Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين - 00:00:00ضَ
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله - 00:00:37ضَ
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله ما زلنا في قصة الخلود - 00:00:53ضَ
نزل ادم عليه السلام ومعه زوجته حواء الى الارض وكأنه كان يسمح لابليس آآ قبل ذلك ان يدخل الجنة ويخرج بعد ان طرد منها. لكن بعد هذا اليوم بعد الامر بالنزول الى الارض منع تماما من دخول السماء - 00:01:13ضَ
من ولوج السماء وجعلت النجوم رجوما للشياطين ان اي شيطان الجن اه نوعين جن مؤمن وجن كافر او عاصي الكافر ده بيسمى الشياطين منعت الشياطين من آآ او الجن عموما من دخول السماء تماما - 00:01:36ضَ
وحرصت السماء بالنجوم آآ التي تكون رجوما آآ للشياطين قال سيدنا ادم امنا حواء عليهما السلام في الارض. وبدأوا في انجاب الاولاد والزرية. وكما قلنا كانت حواء عليها السلام تنجب في كل بطن ولد وبنت ثم يزوج الولد الاول للبنت التانية والولد التاني للبنت الاولى - 00:01:58ضَ
ولد قابيل ومعه اخت. والبطن التانية هابيل وما هو اخت اه اراد هابيل ان يتزوج الاخت وانية واراد قابيل قال آآ قابيل انه يريد ان يتزوج توأمه التي ولدت معه - 00:02:25ضَ
سيدنا ادم قال له ان السنة يتزوج اختك فقال لا فقال قربا قربانا الى الله وننظر اذا اختار الله لك قبل قربانك تزوجها فكأن هذه كانت شريعة ايضا وكان قابيل - 00:02:50ضَ
آآ صاحب زرع بيزرع الارض وهابيل كان صاحب رعي بيرعى الاغنام والحيوانات فقرب هابيل نظر الى احسن آآ غنمه احسن خروف عنده. وذبحه وقربه الى الله عز وجل هابيل راح جاب حزمة من آآ قمح آآ مش مش غير جيدة - 00:03:13ضَ
لانه زعلان اصلا ومعترض اصلا دي اختي وتوأمي انا اللي اتزوجها فسبحان الله العظيم شف القضية في ايه الشيطان بقى يلعب دي اختك. انت من حقك تتزوجها يعترض على الشريعة التي انزلها الله عز وجل لحكم الارض. ليه - 00:03:40ضَ
وهنا نقول دايما ان الله جل جلاله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون وقال الله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم - 00:04:05ضَ
لما ربنا يأمر او ينهى ما اقولش الحجاب ليه؟ ربنا امر بكده ما قولش رجم الزاني او جلد شارب الخمر او هذه الشرائح ما اقولش ليه ربنا امر بكده اوامر الله تلقى بالاستسلام - 00:04:23ضَ
والتنفيذ قوابيل اعترض وحسد اخاه الحسد ايضا حسد اخاه ليه اتزوج اختي فالشاهد انه امرهما سيدنا ادم ان يقرب قربانا وقرب سيدنا هابيل آآ فقرب هذه القربانا اه فقبل الله قربانا. نزلت نار من السماء - 00:04:43ضَ
فاخذ القربان هابيل قال الله عز وجل واتل عليهم نبأ بني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك شفت الكلام بقى ان اول ما تقبل قربان هابيل معنى كده ان هو هيتزوج اخت قابيل - 00:05:11ضَ
فقابيل قال له هاقتلك قال لاقتلنك بدأت الحياة وبدأت كل النماذج ديت اللي ربنا بيعرضها علينا وبيخبرنا بها عشان يعلمنا في حياتنا ازاي نعيش في حياتنا قال لاقتلنك. رد ايه - 00:05:40ضَ
قال انما يتقبل الله من المتقين قال له هو انا عملت حاجة؟ ان ربنا اللي قبل تقتلني انا ليه انا عملت لك ايه قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين - 00:06:07ضَ
لان بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين سبحان الله العزيم رد اللي احنا بنقول عليه دايما مزهب ابن ادم الاول مذهب ابن ادم الاول - 00:06:27ضَ
انظر الى رده الجميل الهادئ انظر الى الرد آآ الطيب الواضح الفاصل قال له هاقتلك فقال له ايه انما يتقبل الله من المتقين اللهم اجعلنا من عبادك المتقين هي دي القضية - 00:07:01ضَ
مهمة برضو خلينا نشير اليها سريعا قضية القبول مش قضية ان انا اعمل وخلاص قضية يا ترى ربنا قبل عملي هي دي المهمة جدا جدا سيدنا علي بن ابي طالب ادير - 00:07:29ضَ
الجملة يروى عن ثلاثة من الصحابة عن سيدنا علي بن ابي طالب وعن سيدنا عثمان بن عفان وعن سيدنا عبدالله بن مسعود رضي الله عنهم اجمعين قالوا ايه لان اعلم - 00:07:51ضَ
ان الله قبل مني خطوة احب الي من الدنيا وما فيها لان الله قال انما يتقبل الله من المتقين القبول ربنا بيتقبل من المتقين مش اي حد لذلك كان السلف - 00:08:06ضَ
يدعون الله ستة اشهر ان يبلغهم الله رمضان ثم بعد رمضان يدعون ستة اشهر ان يتقبل الله منهم رمضان القبول احنا بنصوم اه ونصلي اه بس يا ترى ماذا قبل الله؟ - 00:08:29ضَ
ومن الذي قبله الله وممن تقبل الله هي دي القضية الكبرى. قال انما يتقبل الله من المتقين لو انت انسان اتقيت الله وقربت قربانا يليق ان ربنا يتقبله منك لو انت تقي - 00:08:50ضَ
قال انما يتقبل الله من المتقين ثم وضع القانون مذهب ابن ادم الاول. لان بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك ده مسألة ان تحسن الى من اساء اليك - 00:09:10ضَ
الكلمات اللي بيقولها ابن ادم الاول لاخيه شقيقه يريد ان يهدئ من روعه يريد يريد ان يهذب اخلاقه يريد ان يدله على الصواب لو مديت ايدك علي تقتلني انا مش همد ايدي عليك - 00:09:32ضَ
ليه اني اخاف الله رب العالمين انا بخاف من ربنا ولذلك دايما قلنا ان اللي بيخاف من ربنا امن امان امان اللي يخاف من ربنا تأمنه ما ييجوا يقولوا لك فلان هيأزيك - 00:09:57ضَ
انت تقول لأ ليه ؟ لان انا عارف انه بيخاف من ربنا اللي هي النبي قال عليها صلى الله عليه وسلم والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن - 00:10:26ضَ
من لا يأمن جاره بوائقه مش مؤمن اللي انا ما امنلوش اللي ما بيخافش من ربنا اللي ما بأمنلوش ان انا اخاف ان هو يخوني او يسرقني او يأزيني اللي متأمنلوش ده يبقى انت مش مش معتقد انه مؤمن - 00:10:40ضَ
مش مطمن لايمانه لزلك اول علامات الخوف من الله ان يأمنه الناس المؤمن من امنه الناس على انفسهم واموالهم هو ده المؤمن انك تأمنوا انك تأمنه لذلك قال له لان بسطت الي يدك لتقتلني - 00:11:11ضَ
ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك. اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باسمي واسمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين سبحان الله العظيم شوف برضو الانسان - 00:11:39ضَ
المحترم محترم اتق تقي في كل المواضع قالوا ايه ان افضل ما تفعله في من لم يتق الله فيك ان تتقي الله فيك اتقي تقي حتى ومع حتى مع اللي بيزلمه - 00:12:04ضَ
التقي التقي حتى مع اللي بيأزيه التقي تقي حتى مع اللي بيضره لذلك ان ظلمك ما بتظلموش وان اذاك ما بتأذيهوش فلذلك هنا قال له لا قال له ايه؟ قال اني اريد ان تبوء باسمي - 00:12:29ضَ
واسمك وايه اسم هابيل؟ ما لوش اسم بس بيتهم نفسه زي ما سيدنا قال سيدنا يوسف عليه السلام قال اخوته ايه؟ قال من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي - 00:12:55ضَ
الشيطان ما عملش معه هو ما عملش حاجة لكن هو كده زي ما قلنا اتق تقي التواضع انه يتهم نفسه قبل غيره اني اريد ان تبوء باسمي رغم ان ما لوش اسم - 00:13:14ضَ
واسمك لتكون من اصحاب النار بيهددوا بيخوفوا من الله وذلك يجزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه وقتله فاصبح من الخاسرين قوات له نفسه قتل اخيه هو ده الاشكال الكبير بقى - 00:13:31ضَ
النفس وعملها الخطير النفس الانسانية شف طوعت ان كانت نفسه عصية انه يقتل اخوه ازاي الفطرة ترفض هذا. تأبى انه يقتل اخوه ولكن استطاعت نفسه الامارة بالسوء ان تطوع له هذا الفعل - 00:13:59ضَ
ان تطوعه ليفعل هذا الفعل الشنيع ازاي ؟ ربنا سبحانه وتعالى قال ان النفس لامارة مش امرة امارة لزلك قلنا لازم تفرق بين وسوسة الشيطان وتسوي للنفس وسوسة الشيطان اهو بيوسوس لك. ازا قلت اعوز بالله الشيطان الرجيم يروح - 00:14:32ضَ
لكن تسويل النفس الالحاح الالحاح انك انت الشيطان يقول لك بص على ديك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. خلاص التفت. لكن نفسك اللي هتفضل تقول لك لأ بص لأ شف دي حاجة - 00:15:00ضَ
ويرى الى اخره النفس ملحاحة طوعت له كأنه شيء كان قاسي وشديد هي استطاعت نفسه ان تطوع له ذلك. فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله واصبح من الخاسرين كانت اول جريمة قتل - 00:15:16ضَ
وقعت على الارض هذه الجريمة الكبيرة الخطيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان على ابن ادم كفل منها لانه كان اول من سن القتل - 00:15:42ضَ
اني اريد ان تبوء باسمي واسمك. لأ مش اسم اخوه بس ده كل اللي بيقتل بعد كده في ميزان سيئات الاول نستكمل ان شاء الله في الله والسلام عليكم ورحمة الله - 00:16:04ضَ
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم - 00:16:23ضَ