Baheth

قال القائلة السادسة عشر حذف جواب الشرط يدل على تعظيم الامر وشدته في مقامات الوعيد النهاردة ايضا في القرآن كثير وذلك قوله كقوله ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم - 00:00:00ضَ

اين اين الشرط واين واين فعله واين جوابه اين الشرط ولو ترى اين فعله ترى اين جوابه؟ معصوف. محذوف. تقديره لو ترى اذ المجرمون ناكسوا معنى نكس اي خفضة. دي اوصيهم عند ربهم لرأيت امرا عظيما مثلا - 00:00:20ضَ

لرأيت امرا عظيما. فيحذف لاجل ماذا يعني اعطيك مثال انت عندما انت عندما تريد ان تبالغ في الوعد او الوعيد في اللغة في اللغة اللغة. في الوعد كذلك تحذف جواب الشرط - 00:00:44ضَ

فهمت؟ نعم. ما اذا اردت ان تهدد مثلا ابنك عندما اخطأ اقول له لو تعرف ماذا سافعل فيك لو تعرف ماذا سافعل فيك؟ يعني لا ما فعلت هذا حذفت الجواب - 00:01:02ضَ

فهمت او تريد مثلا في باب الوعد في باب الوعد انت مثلا تقول لشخص انت ذهبت الى الى الى وليمة كان فيها آآ طعام جميل جدا وقلت لصديقك الذي يأتي لم يأتي معك تقول له لو جئت معي امس - 00:01:20ضَ

الا اكلت كثيرا. نعم! فليحذف ماذا؟ تحذف الجواب الشرط لاجل ماذا يسمى لاجل التهويل التعظيم هذا ليس فقط في باب الوعد بل في باب الوعيد كذلك. في باب الوعيد بل في باب في باب الوعد كذلك. وذكر هنا ان القرآن يفعل هذا في باب الوعيد. نعم. حذف وجواب الشرط - 00:01:37ضَ

يدل على تعظيم الامر وشدته في مقامات الوعيد ولو ترى اذ المجرمون لكسر رؤوسهم عند ربهم. ولو ترى اذ فزعوا فلا فوت. اين نفس الشيء؟ لو ترى ان فزعوا معنى فزعوا خافوا خوفا شديدا - 00:01:57ضَ

يعني لا يفوت احد منهم ربه. كلهم ماذا؟ ها؟ يؤخذون. اين الجواب؟ محذوف. ولو ترى اذ فزعوا فلا فوت مثل لرأيت امرا ماذا تقول جوابه كيف هو؟ هو لا يكون جواب الشرط لا بد يكون جملة. ولو ترى اذ المجرم - 00:02:12ضَ

كنا نكسوا رؤوسهم عند ربهم مثلا لرأيت امرا عظيما. فهمت اداة الشرط هي لو يأتي له دائما ليس شرطا ليس شرطا. ممكن يأتي الادوات الاخرى صح. لكن هو الكثير في القرآن جاءت له. ممكن يأتي هذا - 00:02:35ضَ

هو ده اخرى. هم نعم ولو يرى ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا لو يرى الذين ظلموا ان القوة لله جميعا مثلا لا امنوا في الدنيا. ولو ترى اذ وقفوا على ربهم لرأيت امرا عظيما مثلا. ولو - 00:02:51ضَ

وطراء اذ وقفوا على النار لرأيت هولا. فحذف الجواب في هذه الايات وشبهها اولى من ذكره. لماذا؟ ليدل على عظمة ذلك المقام وانه لهوله وشدة لا يعبر عنه ولا يدرك بالوصف - 00:03:13ضَ

ليه يدرك بالوصف لهول وشدتي ماذا؟ لا يدرك لا يمكن ان يوصف. ومثل قوله تعالى كلا لو تعلمون علم اليقين لامنتم مثلا او لما اقمتم على ما انتم عليه من التفريط والغفلة - 00:03:26ضَ

اذن القاعدة ما هي باختصار حذف الجواب يدل على تعظيم الامر التجاوب تخرج من هذه السياق بصيغة المعنى نعم يناسب لا تستطيع ان تجزم به تقدره. يعني ماذا حذفه الله للتهويل؟ صح - 00:03:39ضَ

كلا لو تعلمون علم اليقين لامنتم لتركتم الغفلة. فهمت المعنى - 00:03:59ضَ