Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان ادرس مائة وثمانية واربعون. بسم الله - 00:00:00ضَ

الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه وتمسك بسنته ودعا بدعوته الى يوم الدين اما بعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:17ضَ

يواصل الحديث معكم في احكام النكاح ونخص في حلقتنا هذه التحدث عن حكم رؤية المخطوبة وخطبة المعتدة وغير ذلك فقد قال عليه الصلاة والسلام اذا خطب احدكم امرأة فقدر ان يرى منها بعض ما يدعوه الى نكاحها فليفعل - 00:00:39ضَ

رواه احمد وابو داوود وفي حديث اخر انظر اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما فدل ذلك على الاذن في النظر الى ما يظهر من المخطوبة غالبا وان يكون ذلك في غير علمها - 00:01:04ضَ

ومن غير خلوة بها وان يكون ذلك بغير علمها ومن غير خلوة بها قال الفقهاء رحمه الله ويباح لمن اراد خطبة امرأة وغلب على ظنه اجابته نظروا ما يظهر غالبا - 00:01:22ضَ

بلا خلوة ان امن من الفتنة انتهى وفي حديث جابر فكنت اتخبأ لها حتى رأيت منها بعض ما دعاني الى نكاحها ودل ذلك على انه لا يخلو بها ولا تكون هي عالمة بذلك - 00:01:40ضَ

وانه لا ينظر منها الا الى ما جرت العادة بظهوره من جسمها فان هذه الرخصة تختص بمن غلب على ظنه اجابته اليها فان لم يتيسر له النظر اليها بعث اليها امرأة ثقة تتأملها ثم تصفها له - 00:02:00ضَ

لما روي ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث ام سليم تنظر امرأة رواه احمد ومن استشير في خاطب او مخطوبة وجب عليه ان يذكر ما فيه من مساو وغيرها - 00:02:22ضَ

ولا يكون ذلك من الغيبة ويحرم التصريح بخطبة المعتدة كقوله اريد ان اتزوجك لقوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء اباح التعريض في خطبة المعتدة وهو ان يقول مثلا اني في مثلك لراغب - 00:02:40ضَ

او يقول لا تفوتيني او لا تفوتيني بنفسك فدل ذلك على تحريم التصريح كأن يقول اريد ان اتزوجك لان التسبيح لا لا يحتمل غير النكاح فلا يؤمن ان يحملها الحرص على ان تخبر بانقضاء عدتها قبل انقضائها. قال الامام ابن القيم - 00:03:03ضَ

حرم خطبة المعتدة صريحا حتى حرم ذلك في عدة الوفاة وان كان المرجع في انقضائها ليس الى المرأة فان اباحة الخطبة قد تكون ذريعة الى استعجال المرأة بالاجابة والكذب في انقضاء عدتها - 00:03:28ضَ

وتباح خطبة المعتدة تصريحا وتعريضا لمطلقها اذا كان طلاقا بائنا دون الثلاث لانه يباح له نكاحها في عدتها قال الشيخ تقي الدين يباح التصريح والتعريض من صاحب العدة فيها ان كان ممن يحل له التزوج التزود بها في العدة - 00:03:48ضَ

وتحرم خطبته على خطبة اخيه المسلم فمن خطب امرأة واجيب الى ذلك حرم على غيره خطبتها حتى يأذن بذلك او او يرد لقوله صلى الله عليه وسلم لا يخطب الرجل على خطبة اخيه - 00:04:14ضَ

حتى ينكح او يترك رواه البخاري والنسائي وروى مسلم لا يحل للمؤمن ان يخطب على خطبة اخيه حتى يذر وفي حديث ابن عمر لا يخطب احدكم على خطبة اخيه. متفق عليه - 00:04:35ضَ

وللبخاري لا يفقد الرجل على خطبة الرجل حتى يترك الخاطب قبله او يأذن له فدلت هذه الاحاديث وما في معناها على تحريم خطبة المسلم على خطبة اخيه لما في ذلك من الافساد على الخاطب الاول - 00:04:54ضَ

وايقاع العداوة بين الناس والتعدي على حقوقهم وحرماتهم فان رد الخاطب الاول او اذن للخاطب الثاني او ترك تلك المرأة جاز للثاني ان يخطب تلك المرأة قوله صلى الله عليه وسلم حتى يأذن او يترك - 00:05:15ضَ

وهذا من حرمة المسلم وهذا من حرمة المسلم وتحريم التعدي عليه وبعض الناس لا يبالي بذلك ايقدم على خطبة المرأة وهو يعلم انه مسبوق الى خطبتها وانها قد حصلت الاجابة - 00:05:35ضَ

فيعتدي على على حق اخيه ويفسد ما تم من خطبته وهذا محرم شديد التحريم وحري به ان تزوج تلك المرأة التي اقدم على خطبتها وهو مسبوق اليها مع تأثمه الشديد - 00:05:56ضَ

حري به الا يوفق وان يعاقب فعلى المسلم ان يتنبه لذلك وان يحترم حقوق اخوانه المسلمين فان حق المسلم على اخيه المسلم عظيم لا يخطب على خطبته ولا يبيع على بيعه ولا يؤذيه باي نوع من الاذى - 00:06:14ضَ

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والى الحلقة القادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله رب وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه - 00:06:35ضَ