Baheth

وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين عبدالسلام بن عبدالله المعروف بابن تيمية - 00:00:00ضَ

قال في كتابه المنتقى رحمه الله تعالى قال وعن سعيد بن المسيب وهو ابن حزن القرشي المخزومي من من اجلة التابعين. قال مر عمر في المسجد مر عمر رضي الله عنه في المسجد. وحسان - 00:00:26ضَ

ابن ثابت رضي الله عنه ينشد فلاحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم التفت الى ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله - 00:00:47ضَ

صلى الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس. قال نعم متفق عليه وهذا يفيد انه لا بأس بانشاد الشعر في المسجد ولكن بشرط ان يكون هذا الشعر فيه حث على - 00:01:10ضَ

الاخلاق والاداب او نصرة للدين ودفاع عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ولذا هنا قال اجب عني اي اجب عني كفار قريش ثم قال اللهم ايده بروح القدس يرد عليهم اي يرد ايه يرد عليهم. يرد عليهم بالشعر بالهجاء. نعم. نصرة الدين نصرة الرسول عليه الصلاة والسلام بالدفاع - 00:01:30ضَ

عن قال وعن عباد ابن تميم الانصاري عن عمه وهو عبدالله بن زيد رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد مستلقي عليه الصلاة والسلام واضعا ظهره على الارض - 00:02:00ضَ

احدى رجليه على الاخرى عليه الصلاة والسلام. متفق عليه. يعني ان هذا الفعل لا بأس به بدليل ان نبينا عليه الصلاة والسلام وسيدنا قد فعل ذلك قال وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان ينام وهو شاب عزب لا اهل له - 00:02:23ضَ

في المسجد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ودل هذا ايضا على لا بأس بالنوم في المسجد اذا احتاج طيب اذا كان ما عنده مكان فلا بأس انه ينام في المسجد كما حصل لاهل الصفة ايضا. حتى اغناهم الله عز وجل - 00:02:52ضَ

نعم قال لا اهل له في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري والنسائي وابو داوود. واحمد ولفظ كنا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ننام في المسجد. ونقيل فيه. ونحن شباب - 00:03:14ضَ

قال البخاري وقال ابو قلابة عن انس رضي الله عنه وابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي من التابعين قال قدم رهط من عقل والان عكل داخلين في تميم من عقل على النبي صلى الله عليه وسلم وكانت مساكنهم الوشم ولا زالت - 00:03:37ضَ

ويأكلون عرينة يعني ابناء عمهم عوينة هذه التي التي نعم في الصمان نعم وداخلين الان عفوا عرينة في سبيع وهم من تيموا باب انه عرين يعني منهم؟ ايه هذا الاقرب والله اعلم. من عقل على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:00ضَ

كما قال يعني مالي لا هذا وهو قول واجح صاحب المجمعة عبد الرحمن التويجري وهو نسابه رحمه الله اخو الشيخ عبد الرحمن وكلامه اولى من كلام يعني الشيخ حمد الجاسم سئل عن هؤلاء واحد قال عرينة في عدة قبائل وتردد وانا اميل الى انهم عوينة نجد - 00:04:27ضَ

الذين هم من تيم الرباب وذهب الى هذا الشيخ عبدالرحمن التويجري قال نعم قدم رهط من عقل على النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا في الصفة طبعا قالوا انهم اربعة وقالوا انهم - 00:04:47ضَ

ثمانية وقالوا انهم من عقد وقالوا من بعضهم من عقل وبعضهم من عرينة نعم وهذا يؤيد ان عوينة المقصود عوينة نجد لان عقل وين؟ في نجد فكانوا في الصفة وقال عبدالرحمن بن ابي بكر - 00:05:05ضَ

كان اصحاب الصفة الفقراء نعم فقراء حتى اغناهم الله واغنى الله عز وجل رسوله فانتقلوا عن المسجد وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت اصيب سعد بن معاذ رضي الله عنه الانصاري - 00:05:27ضَ

الاشهلي يوم الخندق وما هو رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة ابن العرقة في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قضيب حتى يكون قضيب منه حتى يعود - 00:05:48ضَ

متفق عليه ودل هذا على انه لا بأس ان يمرض الرجل في المسجد قال وعن عبدالرحمن بن ابي بكر وهو ابن ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا؟ قال لا فقال ابو بكر - 00:06:11ضَ

دخلت المسجد فانا فاذا انا بسائل يسأل في المسجد يعني فوجدت كسرة خبز بين يدي عبدالرحمن فاخذتها فدفعتها اليه قال ووافوا ابو داوود نعم وهذا طبعا الاسناد لا يصح ولكن اصل الحديث صحيح - 00:06:34ضَ

نعم اصلي اصل القصة صحيح في الصحيح. قال وعن عبد الله ابن الحارث قال كنا رضي الله عنه. عبد الله بن الحارث بن جزأ قال كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الخبز واللحم. رواه ابن ماجة - 00:06:58ضَ

قال وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم اسر ثمامة ابن اثل. الحنفي سيد من سادات بني حنيفة رضي الله عنه اسلم بعد ذلك وبنو حنيفة مساكنهم الرياض والخرج وما حولها السيح - 00:07:20ضَ

فربط بساوية في المسجد قبل اسلامه اليمامة نعم وثبت عنه انه نشر مالا اي ثبت عنه الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر مالا جاءه من البحرين في المسجد وقسمه بينهم. قسم المال بينهم - 00:07:39ضَ

لم يذهب حتى ماذا؟ وزعه عليه الصلاة والسلام. وهذا يعني هو قدر المصطاح والاولى بالمال الانسان يكنز يكنز يكنز يكنز ثم يموت وهو نعم نعم ويتركه نعم - 00:08:01ضَ