Baheth

احسن الله اليكم. يقول السائل هل من هل من ساق الهدي لا يصح له ان يحج متمتعا ومفردا ويلزمه الحج قارنا المفيد لا بأس. تنساق الهيب وحجموا في ذلك فلا بأس. اما التمتع فاشكال. الفقهاء رحمهم الله في المذهب كانوا - 00:00:00ضَ

متمتعا لكن لا يتحلل من احرامه عقب العمرة. هذا اشكال وهذا خلاف التمتع. فاذا سقى الهدي فاما ان يكون قارن او مفردا. والنبي صلى الله عليه وسلم قال من كان معه الهدي فلا يحل من شيء حرم عليه. حتى يظن الهدي - 00:00:20ضَ

فكيف يكون متمتعا؟ فقهاء قالوا يمكن يكون متمتع فيطوف ويسعى لكن لا يحل من شيء حرم عليه حتى ينحر هديه كما ينحر ولكن نرى بانه لما ساق عليه السلام في الهدي منعه هذا من - 00:00:40ضَ

الفسخ والفسخ هو ان يجعلها عمرة ويكون متمتعا. فكيف يكون متمتعا ومعرفته؟ وقد قال لو استقبلت من امري ما استدرت ما سوق الهدي؟ ولولا ان معي الهدي لاحللته. فالذي منعه من التمتع هو سوق الهدي - 00:01:00ضَ

فكيف اذا يتمتع ويسوق الهدية؟ نعم - 00:01:20ضَ