اه ابو اسمع من الاحواز يقول اه والدته لا تقرأ القرآن هل لها ان تعطي شخصا اجرة مالية يعني؟ نعم. مقابل ان يقرأ القرآن اه ويهدي ثوابها؟ نقول هذا لا يشرع وهذا امر اه فيه شيء من النكارة ان تعطي رجل يقرأ لها القرآن باجر - 00:00:01
واهل العلم يمنعون من اخذ الاجرة على في اهل العلم اكثرهم يمنعون اخذ الاجرة على العمل الصالح الا ما كان الا ما خاص ما كان في مثل هذا فالصحيح الصحيح اننا نقول لهذه المرأة انت تؤجرين بنيتك ولا ولا تعطي احدا اجرا حتى يقرأ لك القرآن فان - 00:00:20
اعطيته او كذا فلا فالامر في ذاك واسع لكن نقول الصحيح انه لا يشرع ولا يعطى احد اجرة ليقرأ القرآن عن غيره والذي يأخذ هذا المال ليقرأ القرآن انما قرأ لاجل المال لا لاجل القرآن. ولا شك ان هذا محروم ايضا ان يقرأ لاجل المال. لا لاجل يقرأ كلام الله عز وجل. فننصح هذه - 00:00:40
الام وهذه المرأة الا تعطي احدا مالا ليختم القرآن عنها وانما تسبح وتحمد الله وتذكره وهي بنيتها تؤجر على نيتها والله اعلم. احسن الله اليكم وشكر الله لكم. هذا البيان وهذا التوضيح - 00:01:00
اه ابو اسمع من الاحواز يقول اه والدته لا تقرأ القرآن هل لها ان تعطي شخصا اجرة مالية يعني؟ نعم. مقابل ان يقرأ القرآن اه ويهدي ثوابها؟ نقول هذا لا يشرع وهذا امر اه فيه شيء من النكارة ان تعطي رجل يقرأ لها القرآن باجر - 00:00:01
واهل العلم يمنعون من اخذ الاجرة على في اهل العلم اكثرهم يمنعون اخذ الاجرة على العمل الصالح الا ما كان الا ما خاص ما كان في مثل هذا فالصحيح الصحيح اننا نقول لهذه المرأة انت تؤجرين بنيتك ولا ولا تعطي احدا اجرا حتى يقرأ لك القرآن فان - 00:00:20
اعطيته او كذا فلا فالامر في ذاك واسع لكن نقول الصحيح انه لا يشرع ولا يعطى احد اجرة ليقرأ القرآن عن غيره والذي يأخذ هذا المال ليقرأ القرآن انما قرأ لاجل المال لا لاجل القرآن. ولا شك ان هذا محروم ايضا ان يقرأ لاجل المال. لا لاجل يقرأ كلام الله عز وجل. فننصح هذه - 00:00:40
الام وهذه المرأة الا تعطي احدا مالا ليختم القرآن عنها وانما تسبح وتحمد الله وتذكره وهي بنيتها تؤجر على نيتها والله اعلم. احسن الله اليكم وشكر الله لكم. هذا البيان وهذا التوضيح - 00:01:00