Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات عبدالسلام بن عبدالله - 00:00:00ضَ

المعروف بابن تيمية الحواني قال رحمه الله باب قراءة السورة بعد الفاتحة في الاوليين وهل تسن قراءتها في الاخريين ام لا في شرع للمصلي ان يقرأ بعد الفاتحة وذلك عندما يكون منفردا خلف - 00:00:21ضَ

في صلاة سرية واما الجهوية فعليه ان يستمع كما تقدم لقراءة امامه نعم فيسن له ان يقرأ بعد الفاتحة سورة من القرآن او ايات من كتاب الله عز وجل هذا في الركعة الاولى والثانية - 00:00:50ضَ

الثالثة والرابعة هل تسن ايضا القراءة زيادة على الفاتحة نعم تسن احيانا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قرأ في بعض المرات زيادة على الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة. وثبت انه لم يقرأ. وثبت انه لم يقرأ - 00:01:16ضَ

فكلا الامرين مشروع. كلا الامرين مشروع قال عن ابي قتادة رضي الله عنه وهو الحارث ابن ربعي الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر في بام الكتاب وسورتين - 00:01:44ضَ

وفي في الاوليين الاولى والثانية وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب يعني ما كان هنا في هذه في هذا الحديث كان يقتصر في الثالثة والرابعة على الفاتحة قال ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولى ما لا يطيل في الثانية من اجل ان يدرك الناس ماذا - 00:02:08ضَ

الصلاة فالسنة ان تطيل في الاولى ثم الثانية اقل ثم الثالثة اقل وهكذا وهكذا في العصر وهكذا في الصبح متفق عليه قال ورواه ابو داوود وزاد قال فظننا انه يريد بذلك ان ان يدرك الناس الركعة الاولى - 00:02:36ضَ

هذا عندما كان يطيل في الاولى ونعم يعني حتى الشخص يذهب الى البقيع ويقضي الحاجة ويتوضأ ويأتي وهو لا زال في ركعة الاولى عليه الصلاة والسلام. قال وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه. قال عمر لسعد - 00:03:01ضَ

قال عمر ابن ابن الخطاب رضي الله عنه لسعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه. لقد شكوك في كل شيء حتى الصلاة والمقصود بهم اهل الكوفة واهل الكوفة قلما كانوا يرظون عن احد - 00:03:24ضَ

نعم فالخطأ منهم لا من سعد رضي الله عنه نعم لقد شكوك في كل شيء حتى الصلاة. قال اما انا فامد في الاوليين اطيل في الاوليين واحذف اي يقصر في الاخريين ولا الو - 00:03:44ضَ

ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له صدقت قال عمر صدقت ذلك الظن بك او ظني بك متفق عليه طبعا يعني هم كما تقدم هؤلاء بنو اسد هم الذين اخطأوا. نعم - 00:04:05ضَ

وحتى قال شخص منهم قال انا لا لا يقسم بالسوية. ولا يخرج ولا ولا يعدل في القضية ولا يخرج في سعد فاتح العراق كيف ما شهد بدرا ما يخرج في السرية ولا يقسم بالسوية فهذا خطأ فهذا غير صحيح - 00:04:29ضَ

فاهل الكوفة قل ما يرضون عن احد قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه طبعا هذا الشخص اللي قال عن سعة ذلك دعا عليه سعد دعا عليه بان يطيل الله عمره ويعوضه للفتن. فطال به العمر وكان يتعرض - 00:04:55ضَ

الجواري في السكك نعوذ بالله ويقول مفتون مفتون نعم استجاب الله عز وجل لدعوة سعد فيه. نعم في نعوذ بالله قالوا عن ابي سعيد الخضر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقع في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين - 00:05:19ضَ

في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي رواية كل الركعتين مقدار ما يقرأ ثلاثين اية قال وفي الاخريين قدر قراءة خمس عشرة اية. او قال نصف ذلك. اذا كان يقع - 00:05:42ضَ

الثالثة والرابعة ولا ما يقرأ؟ يقرأ خمسة عشر اية قال وفي العصر في الركعتين الاوليين هذي الاول الظهر. الاصل في الركعتين الاوليين في كل ركعة قد قراءة خمس عشرة اية - 00:06:03ضَ

يعني على النصف من القراءة في الظهر لعل ابو إبراهيم ينتجه صلاة الظهر هي اكثر الصلوات اطالة بعد الفجر بعد الفجر هي اكثر الصلوات اطالة نعم قال في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك. يعني يقرأ في الاخرى - 00:06:22ضَ

ايضا زيادة على الفاتحة. قال رواه احمد ومسلم. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:06:50ضَ