Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن تبع هداه. ثم اما بعد احبتي في الله امة الاسلام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:00:00ضَ
الصلاة ركن من اركان الاسلام في حديث عبدالله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما بني الاسلام على خمس من هذه الخمس اقام الصلاة والصلاة شعيرة عظيمة من شعائر الاسلام فلا يجحدها الا كافر - 00:00:33ضَ
ولهذا ذكر ربنا عز وجل في المشركين انهم ان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فان تابوا اي رجعوا الى التوحيد وتركوا الشرك. واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين - 00:01:01ضَ
الاخوة في الدين وكون ان يكون الانسان متشرفا بالانتساب الى امة الاسلام لا يكون الا باداء الصلاة ومن هنا كان جزء كبير من احكام الشريعة متعلقا بالصلاة ومقدماتها وهيئاتها واركانها وسننها. لما لهذه الفريضة من شأن عظيم - 00:01:26ضَ
ومن هذه الاحاديث التي اتت في احكام الصلاة حديث اه هذه الحلقة اه وهو حديث مخرج في البخاري ومسلم حديث انس رضي الله تعالى عنه قل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:59ضَ
سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة هذا الحديث حديث انس وانس وخادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قريبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قرابة العشر سنوات - 00:02:19ضَ
فعندما يحدث بهذا الحديث فهذا دليل على ان النبي عليه الصلاة والسلام كان كان يوصي بتسوية الصفوف المسألة ديت مسألة مهمة لاننا نشاهد في مساجد المسلمين هذه الازمان لا سيما بعد ازمة كورونا - 00:02:47ضَ
ان الناس يصلون هكذا دون مراعاة لتسوية صف ودون مراعاة لايجاد صف ليه لانه لا يتصور صف الا بالتصاق الناس وتلاحمهم الا بالتصاق الناس وتلاحمهم. ده معنى الصف اذا الصف - 00:03:06ضَ
فيه عدة معاني من الالتحام والالتصاق مع الاستواء مع ماذا؟ مع الاستواء وبالمعنى جبناه منين؟ من قول الله عز وجل من قول ربنا سبحانه وتعالى ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا - 00:03:27ضَ
كانهم بنيان مرصوص. يبقى صف كانهم بنيان مرصوص يبقى صفة الصف امام مستوي وصفة الصف انه كلب بنيان مرصوص فيرص بعضه بجانب بعض فليس فيه فجوة وليس فيه فرجة وليس فيه ابتعاد - 00:03:50ضَ
ليس فيه ذلك الامر احنا بنشوف هذه الازمان كل واحد يصلي كيف يشاء ده يصلي قبل ده وده بعد ده وده بينه وبين التاني شبر وده بين التاني شبرين وتلاتة ونص متر وكل واحد يأتي بسجادة وبين كل انسان - 00:04:10ضَ
انا قلت ان هذه الاشياء انتشرت هذه الازمان لا سيما بعد يعني آآ افة ووباء كورونا الحمد لله ان ربنا نجى المسلمين من هذا الوباء والحمد لله الذي عافانا من هذا المرض - 00:04:26ضَ
ده نعمة من الله وكرم من الله عز وجل. يبقى نعمل ايه بقى؟ نعيش في هذا الوهم ولا نرجع للوضع الصحيح الذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤكد على هذه المعاني - 00:04:44ضَ
فيقول اقيموا الصلاة اقيموا الصلاة وحاذوا بين المناكب. المناكب آآ دي اسمها منكب وهذا منكب اذا محاذاة المناكب تقتضي التلاحم مع الاستواء وسدوا الخلل الخلل هي الفرجة التي تكون بين الاثنين - 00:05:06ضَ
الفرجة التي تكون بين اثنين وسيأتي التأكيد على هذا المعنى وسدوا الخلل مش معناها ان احنا نبتعد ولكن نسد الخلل. اي نقارب المناكب ونقارب الارجل ونقارب الا رجل. يعني بعض الناس يسد يعني يضع القدم في القدم. ولكن بينها انفراج شديد فتكون المناكب بعيدة - 00:05:29ضَ
لأ احنا عاوزين التصاق التصاق ما تقولش ده ادعى الناس تبقى زهقانة ووقوع العدوى. لا لا ابدا آآ الكون ملك الله عز وجل. وهذا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:53ضَ
ولو كان في ذلك الامر حرج ما حث عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الله تعالى قال وما جعل عليكم في الدين من حرج وقال الله يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر - 00:06:10ضَ
اذا المحاذاة المناكب وسد الخلل من اليسر ومن الهدي ومن السنة التي ينبغي ان نتبعها. قال ولينوا بايدي اخوانكم. يعني لو واحد طلع فوق يعني برة شوية او بعد شوية وانت قربته منك او رجعته ورا او طلعته قدام لين في ايد اخيك - 00:06:27ضَ
لا تكن عسرا لا تكن عسرا ولكن لن في يدي اخيك. ويقول ولين بايدي اخوانكم اي جعل المسلم المسلم اخوه المسلم اخو المسلم اذا اذا كان اخوك ويصلي بجوارك فلن في يده - 00:06:51ضَ
ثم قال ولا تذروا فروجات للشيطان. يبقى مين اللي بيمشي بين الفروجات بين المسلم وبين المسلم في الصلاة؟ انه الشيطان ولذلك قال ولا تذروا فرجات للشيطان. ومن وصل ومن وصل صفا وصله الله. ومن قطع صفا - 00:07:11ضَ
قطعه الله عز وجل. سبحان الله! لهذه الدرجة نحن مأمورون ان نرص الصفوف وان آآ آآ يعني وان لا نجعل فرجة بين آآ المصلين نعم لان هذه الفروجات في الحقيقة - 00:07:31ضَ
هي مداخل للشيطان ولذلك في الصحيح لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم يعني احنا لو وصلنا من غير استواء وهناك اختلاف نسب ورا وناس قدام هذا الاختلاف وعدم الاستواء سيكون سببا في المدابرة بين قلوب المسلمين ونفرتهم وعدم ائتلافهم - 00:07:48ضَ
النبي صلى الله عليه وسلم كان احيانا يساوي الصف كما يساوي بين القداح. يعني لما تصف كده القداح تجعل القداح مستوية. ايضا كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك الامر. وهذا دليل على ان الاستواء - 00:08:16ضَ
اه فيه تمام للصلاة وفيه ائتلاف القلوب. وان عدم الاستواء فيه منقصة لاجل الصلاة. لاجل الصلاة. ايضا في هذا الحديث فيه دليل على صلاة الجماعة لان هذه المساواة وهذه التسوية - 00:08:36ضَ
وهذه المحاذاة لا تكون الا في جماعة فلابد ان نحرص على هذه الاداب. والا نظن ان الامر يسير. ان نصلي كيف شئنا. فان تجد هذا وان تجد هذا متأخرا وان يصلي هذا بينه وبين اخيه فروجات - 00:08:54ضَ
واذا وضع قدمه بجوار اخيه تجد ان هناك فرجة عظيمة تجعل المنكبة بعيدا عن المنكب. لأ لابد ان قارن المناكب وان تتقارب الاقدام وان تتناسق حتى يحدث الاستواء وحتى يتحقق معنى الصف - 00:09:15ضَ
الذي يحبه ربنا عز وجل. نسأل الله تعالى ان يعيننا على حسن صلاته. وعلى حسن عبادته. وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:09:35ضَ