Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات عبدالسلام بن عبدالله - 00:00:00ضَ

المعروف بابن تيمية الحوراني قال رحمه الله تعالى في كتابه المنتقم من احاديث الاحكام قال باب ما جاء في قراءة المأموم وانصاته اذا سمع امامه فالمأموم عليه ان ينصت لقراءة الامام وذلك في الصلاة الجهرية - 00:00:22ضَ

والحكمة من جهو الامام او من الحكم من جهو الامام حتى يسمح من خلفه فاذا كان المقصود سماع من خلفه اذا ما فائدة من خلفه عندما يقرأ نعم ولذا قال المصنف هنا وانصاته اذا سمع امامه احيانا المأموم اذا كان بعيدا مثل المساجد الكبيرة - 00:00:46ضَ

اذا كان فيما سبق واما الان بسبب مكبرات الصوت يعني حتى ولو كان المأموم بعيدا سوف يسمع. لكن لو انقطع الصوت فلم يسمع فلم يسمع المأموم قراءة الامام فهنا ماذا على المأموم ان يقرأ - 00:01:17ضَ

الفرض عليه في هذه الحالة ان يقرأ قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليؤتم به ثم بين ما المقصود بالائتمام؟ قال فاذا كبر فكبروا. واذا قرأ فانصتوا - 00:01:39ضَ

وفي احاديث اخرى واذا ركع فاركعوا. نعم الى اخره يأتم المأموم بالامام وذلك بان يقتدي بالامام في يكبر بعده ويقتدي به ويركع بعد ركوعه ويرفع بعد رفعه واذا سلم يسلم - 00:02:03ضَ

بعده الشاهد من هذا قال واذا قرأ فانصتوا. قال عليه الصلاة والسلام اذا قرأ فانصتوا. فامر بالانصات عند قراءة الامام قال رواه الخمسة الا التبدي. وقال مسلم هو صحيح نعم - 00:02:27ضَ

قال وقد نعم. قال وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهرا فيها بالقراءة فقال هل قرأ معي احد منكم انفا - 00:02:57ضَ

في صلاة جهوية عندما سلم قال هل قرأ معي احد منكم انفا؟ فقال رجل نعم يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام فاني اقول ما لي انازع القرآن انت اذا كنت تقرأ وواحد يقرأ نفس ما تقرأ به - 00:03:19ضَ

نعم تتشوش عليك نعم يكون هذا تشويش عليك وبالتالي قد يصعب عليك اكمال القراءة في هذه الحالة نعم فلذا هنا قال عليه الصلاة والسلام ما لي انازع القرآن نعم قال فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يجهر فيه رسول الله صلى الله عليه - 00:03:42ضَ

عليه وسلم من الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رواه ابو داوود والنسائي والترمذي وقال حديث حسن نعم طبعا اه في قوله فانتهى الناس رجح البخاري انها من قول الزهري - 00:04:16ضَ

نعم وليست مسندة في نفس الحديث كما ان واذا قرأ فانصتوا طبعا الامام مسلم قد صححها وقال مسلم هو صحيح وبعض اهل العلم اعل هذه الزيادة واذا قرأ فانصتوا قال وعن عبادة اي ابن الصامت رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح - 00:04:44ضَ

فثقلت عليه القراءة. لعل ابو عبد الله الدحاني ينتبه قال فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني اراكم تقرأون وراء امامكم قال قلنا يا رسول الله اي والله وقال لا تفعلوا الا بام القرآن - 00:05:14ضَ

فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها قال رواه ابو داوود والترمذي والبخاري في جزء القراءة وصححه وله شواهد عند احمد وابن حبان نعم. وطبعا هذا اصله ما جاء في الصحيحين - 00:05:40ضَ

لا صلاة الا بفاتحة الكتاب. هذا اللفظ الاصح لا صلاة الا بفاتحة الكتاب قال وله شواهد عند احمد وابن حبان وفي لفظ فلا تقرأوا بشيء من القرآن. اذا جحرت به - 00:06:02ضَ

الا بام القرآن رواه ابو داوود والنسائي والدعوة قطني وقال كلهم سقات وعن عبادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقرأن احد منكم شيئا من القرآن. اذا جحوت بالقراءة - 00:06:22ضَ

الا بام القرآن قال رواه قطني وقال رجاله كلهم سقات وهذا نفسه هو حديث عبادة وهدئ الفاظ لهذا الحديث واصح لفظه ما جاء في الصحيحين من حديث الزهري عن محمود بن ربيعة عن عبادة - 00:06:41ضَ

لا صلاة الا بفاتحة الكتاب قال وضعه عبدالله بن شداد ان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم طبعا موصل هذا عفوا موصل عبد الله بن شداد تابعي يوم كبير - 00:07:01ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له امام فقراءة الامام له قراءة رواه الدار قتلي وقد روي مسندا من طرق كلها كلها ضعاف والصحيح انهم مرسلون قال وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فجعل رجل يقرأ خلفه - 00:07:18ضَ

سبح اسم ربك الاعلى. فلما انصرف قال ايكم قرأ او ايكم القاضي قال رجل انا فقال لقد فقال قد ظننت ان بعضكم خال جنيها متفق عليه والخلاصة كما تقدم ان تيسر للانسان ان يقرأ - 00:07:51ضَ

الفاتحة ولا يشق عليه فليقرأها واما اذا كان يصعب عليه قراءة الفاتحة في الصلاة الجهوية فلينصت لقراءة الامام فلينصت لقراءة نعم هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:08:15ضَ