Baheth

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية سبق للمؤلف حديث في تخصيص يوم الجمعة بفضائل من الاعمال من فضائل اخرى كالصوم قال معنا هنا وهذا المعنى الذي ذكرته معتبر في كل ما نهى عنه الشارع - 00:00:00ضَ

اي ان لا يستزيد العامل بعبادة يبتدعها ولها اصل مشروع معتبر في كل ما نهى عنه الشارع من انواع العبادات التي لا مزية لها في الشرع اذا جاز ان يتوهم لها مزية - 00:00:29ضَ

كالصلاة عند القبور او الذبح عند الاصنام ونحو ذلك. وان لم يكن الفاعل معتقدا للمزية بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:46ضَ

من البدع المنهي عنها البدعة الاضافية البدعة الاضافية. نعم وهي ان يكون العمل في اصله مشروعا ولكن يزاد عليه صفة او زمان او مكان لم يعلقه الله به نعم فهو فالمبتدع اظاف هذه الزيادة - 00:01:05ضَ

الى شيء مشروع وصار عمله هذا بدعة اضافية ذلك الصلاة الصلاة مشروعة وهي من افضل الاعمال ولكن تخصيصها بمكان او زمان لم يشرعه الله ورسوله يكون هذا من البدعة فمثلا اذا صلى عند القبور - 00:01:34ضَ

يريد الصلاة لله جل وعلا ولكن ظن ان الصلاة عند القبر لها مزية وفيها نظرا ان المقبور له فضل وله مكانة وظن ان الصلاة عند قبره لها خاصية وكذلك الدعاء - 00:02:08ضَ

الدعاء دعاء الله جل وعلا عند القبور الداعي يدعو الله جل وعلا والدعاء مشروع. نعم. وهو اعظم انواع العبادة ولكن اذا دعا عند القبر فهذا ممنوع لان هذا اظافة شيء لم يشرعه الله. فالله لم يشرع لنا - 00:02:36ضَ

الدعاء عند القبور ولا الصلاة عند القبور والعلة في ذلك والحكمة ان هذا وسيلة الى الشرك لانه اذا عظم هذا القبر وصلى عنده او دعا عنده وان كان لا يصلي الا لله - 00:03:00ضَ

ولا يدعو الا الله فان هذا وسيلة الى الشرك الى ان يعظم الميت ويطلب منه حوائجه والشرع جاء بسد الذرائع التي تفضي الى الشرك ومنها الصلاة عند القبور والدعاء عند - 00:03:22ضَ

القبور وان كانت نية الفاعل نية الفاعل حسنة ويريد العبادة لكن مجرد النية لا يسوغ انه يأتي ببدع محدثة وان كانت نيته حسنة فهذا لا يسوغ فعل البدع لا الاصلية ولا الاضافية - 00:03:44ضَ

لان العبادات توقيفية لا يفعل شيء منها الا بدليل ولا يؤدى شيء منها في مكان او زمان - 00:04:18ضَ