Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه من مشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين - 00:00:00ضَ

في كتاب اداب السفر باب ما يدعو به اذا خاف ناسا او غيرهم عن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خاف ومن قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. رواه ابو داوود والنسائي باسناد صحيح. باب ما يقول - 00:00:20ضَ

تنزل منزلا عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك. رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى باب ما - 00:00:40ضَ

به اذا خاف ناسا او غيرهم. وهذا ليس خاصا بالمسافر وانما ذكره المؤلف رحمه الله في في ابواب السفر لان السفر هو مظنة الخوف. ثم ذكر حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى - 00:01:00ضَ

الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم اي قبالتهم وامامهم بحيث انه سبحانه وتعالى يكفيهم تلك الجهة التي يأتي من قبلها العدو. ونعوذ بك اي نلتجئ ونعتصم - 00:01:20ضَ

نعوذ بك من شرورهم يعني من شرهم وضررهم واذاهم. فهذا الحديث يدل على مشروعية هذا الدعاء للمسافر وغيرها اذا خاف والخوف هنا خوف طبيعي والخوف الطبيعي لا ملامة على الانسان فيه. قال الله تعالى - 00:01:40ضَ

قال فخرج منها خائفا يترقب. وقال عن موسى وهارون عليهم الصلاة والسلام. قال ربنا اننا نخاف ان يفرط او ان يطغى. فالخوف الطبيعي هذا من طبيعة الانسان. وفيه مشروعية هذا الدعاء كما تقدم للمسافر ولغيره - 00:02:00ضَ

اما الحديث الثاني وهو ما يدعو به اذا نزل منزلا ووعده خوله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا نزل منزلا فقال من نزل منزلا وقول من نزل منزلا نكرة في سياق الشرط. تعم اي منزل - 00:02:20ضَ

سواء كان النزول طارئا لطعام او شراب او قضاء حاجة ام كان النزول دائما على سبيل الاقامة؟ من نزل منزلة اذا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات يعني بعد ان ينزل يقول هذا. اعوذ بكلمات الله التامات. اعوذ - 00:02:40ضَ

بمعنى التجأ واعتصم. يقال لاذ به وعاذ به. اللياذ يكون في الخير والعياد يكون في الشر كما قال الشاعر يا من الوذ به فيما اؤمله ومن اعوذ به مما احاذره لا - 00:03:00ضَ

يجبن الناس عظما انت كاسره ولا يغيضون عظما انت جابرهم. اعوذ بكلمات الله التامات وكلمات الله هنا تشمل الكلمات الكونية والكلمات الشرعية. فكلمات الله الكونية هي ارادته النافذة التي لا بد ان تقع لا معقب لحكمه سبحانه وتعالى. ومنه قول الله تعالى انما امره اذا اراد شيئا - 00:03:20ضَ

ان يقول له كن فيكون. واما كلماته الشرعية فهي الوحي ومنه القرآن. وقول تامات اي الكاملات التي لا نقص فيها ولا عيب. فالتمام في الكلمات الكونية انها النافذة لا راد لحكمه سبحانه وتعالى. ولا مانع لما قضى. والتمام في الكلمات الشرعية هو - 00:03:50ضَ

الصدق في الاخبار والعدل في الاحكام. كما قال الله تعالى وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا. اعوذ بكلمات الله تمت من شر ما خلق اي من شر كل مخلوق فيه شر من الجن والانس والحيوانات وغيرها - 00:04:20ضَ

ومن ذلك شر النفس. فان النفس فيها شر. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ منها. ففي خطبة الحاجة ونعوذ بالله من شرور انفسنا. قال لم يضره شيء. يعني اذا قال هذا الذكر فانه لا يضره شيء - 00:04:40ضَ

من جن او انس او حيوان او غيره حتى يرتحل يعني ينتقل من منزله الذي نزل. ففي هذا الحديث الدليل على مشروعية هذا الدعاء عند النزول. فاذا كان الانسان مثلا راكبا سيارته في طريق ونزل لقضاء حاجة او لاكل او - 00:05:00ضَ

فانه يشرع ان يقول هذا الدعاء. اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. فيكفيه الله عز وجل شر كل من فيه شر من جن او انس او حيوان او حشرات او غيرها. ومنها ايضا ان الاستعاذة انما - 00:05:20ضَ

تكون بالله عز وجل وباسمائه وصفاته. اما الاستعاذة بغيره من المخلوقين او ممن يدعون انهم اولياء فهذا من الشرك. ولهذا قال الله تعالى وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم - 00:05:40ضَ

رهق وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:00ضَ