييد - 00:10:37ضَ
تاجد وبناءها بالشين قال ابن عباس لا تزخفنها كما زخرفت اليهود والنصارى. حصل هذا ولا ما حصل؟ حصل خاصة وفي عصرنا قال اخرجه ابو داوود قال وعن انس ولا بأس باسناده. قال وعن انس رضي الله عنه - 00:10:58ضَ
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد. وهذا صحيح صححه ابن خزيمة وابن حبان وقد تباهى الناس في المساجد قال رواه الخمسة الا الترمذي - 00:11:23ضَ
وقال البخاري قال ابو سعيد الخضري كان سقف المسجد اي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. من النخل وطبعا الان كما تعلمون بناء عظيم ولذا الدجال عندما يأتي ويضرب غواك في صبخة المدينة - 00:11:42ضَ
يقول انظروا الى قصر احمد قال قصر قصر احمد وهذه علامة من علامات نبوة نبينا عليه الصلاة والسلام. كان جريدا كعريش موسى والان كسر بناء عظيم قال كان سقف المسجد من جريد النخل - 00:12:05ضَ
وامر عمر ببناء المسجد وقال اكن الناس اكن الناس يعني غطي الناس قل لهم كننن اكن الناس من المطو يقول لهم كن من المطر ساتو اكن الناس من المطر واياك ان تحموا او تصفوا فتفتن الناس - 00:12:28ضَ
لان اذا كان اسباغه الوان الناس بينشغلون في ماذا نعم بالاصباغ وبالالوان نعم وهذا صحيح نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:12:54ضَ