Baheth

كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل كل الاطعمة كانت مباحة لهم الا ما حرم اسرائيل على نفسه والمحرم هنا مبهم ورد في بعض الاثار انا اسرائيل وهو يعقوب عليه السلام اصيب بعرق النسا - 00:00:00ضَ

يأخذ بالانسان من قدمه الى وركه وكان يشتد عليه في الليل ويقلع عنه في النهار كما ورد فنذر ان شفاه الله من هذا المرض ان يحرم على نفسه احب الطعام اليه - 00:00:22ضَ

وكان احب الطعام اليه كما ورد في الاثار لحم الابل والبانها وكانت مباحة له ثم حرمها اسرائيل على نفسه وتبعه ذريته من بعده فاذا كان في شريعته عقوبة وفي شريعة التوراة - 00:00:39ضَ

تبديل وتغيير للاحكام ونسخ كما قال عز وجل وعلى الذين هادوا حررنا كل ظفر الاية وقال فبظلم من الذين هانوا حرمنا عليهم طيبات لهم وكان اليهود ينكرون النسخة ويقول ان عيسى جاء بالتحليل - 00:01:07ضَ

ومحمد جاء بتحليل بالتحليل وبالتهليل وهذا تبديل ونسخ والنسخ محال في الشرائع قالوا لي ان النسخ اما ان يكون لغير حكمة او لحكمة فان كان لغير حكمة فهو عبث والله تعالى منزه عنه - 00:01:33ضَ

وان كان لحكمة فانه يلزم منه ان تكون هذه الحكمة غائبة عن الله عز وجل ثم تبينت له فغير الحكم ونسخها فقال الله عز وجل كل طعام كان حلا لبني اسرائيل. اذا كنتم تزعمون منع النسخ حتى لا يقال بنسخ - 00:01:51ضَ

وشريعتكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم فالنسخ موجود عندكم قبل التوراة وفي وفي التوراة ايضا بالتوراة فاتنوها ان كنتم صادقين جيوب التوراة واتلوها انتم. وليس نحن حتى لا تتهمونا - 00:02:16ضَ

ان كنتم صادقين وهذا غاية في التحدي فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فاولئك هم الظالمون اذا اتيتم التوراة تبين كذبكم بعد ذلك فانتم الظالمون والظلم معناه نعم وضع شيء في غير ماذا - 00:02:41ضَ

في غير موضعه وظلم نقص قال تعالى ولم تظلم منه شيئا ومن ترك مأمورا او فعل محظورا فقد اوقع نفسه في ماذا يا اخوان اوقع نفسه في الظلم وفي النقص - 00:03:09ضَ

ولكنهم ابوا ان يأتوا بتوراتهم ولما جاءوا بها في قضية زنا ماذا فعل من سوريا وضع يده على اية الرجل وكان عبدالله بن سلام حاضرا وكان من احبارهم وقال ارفع يدك - 00:03:27ضَ

وقال الصدقة يا محمد وهذه طريقته التعديل والتحريف والتغيير الحق ولا قوة الا بالله - 00:03:50ضَ