Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام البخاري رحمه الله تعالى - 00:00:01ضَ

في كتابه الصحيح قال مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما والحسن والحسين كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بانهما سيدان كرداب اهل الجنة وهذه منقبة عظيمة وان جدهما - 00:00:21ضَ

نبينا صلى الله عليه وسلم وان ابوهما هو علي رضي الله عنه وان امهما فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن قد ولد سنة ثلاث - 00:00:48ضَ

عليكم السلام والحسين سنة اربع تقريبا ليس بينهما الا طهر عليكم السلام والحسين قد توفاه الله سنة تسع واربعين الحسن واما الحسين فسنتا واحد وستين في عاشوراء في عشرة من المحرم - 00:01:16ضَ

في واقعة الطف التي هي واقعة كربلاء فرضي الله عنهما وعن ابيهما قال نافع بن دبي نافع بن جبير وابن مطعم القرشي النوفل وهو ثقة لعل الاستاذ السمبكي ابن يحيى لعله ينتبه - 00:01:43ضَ

عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال انقى النبي صلى الله عليه وسلم الحسنة رضي الله تعالى عنه وهذا الحديث قد خرجه المصنف في كتابه الصحيح وقد تقدم في البيوع - 00:02:16ضَ

عليكم السلام ثم قال الامام البخاري حدثنا صدقة صدقة بن خالد صدق ابن الفضل نعم احسنت صدق ابن الفضل وهو صديقه قال حدثنا بن عيينة وهو سفيان بن عيينة بن ابي عنوان الهلالي الامام - 00:02:44ضَ

شوف يا عم اسمعني وتسعين او مئة قال حدثنا ابو موسى وهو اسرائيل ابو موسى هو اسرائيل ابن موسى البصري. وهو ثقة وتقدم ليس في الكتب الستة سوى اسرائيلان اسرائيل هذا واسرائيل ابن يونس بن ابي اسحاق - 00:03:10ضَ

واسرائيل ابن يونس ابن ابي اسحاق اشهر وكلاهما ثقة ابو موسى اسرائيل مقل مقل جدا قال عن الحسن ابن ابي الحسن يسار البصري سيد من سادات التابعين توفي سنة عشر ومئة - 00:03:32ضَ

ومناقبه مشهورة سمع ابا بكرة نفيع ابن الحارس الثقفي ابو بكرة رضي الله تعالى عنه نزيل البصرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن الى جنبه ينظر الى الناس مرة واليه مرة - 00:03:59ضَ

ويقول ابني هذا سيد ابني هذا سيد واطلاق لفظ السيادة هذه منقبة عظيمة نعم اطلاق لفظ السيادة هذي منقبة عظيمة نعم ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين من المسلمين - 00:04:27ضَ

وقد اصلح الله عز وجل به بين فئتين من المسلمين وهما فاتى علي رضي الله عنه وذلك بعد قتله رضي الله عنه. وفئة معاوية رضي الله تعالى عنه فتنازل الحسن عن الامارة - 00:05:05ضَ

لمعاوية فاصلح الله عز وجل بهما بين المسلمين فهذه المنقبة للحسن ابن علي وعلامة من علامات نبوة نبوة نبينا عليه الصلاة والسلام. اخبر بها قبل ان تقع وهذه كانت يعني تقريبا - 00:05:26ضَ

سنة واحد واربعين وتسمى هذه السنة بسنة الجماعة لانه بحمد الله اجتمعوا الامة الاسلامية بعد ان تفرقت اجتمعت بحمد الله وبايعوا معاوية وانتهى النزاع وقوله عليه الصلاة والسلام بين فئتين من المسلمين - 00:05:55ضَ

فيها فائدة عظيمة وهي ان كلا المتقاتلين مسلمين كلا الطائفتين مسلمين كلا طائفتين مسلمين ولذا في الحديث الصحيح الاخر تمرق مارقة عند فرقة بين المسلمين فتقاتلها اولى الطائفتين بالحق نعم - 00:06:21ضَ

فاولى الطائفتين هي طائفة علي والمارقة هي الخوارج وهنا ايضا اطلاق لفظ الاسلام على كلا الطائفتين وبعض اهل العلم استدل باولى الطائفتين بالحق ان كلاهما معه حق او بعض الحق ولكن طائفة علي معها الحق اكثر - 00:06:49ضَ

نعم فبين فئتين من المسلمين ان كلا الفرقتين هما من المسلمين فهذا في وجه على الغلاة الذين قد يكفرون احدى الطائفتين او يضللونهم نعم يكفرون احدى الطائفتين فالخوارج نعم كالخوارج نعم - 00:07:13ضَ

قال حدثنا مسدد هو ابن مصمد ابن مصطبل ابن مسود الاسد البصري ثقة سبته في عام ثمانية وعشرين ومئتين قال حدثنا معتمر بن سليمان بن طوخان التيمي وهو ثقة جليلته في عام سبعة وثمانين ومئة. قال سمعت ابي سليمان بن طوخان التيمي - 00:07:46ضَ

شوف يا عم ستة واربعين ومئة وثلاثة واربعين ثلاثة عام ثلاثة واربعين ومئة وهو ثقة قال حدثنا ابو عثمان هو النهدي عبدالرحمن بن مل وهو تابعي كبير مخضرم وثقة جليل - 00:08:06ضَ

وهو القائل انقوت كل شيء الا الامل يقول ما انكرته بلغم ثلاثين ومئة من السنين وكل شيئا قط تتغير عليه الا الامل سبحان الله. يؤمن الانسان ان يبقى سبحان الله - 00:08:29ضَ

نعم. قال عن اسامة بن زيد بن حابثة القضاعي الكلبي رضي الله عنه وعن ابيه نعم ومناقب اسامة وابوه مناصب عظيمة تقدمت عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم عن رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يأخذه والحسنة - 00:08:48ضَ

وهذا فيه بالاضافة الى من قبل الحسن لاسامة ويقول اللهم اني احبهما فاحبهما او كما قال نعم فهذا فيه منقبة للحسن رضي الله تعالى عنه ومنقبة لاسامة قال حدثني محمد ابن الحسين ابن ابراهيم وهو ابن اشكاب - 00:09:22ضَ

اخو علي وهو ثقة عليكم السلام قال حدثني حسين بن محمد وهو المغوزي عليكم السلام الجوعفي حسين بن محمد الجعفي ها فيه حسين بن محمد المؤدب حسين بن محمد المؤدب - 00:10:02ضَ

مئتين وثلاثة ثلاثطعش مئتين وثلطعش حسين بن محمد المؤدب قال حدثنا جبريل بن حازم الازدي البصري سبعين ومئة قال عن محمد ابن سيرين الانصاري ثقة جليل وطبعا ذويك ثقة على تفصيل في حديثك قد ذكرت التفصيل فيما سبق - 00:10:27ضَ

عن محمد ابن سيرين الانصاري وقد توفى في عام عشرة ومئة. بعد الحسن بمئة يوم قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اوتي عبيد الله ابن زياد المعروف بابن ابيه - 00:10:56ضَ

برأس الحسين بن علي وهذا بعد واقعة الطف فجعل في طست نعوذ بالله فجعل يمكث في حسنه شيئا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم وقال وكان مخضوبا - 00:11:17ضَ

بالوسمة رضي الله تعالى عنه والوسمة نبات يخضب به يميل للسواد. نعم. وطبعا يعني يعني قطع رأسه وجعل في طست يعني لا شك هذا من الامور نعم المنكرة جدا نعم - 00:11:42ضَ

نعم نعم طبعا غوه اهل الكوفة شيعة الكوفة. قالوا تعالوا ونحن ننصرك وارسل ابن عمه مسلم ابن عقيل ابن ابي طالب فبايعه ثلاثين الف ثم بعد ذلك اخذوه يتسللون ويمرقون من هالبيعة حتى لم يبقى معه احد - 00:12:10ضَ

نعم حتى انه لم يجد من يقبله يخفيه حتى ما وجد من يخفيه عنده نعم فجاء الى امرأة من نساء اهل الكوفة بارك الله فيك وضرب الباب يبغي ما اعطته ماء جلس - 00:12:38ضَ

فعلمت انه يعني انبسل فيها شيء فادخلته ولدها شافها تذهب الى مكان داخل البيت فعلم وراح اخطب فلا حول ولا قوة الا بالله نعم فذهب الحسين مع اهل بيته طبعا قال له ابن عباس لا تذهب وعبدالله بن عمر قال له لا تذهب ولكن - 00:13:02ضَ

قال اهل العراق يعني يعني ابوك قد تململ منهم وفعلوا باخيك الحسن ما فعلوا فابى الا ان يذهب وقد قال ابو العباس ابن تيمية لو قامت دولة يهودية في العراق اول من يناصرها الرافضة - 00:13:37ضَ

حصل هذا يا ابو ابراهيم؟ حصل سبحان الله كما قال هذا قال في منهاج السنة حصل كما قال سبحان الله. يقول ابن القيم الامام ابن تيمية حدثني عن اشياء. فرأيت بعضها وانا انتظر بعضها - 00:13:59ضَ

سبحان الله يعني الفراسة هذي فراسة. واحيانا رؤى نعم فقال نعم اول ما هذا هو. هذا هو. نعم. اول من يناصرها او رافضا نعوذ بالله منهم نعم هكذا فعلوا تركوا تركوا الحسين - 00:14:15ضَ

ولا حد خرج معه ولا ولا واحد ولا واحد جمع وهم يكتبون له الكتابات تعال تعال نعم فقال ابو العباس ابن تيمية قال اهل العراق اسرع الناس الى فتنة واعجزهم عنها - 00:14:41ضَ

نعم هم يعني سرعة عندهم تشب الفتن هم عقول وقلوب قساة وعقول نعم ولذا العلم علم اهل الحجاز وعلم اهل العراق وتقريبا يعني نصف علماء المسلمين خرجوا من العراق الى سقوط بغداد فذهب العلم تقريبا - 00:14:59ضَ

نعم في عهد التاتو لكن خرج من العلماء نعم الشيء الكثير. نعم وقام ساق الجرح والتعديل في العراق. نعم في البصرة وبغداد بالذات البصرة وبغداد يعني علماء الجرح والتعديل وعلماء الحديث. نعم - 00:15:22ضَ

من شعبة بن الحجاج ومن تلميذيه القطان وابن مهدي ومن تلاميذهم احمد وابن معين وعلي ابن المديني. نعم وهؤلاء هم يعني ائمة اهل الحديث. نعم ثم بعد ذلك صاروا في قرأ - 00:15:41ضَ

نعم ابو حاتم وابو زوعة ومسلم للحجاج ومحمد بن اسماعيل البخاري. نعم نعم فنعم ترك الى ان يعني قتل رضي الله تعالى عنه وهو هو مع اهل بيته نعم ولم يبق الا النساء بقي من الرجال علي بن الحسين المعروف بزين العابدين وكان صغيرا وكان مريضا - 00:15:58ضَ

ويقولون ذويت الحسين كلهم من علي بن الحسين ذوبية الحسين كلهم من علي ابن الحسين نعم المعروف بزين العابدين نعم قال حدثنا حجاج بن المنهال بصوي وهو ثقة جليل قال وحدثنا شعبة ابن الحجاج العتكي - 00:16:27ضَ

والعتق من الاجد وهو مولاهم وهو امام توفي عام ستين ومئة قال اخبرني عدي وهو ابن سابق الانصاري الكوفي وهو ثقة قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما. قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن - 00:16:53ضَ

ابن علي على عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه الله اكبر وهذي منقبة عظيمة. نعم. نسأل الله من فضله قال حدثنا عبدان عبد الله بن عثمان وهو ثقة جليل قال اخبرنا عبد الله هو ابن المبارك - 00:17:15ضَ

وعبدالله بن المبارك وقوات عنا يكون اخبرنا وهو يقول اخبرنا قال اخبرني عمر بن سعيد بن ابي حسين المكي وهو ثقة. عن ابن ابي مليكة القرش التيمي مؤذن الحرم في عهد عبدالله بن الزبير وكان القاضي توفي عام سبعة عشر ومئة - 00:17:43ضَ

قال عن عقبة ابن الحارث رضي الله عنه قال رأيت ابا بكر رضي الله عنه وحمل الحسن وهو يقول بابي تبيهم بالنبي صلى الله عليه وسلم ليس شبيه بعلي. وعلي يضحك - 00:18:07ضَ

نعم فكان الحسن اشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم من جهة الوجه والصدر الى نصف الجسم والحسين القسم الثاني وهذا بابي لعل الابن طارق ينتبه ليس هذا قسم وانما تفدية. تفدي افديه - 00:18:35ضَ

بابي تفدية هذي هذي باء التفدية. نعم قال حدثنا يحيى بن بعين الامام قبيل وفاة حجة من العراق وزهب الى جهة المدينة وخرج من المدينة الى مكة. فتمرد في الطريق فرجع الى المدينة. فتوفاه الله في - 00:19:09ضَ

دينك فيقولون حمل على النعش والمنادي ينادي مات الذي كان يذب الكذب عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وصدق ابن الفضل نعم وهو صدوق قال طبعا يحيى بن معين ثلاثة وثلاثين ومئتين توفي - 00:19:34ضَ

قال اخبرنا محمد بن جعفر الهزلي المعروف بغندر البصري وهو ثقة ثبت قال عن شعبة بن الحجاج تقدم قال او واقض ابن محمد ابن زيد ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب - 00:20:02ضَ

وهو ثقة. قال عن ابيه محمد ابن زيد وهو ثقة قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال ابو بكر اوقبوا محمدا في اهل بيته يعني واقبوا محمدا في اهل بيته - 00:20:20ضَ

فانتم احسنتم الى اهل بيته هذا قيام منكم ماذا بحق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابراهيم بن موسى وهو التميمي المعروف بشعبة الصغير ثقة سبت توفي اثنين وعشرين - 00:20:36ضَ

ها ثلاثين ومئتين قال اخبرنا هشام بن يوسف الصنعان يا القاضي قاضي صنعا في زمانه ووثيقة قال عن معمرو بن راشد البصري طبعا عبدالرزاق اثبت منه في معمر ثم هشام بن يوسف تقريبا - 00:21:02ضَ

قال عن معمر بن راشد البصري الامام نزيل اليمن بصري نزل اليمن بسم الله قال عن الزهري طبعا معمر بن راكد اربعة وخمسين ومئة وقيل ثلاثة وخمسين قال عن الزهري محمد بن مسلم القرشي الزهري الامام - 00:21:24ضَ

توفي سنة اربعة وعشرين ومئة. قال عن انس بن مالك رضي الله عنه. قال وقال عبد الرزاق بن همام الصنعاني توفي عام احدعش ومائتين وهو ثقة قال اخبرنا معمر ابو راشد عن الزهري قال اخبرني انس - 00:21:48ضَ

هذا لان فيه تصريح ما بين الزهري وانس قال عن انس بن مالك رضي الله عنه لم يكن احد اشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي فالحسن كان يشبه - 00:22:03ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم وايضا هناك جمع كجعفر ابن ابي طالب كان يشبه ايضا الرسول صلى الله عليه وسلم وغيرهم قد ذكرهم الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى - 00:22:19ضَ

اي نعم لكن الحسنة اكثر شبح الحسن اكثر شبه وقد تقدم ان الحسن يعني من اعلاه الى منتصفه والنصف الاخر هذا بالنسبة للحسين نعم رضي الله تعالى عنهما وايضا ممن يشبه - 00:22:45ضَ

رسول الله عليه الصلاة والسلام عبدالله بن جعفر وقسم بن جعفر بن ابي طالب وكثم بن العباس. وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ومسلم بن عقيل نعم ومن غير بني هاشم سائب بن يزيد المطلبي - 00:23:18ضَ

وعبدالله بن عامر بن كبيز العبشمي وغير هؤلاء يقول وكأنس بن ربيعة بن عدي فهؤلاء عشرة لا والجمال المرصود الشبه والرسول عليه الصلاة والسلام ولا شك ان الرسول عليه الصلاة والسلام اجمل الناس - 00:23:36ضَ

وزادوا غيرهم نعم نعم قال اخبرنا عفوا قال حدثنا محمد بن بشار العبد البصري توفي عام الفين وخمسين ومائتين وهو ثقة حافظ. قال حدثنا هوندو محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال حدثنا محمد بن ابي يعقوب - 00:24:14ضَ

التميمي وهو ثقة. قال عنه شعبة كان سيد بني تميم يعني في وقته قال سمعت ابن ابي نعم وهو عبدالرحمن البجلي وهو ثقة قال سمعت عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وسأله عن المحرم - 00:24:53ضَ

قال شعبة احسبه يقتل الذباب. محرم قتل ذبابا ما حكم ذلك فقال انت من اي البلاد؟ قال من العراق فقال اهل العراق يسألون عن الذباب وقد قتلوا ابن بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:25:23ضَ

وطبعا ليس كما تعلمون يعني هؤلاء طائفة منهم قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم هما ريحنا ريحانتا ريحانتاي من الدنيا نعم وادي من قبلهما رضي الله تعالى عنهما قال باب مناقب بلال ابن رباح مولى ابي بكر رضي الله عنهما - 00:25:45ضَ

وبلال طبعا من مناقبه مشهورة واخباره معلومة رضي الله عن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت امه حمامة اسمها حمامة نعم قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:26:25ضَ

جمعت دف نعليك بين يدي في الجنة دف نعليك صوت النعلين في الجنة نسأل الله من فضله واهدي منقبة عظيمة وهذا الحديث قد تقدم موصولا في البخاري قال حدثنا ابو نعيم بالفضل بن دكيل - 00:26:57ضَ

الملائي الكوفي شوف في عام تسعطعش او ثمنطعش ومائتين قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشوم وهو ثقة فثقة فقيه توفي عام اربعة وستين ومئة طبعا ابو نعيم ثقة سبت - 00:27:16ضَ

قال عن محمد بن المنقدو ابن الهديو القرشي التيمي وهو ثقة جليل توفي عن بعد ثلاثين ومئة. قال اخبرنا جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري رضي الله عنهما - 00:27:36ضَ

قال كان عمر كان عمر يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا رضي الله عن ابي بكر وعن عمر وعن بلال قال حدثنا ابن نبير وهو محمد ابن عبد الله - 00:27:49ضَ

الملقب بدوة العراق توفي عام اربعة وثلاثين ومائتين قال عن محمد بن عبيد وهو ابن ابي امية الطنافسي وهو ثقة جليل شفع اربعة ومئتين قال حدثنا اسماعيل هو ابن ابي خالد - 00:28:11ضَ

الكوفي سقة توفي بعين امها عن قيس ابن ابي حازم الاحمسي وهو ثقة ان بلالا رضي الله عنه قال لابي بكر رضي الله عنه ان قلت رضي الله عنهما ان كنت انما اشتريتني لنفسك فامسكني. لان استأذنني ان يذهب للشاب - 00:28:33ضَ

فكان ابو بكر ما قضي فقال ان كنت انما اشتريتني لنفسك فامسكني. مع ان ابو بكر اعتقه وان كنت انما اشتريتني لله. يعني بعتني لله اعتقتني فدعني واما لله فتركه ابو بكر - 00:28:56ضَ

رضي الله عن ابي بكر وعن بلال اعتقل سيدنا بلال ابو بكر اللي اعتق بلال يقصد ان بلال سيد من السادات. حتى عمر قال هو سيدنا لا لا هو يقصد انه سيد. نعم - 00:29:15ضَ

يقصد السيادة في الدنيا وهو ايضا يعني نحسبه سيدا في الاخرة. هو يقصد السيادة في الدنيا. نعم. واذا قال ابو بكر سيدنا ابو بكر يا شيخ ويعني بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:29:47ضَ

اي على الاطلاق السيادة مدح مدح السيادة مدح وهو الكمال السيادة الكمال والله هو السيد نعم فالمقصود السيادة الكمال المدح عندما تقول فلان سيد هذا مدح والان يخصونها بال بيته هذا خطأ. هذا خطأ - 00:30:07ضَ

السيادة تطلق على كل شخص له شرف ومكانة ونباهة ومناقب طيبة وصفات حميدة فيقال سيد. ولذا تقدم ان شعبة قال عن محمد بن ابي يعقوب قال ان سيد بني تميم - 00:30:36ضَ

نعم. قال باب نعم قال باب ذكر ابن عباس او باب ذكر ابن عباس رضي الله عنهما اذا قلنا باب فذكر ابن عباس رضي الله عنهما واذا قلنا باب زكري مضاف - 00:30:51ضَ

فمجبوبة زيك ابن عباس رضي الله عنهما لعل الشيخ محمد الصالح العنزي ينتبه قال حدثنا مشدد وهو ابن مشوهد ابن مسربل ابن مستورد الاسد البصري تقدم توفي عام ثمانية وعشرين ومئتين. قال حدثنا عبدالواحد ابن سعيد - 00:31:16ضَ

العنبري التنوري البصري وهو ثقة تبدو في عام ثمانين ومئة قال عن خالد خالد هو ابن مهوان الحداء ابو المنازل البصم وهو ثقة ثقة سبت خاصة حديث القديم عن عكرمة مولى ابن عباس - 00:31:36ضَ

شف يا عم عقبة ومئة. ابو عبد الله البردوي عن ابن عباس رضي الله عنهما عقيما ثقة عالم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ظمني النبي صلى الله عليه وسلم الى صدره - 00:31:57ضَ

وقال اللهم علمه الحكمة قال والحكمة الاقتصاد في غير النبوة فكون الرسول عليه الصلاة والسلام ضمه الى صدره هذه المنطقة وعلمه الحكمة منقدة اخرى ومناقبه كثيرة هو البحر. ابن عباس رضي الله عنهما - 00:32:13ضَ

نعم حتى كان عمر يدخله مع الاشياخ وعمره سبعة عشر سنة تقريبا وكان كما في البخاري عبد الرحمن بن عوف من العشرة يتعلم من ابن عباس ماذا؟ القرآن نعم وقال بعض التابعين - 00:32:36ضَ

مسروق او ابو وائل قال انه خطب الناس يوم عرفة على المنبر في عرفة ففسروا يعني سورة البقرة او كذا قال لو سمعته الضوء التوك والديلم لاسلموا نعم وهذا صحيح - 00:32:54ضَ

ثبت نعم فدعا له الرسول عليه الصلاة والسلام بالحكمة وقد علمه الله الحكمة قال حدثنا ابو معمر وهو عبد الله بن عمرو المنطوي وهو ثقة سبت قال حدثنا البصري قال حدثنا عبد الوهاب بن سعيد قال اللهم علمه الكتاب - 00:33:15ضَ

يعني هذي لفظ اخر للحديث وفي رواية اللهم فقهه في الدين قلها في الصحيح وهذا حدثنا موسى بن اسماعيل ابو سلمة تبوذكي قال حدثنا وهيب بن خالد قال حدثنا عفوا بهيب وهو ابن خالد. نعم الباهل البصري ثقة سبق عن خالد الحدام مثله - 00:33:46ضَ

قال والحكمة الاصابة في غير النبوة واما علمه التأويل فهذه ليست بالقوية. علمه التعويل هذه ليست بالقوية نعم القائل ان فسر بن عباس ابو وائل شقيق بن سلمة الاسدي قال الحافظ بن حجر ويعقوب بن سفيان باسناد صحيح عن ابي وائل قال قضى ابن عباس سورة النور ثم جعل يفسرها - 00:34:14ضَ

فقال رجل لو سمعت هذا الديلم لاسلمت ورواه ابن عيف الحلية من وجه اخر بلفظ سورة البقرة وزاد انه كان على الموسم يعني سنة خمس وثلاثين في خلافة نعم يقول كان عثمان ارسله لما حصر - 00:34:47ضَ

نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:35:09ضَ