Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. دروس التفسير في المسجد الحرام للشيخ صالح فوزان الفوزان حفظه الله. تفسير سورة ال عمران. الدرس الخامس عشر - 00:00:00ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم اصبحتم فاصبحتم بنعمته اخوانا. وكنتم على شفا حفرة من النار - 00:00:17ضَ

انقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتقم منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك - 00:00:50ضَ

اولئك لهم عذاب عظيم اي كلام غير القرآن والسنة لا يجمع الناس ابدا انما يجمع بينهم الكتاب والسنة التي جعلها الله جامعة بين القلوب والابدان ثم قال جل وعلا موصيا عباده المؤمنين ولتكن منكم امة توجد - 00:01:30ضَ

فلتكن يعني لتوجد منكم امة اي جماعة امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. هذه الامور هي علاج للاختلاف والتفرق فاذا قام الامة الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ابتعدت عنها الافات - 00:02:05ضَ

التي تفرقها وتشتتها ولتكن منكم امة يدعون الى الخير والمراد بالخير كلمة عامة تجمع كل خير وصلاح وهدى الدنيا والاخرة تدعونا الى الخير الى طاعة الله وطاعة رسوله الى المحبة بين المسلمين الى التآلف - 00:02:34ضَ

الى التعاون على البر والتقوى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر لابد ان يوجد هذا في المسلمين لابد ان يوجد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:03:05ضَ

فاذا فقد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ظاعت الامة وتشتت والمعروف كل ما امر الله به ورسوله فهو معروف والمنكر كل ما نهى الله عنه ورسوله فهو منكر الناس وان كانوا مسلمين - 00:03:31ضَ

وان كانوا مؤمنين يوجد فيهم الكسلان يوجد فيهم العاصي يوجد فيهم اه من عنده هوى يوجد عندهم امور وان كانوا مسلمين فلا علاج لها الا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:03:54ضَ

فلا تقوم الامة ويتم امرها ويبتعد عنها الشر الا اذا وجد فيها من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين - 00:04:17ضَ

وان تركهما الكل اثموا كلهم. فلا بد ان توجد جماعة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. يتولون الحسبة ويقومون بها ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر - 00:04:40ضَ

امر بشيئين الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. لان هذا اجمع الامة ويطرد عنها يطرد عنها الشر والتفرق والاختلاف يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. حصر الفلاح فيهم - 00:05:04ضَ

الذين الذين يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هم المفلحون وحدهم فدل على ان الذي لا يدعو الى الخير ولا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر انه ليس من اهل الخير - 00:05:31ضَ

كما قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اظعف الايمان وفي رواية وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل - 00:05:50ضَ

ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك الذين هذه صفاتهم انهم يدعون الى الله ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هم وحدهم المفلحون دون سواهم والفلاح ضد الخسار الفلاح ضد الخسار والهلاك - 00:06:12ضَ

ثم قال جل وعلا ناهيا عبادة ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات نهى سبحانه عن التفرق التفرق في القلوب والابدان والاختلاف في القلوب ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا - 00:06:39ضَ

التفرق والاختلاف افتان من افات المجتمع والمسلمون امة واحدة وان هذه امتكم امة واحدة لا يجوز فيها التفرق والاختلاف المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم - 00:07:09ضَ

كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عظو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى هذه صفة المؤمنين لا تفرق بينهم ولا اختلاف بينهم وان وجد اختلاف فانهم يرجعون الى الكتاب والسنة - 00:07:38ضَ

فينحل للخلاف يزول قال تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول والرد الى الله هو الرد الى القرآن - 00:08:01ضَ

والرد الى الرسول هو الرد الى السنة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا الخلاف يحصل - 00:08:21ضَ

طبيعة البشر الخلاف يحصل لكن لا نستمر على على الاختلاف بل نحسمه بالرجوع الى كتاب الله والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات - 00:08:47ضَ

ما تفرقوا عن جهل او اختلفوا عن جهل انما اختلفوا عن علم بعدما جاءهم البينات جاءهم القرآن والسنة دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم فلا مبرر للاختلاف والتفرق ولا مبرر للبقاء على الاختلاف والتفرق اذا حصل - 00:09:12ضَ

بل يحسم ذلك بالرجوع الى كتاب الله والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم واولئك اي الذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات لهم عذاب عظيم عقوبة لهم لا يعلم - 00:09:39ضَ

شدة هذا العذاب الا الله سبحانه وتعالى لانهم عصوا الله على بصيرة على علم بعد ما جاءهم البينات - 00:09:59ضَ