Baheth

فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال وكثير من المنكرين لبدع العبادات والعادات تجدهم مقصرين في فعل السنن من ذلك او الامر به هذا كما سبق ان من اشتغل البدع واشتغل زهد - 00:00:00ضَ

في ظدها والسنن لان الانسان اذا شغل نفسه بشيء لم يبقى فيها فراغ لغيره فاذا شغل نفسه بالبدع فانه يزهد في السنن وترخص عليه السنن وقد يعاقب اذا ترك آآ السنن عوقب - 00:00:26ضَ

بالبدع عقوبة له لان من ترك الحق ابتلي بالباطل. نعم. نعم. قال وكثير من المنكرين للبدع لبدع العبادات والعادات تجدهم مقصرين بفعل تلك السنن من ذلك او الامر به. نعم بعض الناس ينكر البدع وهذا شيء مطلوب. نعم - 00:00:52ضَ

لكنه لا يقوم حريصا على السنن الذي ينبغي له الوصفان الانكار البدع والحرص على السنن. على السنن نعم. ولعل حال كثير منهم يكون اسوأ من حال من يأتي بتلك العبادات المشتملة على نوع من الكراهة. بل الدين هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولعل - 00:01:13ضَ

حال كثير منهم المنكرين للبدع. هم. المقصرين في السنن يكون اسوأ من حال من يأتي بتلك العبادات المشتملة على نوع من الكراهة بالنسبة للدين هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا قوامة لاحدهما الا بصاحبه - 00:01:36ضَ

نعم. كثير من الناس ينكرون البدع وهذا شيء مطلوب. نعم ولكنهم لا ينشطون في السنن فهم فعلوا شيئا وتركوا شيئا فاذا نهوا عن البدع فينبغي ان يحرصوا على السنن وهذا حال كثير من الشباب وطلبة العلم منهم - 00:01:52ضَ

في وقتنا الحاضر فانهم ينكرون البدع وقد احيانا يحكمون على بعض العبادات انها بدعة صلاة التراويح او صلاة التراويح او عدد صلاة التراويح ثم نجدهم كسلاء لا يصلون مع الناس في التراويح ولا ولا التهجد ولا ما نجدهم يحرصون على السنن - 00:02:20ضَ

وانما ديدنهم انكار البدع وهذا الشيء مطلوب لكن ما يكفي هذا فانت اذا انكرت البدعة فعوض عنها السنة. بالسنة. نعم. وايضا انت اذا انكرت البدع اغرس بدلها سنن. السنن في في قلبك وفي قلوب الناس. نعم. ولا تجعل الامر فراغا. الناس سيعملون. نعم - 00:02:45ضَ

اما في الخير واما في الشر. في الشر. فاما شغلتهم بالسنة وبينتها لهم اشتغلوا بالبدعة. نعم. قال فلا ينهى عن منكر. والشيخ نبه على شيء قال ان بعضهم قد يكون حاله هل ينكرون البدع؟ نعم. قد يكون حاله اسوأ ممن يفعل شيئا فيه شيء من المكروه. المكروه - 00:03:08ضَ

لان هذا الذي يفعل شيئا من المكروه عنده حرص على العبادة في الخير لكنه قد يخطي. لكن هؤلاء ما يتركون العمل نهائيا نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله فلا ينهى عن منكر الا ويأمر بمعروف يغني عنه - 00:03:30ضَ

كما يأمر بعبادة الله سبحانه وينهى عن عبادة ما سواه. نعم الله قرن الامر بالمعروف الامر بالمعروف انكار المنكر بالامر بالمعروف ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر عن المنكر فلا تنكر تنهى عن المنكر فقط - 00:03:47ضَ

تنهى عن البدع فقط وتترك الامر بالمعروف. السنن فانت تعمل الامرين لا تنكر المنكر وتترك المعروف ولا تأمر بالمعروف وتترك المنكر المنكر فلا بد من الجمع بينهما فمن انكر البدع فانه يشتغل بالسنن. نعم. نعم - 00:04:05ضَ

السلام عليكم. قال كما يؤمر بعبادة الله سبحانه وينهى عن عبادة ما سواه رأس الامر شهادة ان لا اله الا الله والنفوس خلقت لتعمل لا لتترك. الله جل وعلا قال واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. شيئا - 00:04:25ضَ

لم يقل واعبدوا الله فقط بل قال ولا تشركوا به شيئا. شيئا وهذا مثل يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وينهون عن المنكر. ما يكفي انك تنكر الشرك فقط ولكنك لا تعمل التوحيد - 00:04:41ضَ

نعم قالوا النفوس خلقت لتعمل لا لتترك وانما الترك مقصود لغيره. هذا هو السبب ان الناس سيشتغلون فاما اشتغلوا بالحق اشتغلوا بالباطل بالباطل ولا يبقون معطلين نعم. وانما الترك مقصود لغيره - 00:04:54ضَ

فان لم يشتغل بعمل صالح والا لم يترك العمل السيء او الناقص. اي نعم لانه مجبون على العمل. فاذا لم يشتغل بالحق اشتغل بالباطل لكن لما كان من الاعمال السيئة - 00:05:12ضَ

ما يفسد عليها العمل الصالح نهيت عنه اي النفوس حفظا للعمل الصالح نعم لكن لما لما كان من الاعمال السيئة. من الاعمال السيئة ما يبطل العمل الصالح. جمع بين الامرين فامر بالعمل الصالح ونهي عن العمل الصالح عن العمل السيء - 00:05:26ضَ