Baheth

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ثم نقول اكثر ما في هذا تسمية عمر تلك بدعة ما حسنها. وهذه تسمية لغوية لا تسمية شرعية. نعم هذه - 00:00:00ضَ

نعمة البدعة يعني البدعة اللغوية الشرعية فان البدعة اللغوية هي ما كان على غير مثال سابق نعم وذلك ان البدعة في اللغة تعم كل ما فعل ابتداء من غير مثال سابق. نعم. واما البدعة الشرعية فما لم يدل عليه دليل شرعي - 00:00:20ضَ

البدعة اللغوية لها تفسير والبدعة الشرعية لها تفسير البدعة اللغوية ما وجد على غير مثال سابق. سابق واما البدعة الشرعية فهو ما ما احدث بغير دليل. بغير دليل من من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:00:43ضَ

لا يكفي انه على غير مثال سابق. نعم. بل لم يكن ثابتا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او في كتاب الله. نعم. فاذا كان نص رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:03ضَ

قد دل على استحباب فعل او ايجابه بعد موته او دل عليه مطلقا ولم يعمل به ولم يعمل به الا بعد موته ككتاب الصدقة الذي اخرجه ابو بكر رضي الله عنه. فاذا عمل ذلك العمل بعد موته صح ان يسمى بدعة في اللغة - 00:01:17ضَ

لانه عمل مبتدأ كما ان نفس الدين الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم يسمى بدعة ويسمى محدثا في اللغة. كما قالت رسل قريش للنجاشي عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين الى الحبشة ان هؤلاء خرجوا من دين ابائهم ولم يدخلوا في دين الملك وجاؤوا بدين محدث لا - 00:01:34ضَ

نعم ما ما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يظهر العمل به الا بعد مدة الا بعد مدة مثل صلاة التراويح لم يظهر العمل بها وهي جمعهم على امام واحد - 00:01:54ضَ

الا بعد مدة من وفاة الرسول صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم الا يمنع هذا ان يكون هذا السنة سنة تأخر العمل بها. بها لكن اصلها ثابت في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:02:12ضَ

هي ليست بدعة ومثال ذلك ايضا كتاب الصدقات الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في بيان اسنان الابل في الصدقات ونصاب نصاب الابل فهذا كان عند ابي بكر رضي الله عنه - 00:02:29ضَ

فلما فلما تولى ابو بكر رضي الله عنه الخلافة وارسل انس بن مالك الى البحرين اعطاه هذا الكتاب الذي فيه بيان الصدقات انصابها ومقاديرها فتأخر العمل بهذا الكتاب ولم يظهر الا في عهد ابي بكر رظي الله عنه - 00:02:52ضَ

هل يقال ان هذا بدعة هذا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن لم يظهر ويعرف. الا بعد الا بعد مدة. وكذلك سائر السنن التي تخفى على الناس وهي ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:03:17ضَ

فاذا جاء احد واحياها لا يقال ان هذا بدعة وانما يقال ان هذه سنة وهذا احيا السنة. احيا السنة لا يقال انه اقام بدعة الا من قبيل اللغة العربية. هذا واظح ولله الحمد. ولا يحتاج الى اكثر من هذا. نعم - 00:03:32ضَ

ثم ذلك العمل الذي دل عليه الكتاب والسنة ليس بدعة في الشريعة وان سمي بدعة في اللغة نعم الذي ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ثبت في كتاب الله او في سنة رسول الله - 00:03:53ضَ

انه ليس ببدعة. وان تأخر العمل به وان جهله الناس. نعم ولم يظهر الا بعد مدة فانه سنة ما دام له اصل في الكتاب والسنة فهو سنة. سنة لكن اذا ظهر وعرفه الناس قد يقال انه بدعة لغوية - 00:04:08ضَ

لا بدعة شرعية شرعية نعم. فلفظ البدعة في اللغة اعم من لفظ البدعة في الشريعة نعم لفظ البدعة في اللغة يكون في العبادات ويكون في العادات ويكون في الاشياء المستجدة - 00:04:26ضَ

من المخترعات والمصنوعات وغير ذلك فهي اعم من من البدعة الشرعية البدعة الشرعية خاصة بالعبادات فقط اما البدعة اللغوية فتكون في العبادات وتكون في في العادات والمباحات والمستجدات. نعم وقول عمر نعمة البدعة هذه هو من قبيل البدعة اللغوية - 00:04:43ضَ