Baheth

اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات عبدالسلام بن عبدالله المعروف بن تيمية الحوراني قال رحمه الله في كتابه المنتقم من احاديث الاحكام باب ما جاء في البسملة - 00:00:00ضَ

هل هي من الفاتحة ومن اوائل السور ام لا؟ وذلك ان اهل العلم اختلفوا في البسملة هل هي اية مستقلة يؤتى بها في افتتاح السور ما عدا سورة براءة ولا تكون من نفس السورة وانما هي اية مستقلة - 00:00:19ضَ

او هي من السورة فهذا محل خلاف بين اهل العلم واخير ما جاء بسم الله انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين. هذه في - 00:00:48ضَ

النمل جزء من اية ولكن اهل العلم اختلفوا كما تقدم انما خلافهم في البسملة التي تكون في اوائل السور ما عدا براءة. هل هي من نفس السورة ولا اية مستقلة - 00:01:09ضَ

والاصوب والله اعلم انها اية مستقلة وليست من نفس الصوغة بالتالي لو لم يقرأها الانسان يعني في الفاتحة ما قرأ البسملة آآ صلاته صحيحة. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة - 00:01:29ضَ

كتابي فهي خداج يقولها ثلاثا فقيلا لابي هريرة انا نكون وراء الامام. فقال اقرأ بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل اذا هذا حديث قدسي. قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين - 00:02:00ضَ

ولعبدي ما سأل. والمقصود هنا بالصلاة الفاتحة واطلاق الصلاة على الفاتحة هذا يدل على ان الفاتحة ركن في الصلاة وان الصلاة لا تصح الا بها. ولذلك يقال ان الانسان اعتق رقبة - 00:02:32ضَ

يعني شو المقصود اعطيك رقبة حتى يكون انسانا كاملا نعم لانه لا يكون انسان الا بماذا برقبة نعم فاطلاق الصلاة على الفاتحة هذا يدل على انها ركن في الصلاة وسوف يأتينا هذا باذن الله - 00:02:57ضَ

قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل. اذا الفاتحة مقسومة نصفين بين الله جل وعلا وبين عباده فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. هذا لله قال الله عز وجل حمدني عبدي - 00:03:19ضَ

فاذا قال الرحمن الرحيم طبعا الحمد اثبات صفات الكمال للمحمود لله جل وعلا نعم والحمد يعني جميع انواع المحامد هذه اللام تسمى لام الاستغراق يعني كل المحامد لله جل وعلا - 00:03:43ضَ

والحمد منه ما هو واجب ومنه ما هو مستحب الواجب مثل قراءة الفاتحة في الصلاة الحمد لله رب العالمين عليكم السلام من الحمد الواجب حمد الله عز وجل على نعمه - 00:04:05ضَ

نعم قل قال الله حمدني عبدي. فاذا قال الرحمن الرحيم وهذا لله ايضا. قال اثنى علي عبدي والثناء هو تكرار صفات المدح والحمد لله عز وجل اولا المحمود وهنا الله سبحانه وتعالى. فالرحمن الرحيم اسمان عظيمان من اسماء الله عز وجل - 00:04:21ضَ

وفيهما اثبات صفة الرحمة لله عز وجل وهذا كمال في حق الله سبحانه وتعالى فهدسنا من العبد كرر الحمد والمدح لله عز وجل لربه سبحانه وتعالى. فاذا قال ما لك يوم - 00:04:54ضَ

الدين قال مجدني عبدي وهذا ايضا لله ويوم الدين هو يوم القيامة. وقال مرة فوض الي عبدي. فاذا كان الله عز وجل مالك الدين والدنيا مالك والاخرة فالامر لله وحده - 00:05:14ضَ

لا شريك له ففوض الي عبدي فوض جميع اموره واذا قال اياك نعبد لعل الابن طارق ينتبه. اياك نعبد واياك نستعين هذه الاية الكريمة نصفها لله ونصفها للعبد. اياك نعبد هذا لمن؟ لله. لله عز وجل - 00:05:35ضَ

ولعل ابو الوليد ينتبه واياك نستعين هذا للعبد. انت تستعين بالله تطلب العون من الله عز وجل على عبادته وعلى جميع امور الدنيا والاخرة نعم فالانفكاك للعبد عن الاستعانة بالله - 00:06:00ضَ

نعم فهذه الاية الكريمة بينها بين الله وبين عبده. ولذا قال الله عز وجل هذا بيني وهذا بيني وبين عبدي وفي رواية نصفين ولعبدي ما سأل اذا الله عز وجل يستجيب لعبده - 00:06:21ضَ

فاذا قال صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين هذه كلها لمن لا العبد هذه سؤال من العبد لله عز وجل يسأله بعد ان سأله الاعانة سأله الهداية الى صراطه المستقيم - 00:06:46ضَ

نعم هو اسقط اهدنا الصراط المستقيم. اسقط هنا اهدنا الصراط المستقيم نعم هذا للعبد يسأل ربه عز وجل الهداية الى الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم وهم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون. هؤلاء هم المنعم عليهم جعلنا الله واياكم منهم ووالدينا واهالينا وذرياتنا - 00:07:16ضَ

نعم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. المغضوب عليهم هم اليهود والضالون هم النصارى نعوذ بالله من ذلك نعم طبعا يعني قد يقول قائل الفاتحة سبع ايات ولقد اتيناك سبعا من المثاني اي الفاتحة - 00:07:52ضَ

فاذا قلنا البسملة في المصحف ان البسملة هي ماذا يا ابو ناصر؟ هي الاية الاولى في المصحف نعم فاذا قلنا هي اية مستقلة اين الاية السابعة يا طارق غير المغضوب عليهم ولا الضالين هذه اية - 00:08:17ضَ

هذه اية فهي الاية السابعة وبعض اهل العلم قال مما يؤيد ذلك قول الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فالثلاث الايات الاولى الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم - 00:08:41ضَ

ما لك يوم الدين هذه ثلاث ايات لله. اياك نعبد هذه نصف اية لله اياك نستعين وما بعدها ثلاث ايات وماذا؟ ونصف. فيكون المجموع سبع. نعم البسملة اية مستقلة. ولذا لو كانت من الفاتحة كان هنا قال فاذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم لا ما في - 00:08:59ضَ

نعم فهي اية مستقلة نعم قال رواه الجماعة الا البخاري وابن ماجة. طبعا قد يقول قائل في المصحف نعم انها اية فهذا سئل الشيخ عبد العزيز رحمه الله وانا موجود الشيخ ابن باز - 00:09:27ضَ

فقال وان كان هذا يعني ترتيب يعني وظع الارقام هذا بارك الله فيكم من قبل يعني اهل العلم. يعني ليس يعني توقيفي مئة بالمئة. هو توقيفي لكن هناك ايات وقع فيها بعظ الاختلاف - 00:09:48ضَ

وقع فيها بعض الاختلاف ليست انها يعني كونها ليست من القرآن لا وانما في العد ولذا العد الكوفي غير فيعني في العدد فقط. نعم رواه الجماعة الا البخاري وابن ماجة - 00:10:07ضَ

قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان سورة من القرآن. ثلاثون هنا اية شفعت لرجل حتى غفر له وين احمد الشيخ احمد العتمي؟ نعم ما هي هذه السورة التي - 00:10:32ضَ

ثلاثون اية شفعت لرجل حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك ثلاثون اية. مع البسملة ولا بدون؟ بدون البسملة. فهذا ايضا دليل على ان البسملة ليست منه سورة تبارك ولذا يعني في المصحف ليست البسملة من سورة تبارك وانما البسملة من في المصحف من الفاتحة. واما في سورة تبارك لا ليست - 00:10:51ضَ

فهذا دليل اخر على ان البسملة اية مستقلة نعم ولذا جاء عن ابن عباس في سنن ابي داوود انه انه ان الرسول عليه الصلاة والسلام ما كان يعلم بانقضاء السورة حتى ينزل - 00:11:22ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. فاذا نزل بسم الله انقضت السورة الاولى وبدأت ماذا؟ سورة ثانية قال وهي تبارك الذي بيده الملك. رواه احمد وابو داوود والترمذي. ولا يختلف العادون انها ثلاثون اية بدون - 00:11:39ضَ

المياه نعم فهذا دليل مستقل ايضا قال وعن انس رضي الله عنه قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفى اغفاءة ثم رفع رأسه متبسما عليه الصلاة والسلام. فقلنا له ما اضحكك؟ يا رسول الله؟ قال نزلت علي انفا - 00:12:00ضَ

صورة فقرأ باسم الله الرحمن الرحيم. انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان هنئك هو الابتون هنا قضى قبل ان يأتي بالسورة قرأ ماذا؟ البسم بسم الله الرحمن الرحيم فهذه هي السنة انك تفتتح لكن ليست هي من الكوثر هي ليست من الكوثر - 00:12:29ضَ

ثم قال اتدرون ما الكوثر وذكر الحديث وهو نهر في الجنة اعطاه الله عز وجل لرسوله عليه الصلاة والسلام وقال بعض اهل العلم الكوثر الخير الكثير ومنه النهر رواه احمد ومسلم والنسائي. وعن ابن عباس قال كان وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه - 00:12:59ضَ

عليه وسلم لا يعرف فصل السورة لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه باسم الله الرحمن الرحيم. رواه ابو داوود نعم باء اه يعني المصنف قد بين ان البسملة اية مستقلة. نعم - 00:13:26ضَ

وكما يفيده هذا الحديث حتى ينزل بسم الله الرحمن الرحيم وما نزل من الله يعني من الوحي فهو نعم هذا من الوحي هو من القرآن ولعل نقف عند هنا جزاك الله خير. اللهم امين - 00:13:50ضَ