Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم احكام المرأة في الصيام الدرس الخامس عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:00:00ضَ

نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة - 00:00:24ضَ

دائمة للافتاء ارحب بفضيلته في مطلع هذه الحلقة حياكم الله شيخ. حياكم الله وبارك فيكم اه شيخ صالح اه ورد فضل العمرة في هذا الشهر اه العظيم شهر رمظان لو حدثتمونا عن فضلها - 00:00:42ضَ

آآ يعني ان يحرص الناس على القيام بهذه السنة اه نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومن اخواننا المسلمين. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:58ضَ

وعلى اله وصحبه وبعد. فان العمرة في رمظان فيها فضل عظيم كما قال صلى الله عليه وسلم انها تعدل حجة وفي رواية تعدل حجة معي فالعمرة في رمضان لا شك ان - 00:01:14ضَ

لها مزية ولها فضيلة لفضل رمضان وفضل العمل فيه ولكن اذا ترتب على العمرة في رمظان اه ترتب عليها اضرار كالامام الذي يترك مسجده ويذهب للعمرة في رمضان ويترك آآ العمل الذي هو موكول اليه - 00:01:28ضَ

هذا في الحقيقة انه ذهب الى سنة وترك واجبا. وكذلك الانسان الذي يترك اولاده وتربيتهم والاشراف عليهم ويذهب للعمرة ويتركهم يظيعون فهذا ايظا ظيع واجبا وذهب الى مستحب وكذلك اذا ترتب على العمرة المزاحمة الشديدة والخطر - 00:01:51ضَ

الذين يذهبون في العشر الاواخر او في ليلة سبع وعشرين ويجدون زحاما شديدا وخطرا فهذا ايضا اه يترتب عليه ظرر وربما لا يؤدي العمرة على الوجه المطلوب بل قد لا يؤدي الصلاة على الوجه المطلوب بسبب الزحام الشديد - 00:02:16ضَ

تعرض للخطر الحاصل ان العمرة في رمضان اذا حصلت ولم يترتب عليها مفاسد او اظرار فلا شك في فظله ومزيتها اما اذا ترتب عليها سلبيات واظرار فارى ان بقاءه في - 00:02:36ضَ

في بلده وصلاته مع وصلاته مع المسلمين وتلاوته للقرآن واعتكافه في المسجد. الاعتكاف في المسجد ايضا فيه فضل عظيم. فلا يضيع هذه الامور ويذهب الى عمرة قد لا يأتي بها على الوجه المطلوب. نعم - 00:02:54ضَ

يظم ما يحدث احيانا من بعظ المعتمرين ان قد يذهب للمسجد ويترك اولاده او بناته ربما يتسكعون في الاسواق ويحصل من ذلك شيء اه من المخالفات في هذا فما توجيهكم فضيلة الشيخ لمثل هؤلاء - 00:03:13ضَ

نعم الدول السؤال انه البعض ربما ذهب الى العمرة وترك اولاده ربما يذهب الى المسجد الحرام ويترك اولاده في الاسواق يتسكعون يحصل منهم الظرر لانفسهم ولغيرهم ربما نعم هذه ظاهرة ايضا وهي ان بعضهم اذا جاء رمضان او اثنى رمظان - 00:03:28ضَ

يذهب بعائلته واولاده الصغار الى مكة ثم هو يجلس في المسجد الحرام للعبادة ويترك اولاده في شوارع مكة يهيمون ويعبثون او يعبث بهم ويتعرضون للاخطار فهذا محظور كبير لانه يظيع - 00:03:51ضَ

واجبا عليه ويضيع رعية استرعاه الله عليهم ترعاه الله عليها فمثل هذا بقاؤه في بلده وفي بيته ومحافظته على اولاده وضبطهم احسن له من الذهاب للعمرة على هذا الوجه. نعم. اه لو بينتم حفظكم الله للمرأة المسلمة كيف تعتمر؟ كيف تؤدي عمرتها - 00:04:12ضَ

المرأة المسلمة تعتمر كما يعتمر الرجل. نعم لانها تحرم من الميقات ولكن تختلف عن الرجل في الملابس فانها تحرم في ملابسها العادية التي ليس فيها زينة الا انها تنزع البرقع من على وجهها اذا كانت تلبس البرقع - 00:04:37ضَ

او النقاب فانها تنزعه عن وجهها وكذلك تنزع القفازين عن يديها وهم شراريب اليدين قوله صلى الله عليه وسلم في المرأة المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين وما عدا ذلك من الملابس فانها تلبس ما يسترها وما - 00:04:59ضَ

جرت عادتها بلبسه وتغطي وجهها تغطيه بغير البرقع والنقاب وانما تغطيه بالشيلة او الخمار وتغطي كفيها عن الرجال بثوبها او بعباءتها هذا بالنسبة لاحرام المرأة واما بالنسبة للطواف والسعي فانها تطوف كما يطوف الرجال وتسعى كما يسعى الرجال - 00:05:20ضَ

سبعة اشواط للطواف وسبعة اشواط آآ للسعي الا انها لا ترمل كما يرمل الرجال يعني لا تسرع في المشي في الطواف ولا ولا في السعي كالرجال لانها امرأة ضعيفة والرمل انما هو اه للرجال - 00:05:47ضَ

والسعي بين الصفا والمروة وهو الركض بين العلمين. هذا للرجال ايضا. ولكن المرأة تمشي على هينتها هذا هو الفرق بين عمرة الرجل وعمرة المرأة وكذلك الفرق في في الحلق الرجل يحلق رأسه - 00:06:06ضَ

افضل وان شاء قصر. نعم. اما المرأة فانها يتعين في حقها التقصير بان تأخذ من رؤوس شعر رأسها قدر انملة. نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ اه هل للمرأة هيئة احرام خاصة او لون خاص؟ لان بعض النساء احيانا يلتزمن ذلك - 00:06:25ضَ

نحن اشرنا الى انها تحرم في ملابسها العادية. نعم التي ليس فيها زينة وليس الاحرام للمرأة ملابس خاصة لا احمر ولا اخضر ولا وانما ملابسها العادية التي ليس فيها زينة. نعم - 00:06:46ضَ

تقول نرى في المسجد الحرام من يتساهلن باحضار الاطفال الصغار وربما كان بعضهم اه مبتلا او ببول او نجاسة فما نصيحتكم لهن فضيلة الشيخ لا يجوز ادخال الاطفال للمسجد الحرام ولا في غيره من المساجد الا مع الانظباط - 00:07:02ضَ

مع الانضباط بان تضبطهم من العبث ومن الاذية للناس ومن باب اولى تظبطهم من النجاسة من البول او الغائط اما اذا كان يترتب على ذهابها باولادها الى المساجد مضرة بالناس او مضرة بالمسجد - 00:07:22ضَ

من تلويثه فانها تبقى في بيتها وتصلي في بيتها وتراعي اولادها ولا تذهب الى المسجد. نعم هناك من آآ يكرر العمرة فضيلة الشيخ سواء لنفسه او لوالديه رجالا ونساء ما رأيكم بهذا الشي - 00:07:42ضَ

تكرار العمرة بمعنى انه يسافر لها عدة مرات لا بأس به. اما تكرار العمرة بالنسبة للمقيم في مكة. نعم. يعني يخرج الى التنعيم ويحرم بعمرة ثم يخرج ويحرم بعمرة فهذا خلاف الاولى وخلاف الافضل - 00:08:02ضَ

بل الافضل له ان يبقى في المسجد الحرام في مكة الحرم ويعبدوا الله بالصلاة والصيام والذكر وتلاوة القرآن والطواف بالبيت هذا افضل له من الذهاب الى تكرار العمرة فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل هذا ولم يفعله الصحابة - 00:08:17ضَ

الا عائشة رضي الله عنها لما الحت على النبي صلى الله عليه وسلم لانها احرمت قارنة بسبب الحيض ولم تؤدي العمرة وحدها والحج وحده كما ادى ذلك بعض الصحابة فالحت على النبي صلى الله عليه وسلم ان تأتي بعمرة مستقلة. نعم. اقنعها صلى الله عليه وسلم او حاول اقناعها بان عمرتها - 00:08:42ضَ

التي كانت مع حجها قارنة انها تكفيها. فقالت لا. يذهب الناس بعمرة وحج واذهب بكذا فعند ذلك النبي صلى الله عليه وسلم اذن لها ان تخرج مع اخيها عبدالرحمن الى التنعيم وان تحرم بعمرة - 00:09:08ضَ

تطييبا لخاطرها فهي قضية عين خاصة اود بدليل ان ان الصحابة لم يكنوا يفعلون هذا. فبقاؤه في الحرم وتعبده فيه وامضاء الاوقات فيه افضل من ذهابه الى الحل والاتيان بعمرة. نعم - 00:09:25ضَ

هل ورد شيخ ان اخاها عبد الرحمن اتى بعمرة ام لا لم يذكر هذا لم يذكر انه اتى بعمر. نعم. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ اه ايضا اه قضية تكرار الطواف مع وجود شدة زحام - 00:09:43ضَ

البعض يكرر الطواف سائلا او طلبا لاجله. الطواف سواء كان فرضا او نافلة يؤجل الى وقت آآ السعة. ما يغامر الانسان يدخل في الزحام لانه اذا دخل في الزحام ترتب على ذلك امران اولا انه لا يتقن العبادة ولا يتقن الطواف كما ينبغي - 00:09:57ضَ

الامر الثاني انه يغري بالناس فعليه ان ينتظر الى وقت تزول فيه الزحمة او تخف نعم قد يكون مسافرا وله وقت ظيق فالازدحام. لكن المزاحمة ايضا على الحجر الاسود يا شيخ - 00:10:17ضَ

بالنسبة للنساء خاصة اذا كان الوقت بالنسبة له ظيقا ولا يقبل التأخير فيطوف ولكن مع توقي الظرر بنفسه او بالناس واما المزاحمة على الحجر الاسود لا تجوز لما في ذلك من الخطر ولما في ذلك من التضييق على الاخرين والاضرار بهم لا سيما الضعفاء ولما في ذلك من مخالطة - 00:10:33ضَ

النساء والافتتان بهن والعبادة مبنية على الخشوع وعلى الاخبات لله عز وجل ليست مبنية على المغالبة والمشادة نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ وتقبل منا ومنكم ومن سائر المسلمين اه ايها الاخوة المسلمين الكرام شكر الله لفضيلة الشيخ الدكتور صالح - 00:10:57ضَ

وفوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء ما بين ووضح وجعل ذلك في موازين عمله والى ان نلقاكم مستمعي الكرام في لقاء مقبل باذن الله تعالى. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:22ضَ