Baheth

والنجم اذا هوى والنجم يعني هذا يلفت انتباه الناس الى هذه ناس من العلما قالوا هل النجم المراد به نجمة واحدة ولا نجوم كثيرة نجم هو يمكن في اللغة العربية انك تقول النجم الطالع وانت تعني كل النجوم - 00:00:00ضَ

وتقول النجم وانت تعني فرد واحد من افراد النجوم لذلك جماعة من علماء التفسير والتاويل قالوا النجم المراد به الثريا هي الثريا نجم واحد الثريا هي في الحقيقة الناس يقولوا طلعت الثريا. والثريا العلما الخبرا بالحيل يقولون انها - 00:00:21ضَ

سبعة ستة يمكن العين تشوفها واحدة منها في غاية الاختفاء. حتى الناس اهل البصر اللي عندهم حدادة بصر يتسابقون. يقول يلا مين منا يشوف النجم الضعيف اللي بوسط الثريا. السابع حق الثريا ودنا نشوفه. فاكثر العيون لا تكاد ترى - 00:00:45ضَ

اكثر العيون لا تكاد ترى النجم السابع من نجوم التريا. وهي متماسكة كتلة واحدة اللي يشوفها يحسبها نجم واحد. وهي سبعة انجم. ستة. يعني واضحة للعين اللي لا لا بأس بها. واحدة لا تكاد ترى الا بعين بصيرة حادة - 00:01:05ضَ

لكن سمعت ان بعض العلماء يقول النبي كان يرى يعد في الثريا ثلاثة عشر نجما او نحوها. بعض الناس يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشوف الثريا يشوف فيها تلتاشر نجم - 00:01:22ضَ

اذا يكادوا يجمعون على ان الثريا ليست نجما واحدا وانما المراد بها مجموعة النجوم اللي تسمى نجم الثريا والنجم والجماعة قالوا لا المرة دي النجوم كلها من اولها لاخرها. لانها اية من ايات الله في مغيبها وطلوعها. وحركاتها في الكون - 00:01:38ضَ

وظهورها واختفائها. ايات لله وبعدين يرتبط بها اعمال كثيرة في الارض قالوا اذا سهيل ما ادري طال الليل ولا مشن سوى او التمس التمر بالليل اذا جاء كذا فركا اذا جاء صار كذا يعلق - 00:02:00ضَ

اكثر حوادث الارض بها. لان اللي خلقها المدبر الحكيم العليم لهذه الفوائد ولهذه الحكم ولهذه المصالح. جماعة من العلماء قالوا لا والله ما هي الثريا ولا النجم كله. امال ايه قالوا الشعراء - 00:02:16ضَ

الشعرة نجمة مختصة في السماوات يعني عالي عالي بالحيل بالحيل بالحيل لسا الربعي ما دوروا عليه للان ولا يكاد يرى الا بشق النفس. وكانت العرب تعبده من دون الله. كان قبائل عربية في الجزيرة العربية - 00:02:30ضَ

يعبدون الشعر ولذلك الرب يقول في اخر هذه السورة وانه رب الشعر. يعني الشعرة اللي تعبدوها انا الهها ورباها وخالقها وسيدها ومالكها العلما قالوا المراد بالنجم السري وجماعة اخرين قبل الزهرة - 00:02:50ضَ

جماعة جابت شوية واحدة انها اية باردة وجماعة قالوا الزهر والجماعة قالوا الشعر وجماعة قالوا كل النجوم من اولها لاخرها وجماعة اخرين قالوا لا والله لا الزهرة ولا الثريا ولا غيرها - 00:03:07ضَ

وانما المراد بالنجم الاية التي تنزل على النبي من كتاب الله. ولى المراد بالنجم نفس النبي محمد عندما نزل من السماوات العلا عندما نزل من السماوات العلى لكن هذا قول بعيد عند اهل العلم - 00:03:21ضَ

فالمراد آآ جا له الاخيرين اللي قلت قالوا المراد بالنجم القطعة من كتاب الله التي ينزل بها جبريل على النبي محمد سمى نجم والقرآن يسمى نجوم. لانه نزل منجم في ثلاثة وعشرين سنة. على عكس الكتب السماوية السابقة كانت - 00:03:41ضَ

دفعة واحدة الكتب السماوية السابقة كانت تنزل دفعة واحدة. التوراة دفعة الانجيل دفعة. الزابور دفعة. كل الكتب السماء دفعة. الا القرآن نزل دفعة ونزل في وعشرين سنة. بعض الناس يقول نزل دفعة واحدة ليلة القدر الى السماء الى السماء الدنيا. وبعدين نجم هذا كلام غير صحيح. لم - 00:04:04ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينسب الى عبد الله ابن عباس بسند اليه. ولكن هذا مثل ما قال ابو بكر بن العربي هذا كلام فاس قالوا نقلوا عنه القرطبي في تفسير انزلناه في ليلة القدر قال ليس بين الله وبين جبريل واسطة ولا بين جبريل وبين النبي محمد - 00:04:26ضَ

الله يتكلم بالقرآن فيسمعه جبريل فينزل به على النبي محمد فيسمعه النبي محمد من جبريل في الحج. قال والنجم لا هواء ونفس التفسير هذا فسروا الجماعة في سورة الواقعة. عند قوله تعالى فلا اقسم بمواقع النجوم - 00:04:46ضَ

يعني بمغاربها فلا اقسم بمواقع النجوم قالوا الجماعة مواقع النجوم احنا نزول الايات القرآنية على النبي محمد ولا نجوم النجوم؟ فلا اقسم بمواقع النجوم اليوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم. وهنا يقول والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى. والله اعلم ما ظل - 00:05:05ضَ