Baheth

بسم الله والحمد لله. وصل واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم - 00:00:00ضَ

والله في هذا اللقاء المبارك هذا اللقاء الذي يعقد كل اسبوع بعد صلاة المغرب من كل اربعاء في درسنا في تفسير القرآن العظيم وهذا اليوم هو اليوم الرابع عشرون من الشهر السادس من عام ستة واربعين واربع مئة والف من الهجرة - 00:00:20ضَ

درسنا في سورة الانفال وتفسيرها وقف من الكلام عند الاية رقم ثلاثين من هذه السورة. وهي تتحدث عن فضل الله سبحانه وتعالى ونعمته على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم - 00:00:39ضَ

صاحب الدعوة وصاحب الرسالة بعدما ذكر سبحانه وتعالى فضله على على المؤمنين عامة لما قال واذكروا اذ انتم قليل قليل مستضعفون في الارض تخافون ان الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون. هذه نعمة من الله سبحانه - 00:00:59ضَ

ومنة على المؤمنين كانوا مستضعفين في مكة فقواهم الله. ونصرهم وايدهم ورزقهم من الطيبات ثم يذكر سبحانه وتعالى نعمته ايضا على رسوله خاصة. يقول سبحانه وتعالى واذ يمكر بك الذين كفروا - 00:01:25ضَ

ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكر الله والله ويمكر ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين هم يخططون ويمكرون والله فوقهم. يمكر بهم ماذا كانوا يصنعون؟ اجتمع رؤوس الشرك في مكة في دار الندوة. على - 00:01:44ضَ

ماذا يصنعون بالنبي صلى الله عليه وسلم فبدأ كل يدلي بدلوه. فقال بعضهم يحبس في بيت يقيد ندخل عليه في بيته ونقيده ونحبسه. وبعضهم قال يقتل وبعضهم قال يخرج يخرج من بلدنا حتى نرتاح - 00:02:09ضَ

بدأوا يتداولون الرأي فقال رأسهم وكبيرهم في الشر ابو جهل وقال يقتل ولكن بطريقة. كيف الطريقة؟ قال نأتي من كل قبيلة في رجل او فتى ونعطيه السيف واذا جمعنا هؤلاء القبائل واخذنا كل واحد منهم رجل واعطيناه سيف اذا خرج النبي من بيته كلهم في دفعة واحدة - 00:02:31ضَ

فيضيع دمه بين القبائل. ثم ترضى قبيلته بالدية. ولا وينتهي امره هذا هذا تدبير من؟ تدبير رأس الشرك ابو جهل. الشرك كيف يمكرون؟ يمكرون للنبي صلى الله عليه وسلم الذي جاء رحمة - 00:03:00ضَ

ينقذهم من النار ويريدون التخلص منه. فماذا جرى لما خططوا ودخل النبي صلى الله عليه وسلم بيته. جاءه الوحي بانهم قد اجتمعوا لقتلك. ولكن الله قد اعمى ابصارهم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم لما اوحى الله اليه بالهجرة خرج واذا هم كلهم مجتمعون عند بيته - 00:03:19ضَ

ولكن الله اعمى ابصارهم. كل ما اخذ سيفه بيده النبي صلى الله عليه وسلم اخذ حفنة من التراب ووضعها فوق رؤوسهم وقال وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يسرون - 00:03:44ضَ

وخرج النبي صلى الله عليه وسلم وذهب ونى وهؤلاء ينتظرون. فجاء رجل منهم وقالوا خيبل قال خيبة لكم قد خرج محمد وفر من عندكم ووضع التراب على رؤوسكم فبدأوا يأخذون وينظرون للتراب فاعمى الله ابصارهم ويمكرون - 00:03:59ضَ

ويمكر الله والمكر ما معناه هو التخطيط ووضع الحيل على هذا الشيء بحيث انه لا يدري الا وقد وقع وقع في هذا الشيء هذا المكر الكيد ولكن الله يكيد ويمكر بهم ولذلك اوقعهم هم ارادوا شيئا واراد الله شيئا مثل ما صنع - 00:04:17ضَ

قوم صالح لما اجتمعوا على قتله جاؤوا وظعوا كمين مجتمعين على قتل صالح تحت جبل قالوا صالح يأتي من هذا الطريق اذا مر القينا عليه هذه هذه الصخرة الكبيرة وهم جالسون ينتظرون صالح. فالقى الله عليهم صخرة من فوقهم. فماتوا جميعا - 00:04:41ضَ

وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون فمكر الله بهم وقتلهم وهذه عبرة وعظة ودرس لكل من يريد ان يمكر باهل الخير والصلاح ان الله هو الله وان الله يمكر به ولو اراد ان يخطط ضد ضد يعني - 00:05:05ضَ

في الاسلام او نحو ذلك او ظد المسلمين فان الله سبحانه وتعالى ينصر اولياءه ينصر اولياءه ثم يذكر سبحانه وتعالى في هذه الايات موقف هؤلاء المعاندين يعني مصرين على الشرك والعناد والكفر. فشف ماذا يقولون؟ يقول واذا - 00:05:30ضَ

لا تتلى عليهم اياتنا ايات الله القرآن الكريم يقرأ عليهم ماذا يقولون؟ ما يعتبرون ويتفكرون ويتأملون ويخشعون للقرآن لا يقولون قالوا قد سمعنا لو نشاء مثل لو نشاء لقلنا مثل هذا. يقولون يقولون سمعنا مثل هذا. لو نشاء لقلنا مثل هذا. يقول لو - 00:05:49ضَ

قلنا مثل ما يقول محمد طيب الله تحداكم ان تأتوا بسورة واحدة ما استطعتم تريدون ان تؤكد مثل هذا القرآن؟ الله سبحانه وتعالى ماذا يقول؟ يقول لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتوا - 00:06:12ضَ

ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا لو كان متعاونين متكاتفين مستحيل ولو وتحداهم وقال فاتوا بسورة مثله وهؤلاء هؤلاء الجهلة يقولون قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا. ان هذا الا اساطيل الاولين - 00:06:31ضَ

والقائل هذا من هو؟ القائل هذا هو النظر ابن الحارث. كان من رؤوس الشرك. وقد اسر في بدر اسره ابن عمرو فقتله النبي صلى الله عليه وسلم. قتله النبي وهو وهو من من الاسارى لانه كان كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وكان - 00:06:49ضَ

يستهزئ بالقرآن. فعاقبه النبي صلى الله عليه وسلم بان قتل. يقول هنا حتى حتى يعني موقف اخر يتحدون وقيل ان الذي قال هذا الكلام ابو جهل. طيب يقول هنا واذ قال اللهم شف يدعون ربهم. يعرفون الله - 00:07:09ضَ

يقولون واذ قالوا اللهم ان كان هذا الذي يقوله محمد ان كان هذا هو الحق من عندك ان كان هذا الذي اتى بمحمد حق من عندك وامطر علينا حجارة من السماء. او ائتنا بعذاب اليم. شت يستفتحون على نفسهم بالشر - 00:07:32ضَ

ويدعون بهذا الدعاء يعني المفترض ماذا؟ المفترض ان يقولون ان كان اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا اليه افتح قلوبنا له. ما يقولون هذا الكلام. هذا كلام تحدي. يتحدون الله ويتحدون رسوله. وهم يعلمون ان محمدا رسول عند الله - 00:07:51ضَ

كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء كما امطرتها على من؟ على اصحاب الفيل هم هم شاهدوا لو سمعوا او جاءهم اخبار الحجارة التي رمى الله بها اصحاب الفيل فيقولون امطر علينا الحجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم - 00:08:12ضَ

طيب لما يدعون على انفسهم الله قادر على ان ينزل عليهم حجارة او يعذبهم لكنه ما عذبهم. ماذا؟ لماذا؟ قال الله عز وجل وما كان الله يعذبهم وانت فيهم يا محمد - 00:08:32ضَ

انت امان لهم لو ما دام انك موجود بين ظهرانيهم لا يأتيهم عذاب ما دام موجود. انت امان لهم. ما كان الله ليعذبهم وانت فيه ثم قال وما كان الله ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. هل الكفار يستغفرون؟ ما يستغفرون - 00:08:46ضَ

الله يقول وهم يستغفرون احيانا تقرأ انت ايات القرآن ما تفهم معناها يقول وهم يستغفرون نقول فيهم مؤمنين اخفوا ايمانهم في مكة مؤمنين رجال ونساء مثل ما ذكر الله في سورة اخرى قال ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم ان تطأوهم - 00:09:05ضَ

في مؤمنين ومؤمنات في مكة ما يدرون عنهم الكفار انهم مؤمنين كثير منهم نساء ورجال اخفوا ايمانهم من هم العباس العباس عم النبي كان مؤمنا مخفي امامه حتى خرج معهم الى بدر وهو لا يريد واسر في بدر وهو لا يريد الخروج حتى - 00:09:28ضَ

لا يقال لماذا لا تخرج قال الله سبحانه وما كان الله يعذبهم وانت فيهم واذا خرجت ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون اي فيهم من من يستغفر ثم بين لك طارق يعني هذا السبب هذا الامان وهذا امان. لكن لو لو خرج المستضعفون من مكة وخرج النبي لا - 00:09:48ضَ

اصابهم ما اصاب الامم الماضية. يقول شيخ قال وما لهم الا يعذبهم الله. لماذا لا يعذبهم الله؟ وهم يصدون عن المسجد الحرام. يصدون عن طاعة الله وعن التوحيد وعن المسجد الحرام. وما كان اوليائهم مو باولياءه. ليسوا اولياء للمسجد الحرام - 00:10:12ضَ

ليسوا هم احق بالمسجد الحرام. من هم اولياءه؟ قال ان اولياؤه الا المتقون. اما هؤلاء ما يستحقون ان يكونوا اولياء للمسجد الحرام وهم يعبدون الاصنام ويشركون بالله ويحاربون رسوله. يقول ولكن اكثرهم لا يعلمون جهلة ما يدرون. ثم بين لك سبحانه وتعالى ايضا ان - 00:10:30ضَ

اعمالهم سيئة لا صلاة ولا صدقة. الان شف الصلاة والصدقة. اما الصلاة قال وما كان صلاتهم عند البيت الصلاة يطوفون بالبيت. كيف يطوفون؟ يطوفون عراة يتجردون من ثيابهم. النساء بالليل والرجال بالنهار. وما كان - 00:10:50ضَ

عند البيت الا بكاء وتصدية البكاء الصفيح يصفرون بافواههم. والتصدية التصفية هذا هو هذه عبادة هذه عبارة تعبدون الله عند بيته الحرام بهذا الشكل يسطرون ويصفقون يصفرون ويصفقون ما يدرون جهنم فما كان صلاة عند - 00:11:10ضَ

الا مكاءة وتصدية قال الله فذوقوا العذاب يعني يعني ستذوقون العذاب بهذا العمل السيء. فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون تكفرون بالله وتكفرون برسوله وتعملون هذه الاعمال السيئة. هذه الصلاة اما النفقة يقول سبحانه وتعالى ان الذين كفروا - 00:11:34ضَ

ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الذين كفروا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لما حاولوا ان يجمعوا الجموع من النبي صلى الله عليه وسلم ويقاتلوا في احد دفعوا اموال كثيرة حتى يأتوا بالاحباش ويقاتلون النبي صلى الله عليه وسلم يدفعون - 00:11:54ضَ

وان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله وهذا وان كان في اهل مكة يشمل كل من ينفق ماله ليصد عن سبيل الله. كل من ينفق ماله ليصد عن سبيل الله داخل هذه الاية. ليصدوا عن سبيل الله. قال فسينفقونه. ينفقونه. لكن النتيجة ما هي؟ ثم تكون عليه - 00:12:13ضَ

حسرة يعني ينفقونها ويتحسرون ويندمون على نفقتهم في الدنيا والاخرة. ثم يغلبون اذا ارادوا بهذا الانفاق النصر يغلبون. يعني لا حصلوا دين ولا دنيا يعني ذهبت اموالهم وظلموا ثم يغلبون. ثم هذا في الدنيا اما في الاخرة والذين كفروا الى جهنم يحشرون - 00:12:37ضَ

يقول في الدنيا يغلبون وتذهب اموالهم وبعدين؟ قال في الاخرة الى جهنم يحشرون. لماذا؟ قال ليميز الله الخبيث من الطيب. هؤلاء فيهم خبث وغيرهم طيب. فيميز الله في يوم القيامة يميز بين اهل الحق واهل الباطل. يميز الله - 00:13:03ضَ

الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض يجمعه فيرقمه جميعا. يلقيه في جهنم جميعا. قال يجمعه جميعا فيجعله في جهنم قال اولئك اي اهل الخبث والذين ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله - 00:13:26ضَ

هذه صلاتهم اولئك هم الخاسرون اولئك هم الخاسرون. وعيد شديد لكل من يفعل مثل هذه الافعال في الصلاة مثل هذه الصلاة التي فيها لعب واستهزاء وسخرية وانفاق في الصد عن دين الله هذا جزاؤه. ومع هذا - 00:13:46ضَ

ومع شدة عداوتهم للدعوة ولشدة عداوتهم للرسول الله يفتح لهم باب التوبة يقول تعالوا نتوب عليكم اقبلوا قل قل يا محمد للذين كفروا اعداءك قل لهم ماذا؟ قل لهم ان ينتهوا ويقفوا عن هذه العداوة ينتهوا - 00:14:06ضَ

يغفر لهم ما قد سلف كل ما مضى يمسح عنهم يغفر لهم تمحى سيئاتهم بس توبوا الى الله ان ينتهوا يغفر لهم ما وان يعودوا ويستمروا على عنادهم وكفرهم فقد مضت سنة الاولين. سنة الاولين ان الله سن فيهم ماذا - 00:14:26ضَ

ان الله من عادته ان كل من عاد الرسل اهلكه الله. قوم نوح وثمود وعاد فرعون اين راحوا؟ اهلكهم الله. فقد مضت سنة الاولين. ثم قال سبحانه وتعالى وقاتلوهم. هؤلاء الاعداء لا - 00:14:46ضَ

اذا لم يتوبوا فتح الله لهم اولا باب التوبة لعلهم يتوبون لكن اذا استمروا قافوهم حتى لا تكون فتنة اي كفر وشرك ويكون الدين كله لله لابد ان يظهر الله دينه على الدين كله على الدين كله. قال فان - 00:15:06ضَ

ويكون الدين كله لله. فان انتهوا وقفوا عن حدهم بعد القتال فان الله بما يعملون بصير. وان تولوا واستمروا فاعلموا ان الله مولاكم. مولاكم يعني يتولى امره مولاكم يتولى امركم وينصركم. نعم المولى ونعم النصير سبحانه وتعالى. هذه الايات الكريمات التي سمعناها - 00:15:25ضَ

معانيها حقيقة ايات عظيمة تبين اولا فضل الله سبحانه وتعالى بارساله رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ولو لو ولم يرسل رسوله لبقي الناس في ضلال وفي جهل لكن نعمة الله انها وارسله رحمة للعالمين ففظل الله سبحانه وتعالى وانظر - 00:15:50ضَ

ايضا شدة عداوة هؤلاء الجهلة في محاربتهم للدعوة وصد الناس عنها وانفاق اموالهم في الصد عن سبيل الله ماذا ما هي النتيجة؟ تحارب الله تحارب رسوله تحارب من انت؟ النتيجة ان الله سبحانه وتعالى - 00:16:10ضَ

توعدهم بهذا الوعيد الشديد ان انها اموالهم ستكون حسرة عليهم. ولو يدفع مال او ريال واحد او درهم سيكون حسرة عليه وقال والذين كفروا الى جهنم يحشرون. ويفتح الله لهم باب التوبة ومع ذلك يصرون على كفرهم. حتى قضى الله على الشرك - 00:16:30ضَ

واهله طيب نقف عند هذا القدر ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:16:50ضَ