Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله - 00:00:00ضَ

حدثنا ابو عمار قال حدثنا الفضل بن موسى عن يزيد ابن زياد هو ابن ابي الجاد عن جامع ابن شداد عن طارق المحاربي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في سوق ذي المجاز - 00:00:22ضَ

وعليه حلة حمراء وهو يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة وقد ادمى كعبيه وعرقوبيه وهو يقول يا ايها الناس لا تطيعوه فانه كذاب - 00:00:45ضَ

فقلت من هذا؟ قالوا غلام بني عبد المطلب فقلت من هذا الذي يتبعه يرميه بالحجارة؟ قالوا هذا عبد العزى ابو لهب قال ابو بكر وفي هذا الخبر دلالة ايضا على ان الكعبة والعظم الناتئ في جانبي القدم - 00:01:16ضَ

اذ الرمية اذا جاءت من وراء الماشي لا تكاد تصيب القدم اذ الساق مانع ان تصيب الرمية ظهر القدم في هذا الحديث يتعجب المرء من قوة استنباط ابن خزيمة رحمه الله تعالى - 00:01:42ضَ

هذا الحديث يذكر في السيرة ويذكر في دلائل النبوة ولكن ابن خزيمة استنبط منه هذا الحكم ليستدل به على مكان الكعب وان رجلي كعبين وانهما ليس العظمان اتيان الاعلى انما هو بالجانب - 00:02:05ضَ

كعب عن اليمين وكعب على الشمال وهذا يقول فيه الصحابي طارق المحاربي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في سوق ذي المجاز اذا هو وضعوا سوقا بعرفة وتأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:27ضَ

لما من الله تعالى عليه بالوحي والرسالة صار يؤدي حق الوحي حق الاداء واصيب بالبلاء والظرر حتى لا يأتي انسان يصاب بضرر بسيط ويترك امر الدعوة فالمرء يتحمل في ذات الله تعالى - 00:02:50ضَ

كما تحمل نبينا صلى الله عليه وسلم وكما تحمل الصحابة وعليه حلة حمراء هذه تحمل على النحل طبعا حلة اللي هي ثوب من قطعتين تحل احداهما على الاخرى وهنا حمراء ليس معناها ان جميعها احمر بل غلب عليها اللون الاحمر - 00:03:09ضَ

وهو يقول اي النبي صلى الله عليه وسلم داعيا الى الله. يا ايها الناس هذا خطاب لجميع الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا اي قولوا لا اله الا الله واعملوا بمقتضاها - 00:03:30ضَ

والفلاح والفوز بالمطلوب والنجاة من المرهوب هو الفلاح في الدنيا وفي الاخرة ورجل يتبعه يرميه بالحجارة. وهكذا ايتما وجد الخير ستجد للشر له اضدادا يحاربون الخير والمرء يدعو الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة - 00:03:45ضَ

واذا اوذي في الله صبر واحتسب الاجر من الله تعالى وقد ادمى كعبيه وعرقوبيه اي ادنى التعب واد ما يعني اعلى القدم من تحت وهو يقول يا ايها الناس لا تضيعوه فانه كذاب - 00:04:12ضَ

وتأمل كلاهما يسعى احدهما يسعى في الخير والاخر يسعى في الشر فاولئك الذين استبق الباب وقدت قميصه من دبر. هو يسعى ليعصم نفسه وهي تسعى لترتيب المحرم والمرء في حياته حينما يفعل الخير يفعل الخير لاجل ان ينال قرب من الله تعالى ولاجل ان يحارب الشيطان - 00:04:36ضَ

كما قال تعالى ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا ولا جميع الاعمال الصالحة هي محاربة للشيطان فقلت من هذا؟ قالوا هذا غلام بني عبد المطلب فقلت من هذا الذي يتبعه يرميه بالحجارة؟ قالوا هذا عبد العزى ابو لهب - 00:05:03ضَ

هو عم النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قد هلك فيمن هلك اذ انه لم يستجب لنور الله تعالى الذي انزله على نبيه صلى الله عليه وسلم فكان من الخاسرين - 00:05:25ضَ

قال ابو بكر ابن خزيمة وفي هذا الخبر دلالة ايضا باعتبار استدل بالخبر السابق على ان الكعبة هو العظم الناتئ في جانبي القدم. اذا الرمية اذا جاءت من وراء الماشي لا تكاد تصيب القدم - 00:05:45ضَ

الساق مانع ان تصيب الرمية ظهر القدم. طبعا هو يسوق هذا بقوة ليرد على اولئك الذين يقولون بان الكعبين الاعلى لاجل ان يكتفوا بالمسح فهو يرد عليهم بالادلة القاطعة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:03ضَ