Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب فضل السحور - 00:00:01ضَ
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن ام مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن من الام مكتوم. قال ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا - 00:00:23ضَ
ويرقى هذا متفق عليه. عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن ابن عمر رضي الله عنهما. قال كان لرسول الله صلى الله - 00:00:41ضَ
الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن ام مكتوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل لانه كان يؤذن قبل طلوع الفجر الاذان الاول. فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. فانه - 00:01:01ضَ
يؤذن حتى يطلع الفجر قال ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويرقى هذا وهذه اللفظة او هذه الجملة وهي قوله ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويرقى هذا هذه مدرجة - 00:01:21ضَ
ومن العلماء من قال انها شادة لان بين اذان بلال رضي الله عنه وابن ام مكتوم كان بينهما زمن. ليتسع للاكل والشرب ومنهم من تأول ذلك وقال ان بلالا رضي الله عنه كان اذا اذن قبل الفجر فاذا فرغ من اذانه مكث - 00:01:41ضَ
يدعو طويلا ثم ينزل. وحينئذ يكون بينهما زمن فدل هذا الحديث على مسائل منها اولا جواز اتخاذ مؤذنين في مسجد واحد لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان له مؤذنان. واتخاذ اكثر من مؤذن في مسجد واحد له صورتان - 00:02:04ضَ
الصورة الاولى ان يكون كل واحد منهما يؤذن في وقت والاخر يؤذن في وقت اخر. كما لو كان احد يؤذن الاذان الاول للفجر. والثاني يؤذن الاذان الثاني. او احدهما يؤذن الاذان الاول يوم الجمعة. والثاني - 00:02:30ضَ
اذان الثاني او يؤذن الظهر والثاني يؤذن العصر وهكذا. فهذا جائز والسورة الثانية ان يكون اذانهما في زمن واحد. وفي وقت واحد فهنا ان دعت الحاجة الى هذا ككبر المسجد واتساع البلد. فلا حرج والا فلا. وهذا قد - 00:02:50ضَ
انا موجودا في الزمن السابق قبل تطور وظهور مكبرات الصوت. اما في زمننا الان فلا حاجة له لان مكبرات الصوت يبلغ صوتها الى مدى بعيد ومن فوائد هذا الحديث ايضا جواز الاذان قبل طلوع الفجر. اذا كان هناك من يؤذن عند طلوع الفجر - 00:03:15ضَ
اما اذا لم يكن من يؤذن فانه لا ينبغي. لانه حينئذ يغرر بالناس. وربما صلوا اذا سمعوا اذانه مع ان انه يؤذن قبل دخول الوقت ومنها ايضا جواز الاعتماد على اذان الاعمى - 00:03:41ضَ
اذا كان يعرف دخول الوقت اما بنفسه واما بسؤال غيره. لان ابن ام مكتوم كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم وفي مسجده وكان ممن يعتمد عليه. ويتفرع على هذا ايضا جواز قضاء الاعمى. لان - 00:03:59ضَ
ان اذان الاعمى حكم بدخول الوقت. فدل هذا على ان حكمه معتبر ومنها ايضا جواز الاكل والشرب للصائم حتى يتبين ويتحقق طلوع الفجر. لقوله صلى الله الله عليه وسلم فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم - 00:04:19ضَ
واما الحديث الثاني وهو حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر فصل اي الفارق والفاصل بين صيامنا وصيام اهل الكتاب من اليهود والنصارى - 00:04:42ضَ
ترى اكلة السحر يعني الاكل في اخر الليل قبل طلوع الفجر وفي بعض الروايات فضل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب. والفضل بمعنى الزيادة يعني زيادة الاجر والثواب فدل هذا الحديث على فوائد منها اولا ان السحور من خصائص هذه الامة لانها من - 00:05:02ضَ
ما فضلت به على الامم السابقة ومنها ايضا مشروعية مخالفة اهل الكتاب. ولا سيما في العبادات. وما يتعلق بها. لان اه مخالفتهم من الامور المقصودة شرعا وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه بهم. فقال من تشبه - 00:05:28ضَ
لقوم فهو منهم. ومنها ايضا فضيلة السحور. وقد تقدم ان النبي صلى الله عليه وسلم امر به امته. وكان صلى الله عليه وسلم يفعله. ففي ذلك اقتداء بالرسول صلى الله عليه - 00:05:52ضَ
وسلم وامتثال لامره ومخالفة لاهل الكتاب مع ما يحصل فيه من البركة والخير الكثير يعني الانسان يستغني به طيلة يومه عن الطعام والشراب. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:10ضَ