Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية والسبعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية اصول - 00:00:14ضَ

مدن جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان يقلب كفيه. كلنا عارفين الاية اللي بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم احيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها. وهي خاوية على عروشها. ويقول يا ليتني لم - 00:00:34ضَ

اشرك بربي احدا. سورة الكهف الاية اتنين واربعين طب ما دي سهلة دي آآ بمجرد بمجرد ان الذر هنقول يقلب كفيه كالسايه آآ ديت كدهوات آآ الموصوف محذوف. لأ انا مش هقولها الموصوف محذوف. انسى حكاية الموصوف دي. حاضر - 00:00:54ضَ

قل صاحب الكناية محذوف. او غير مذكور. استنى استنى يا سيدي فاصبح هو يقلب كفيه. انت ناسي ان اسم اصبح ضمير مستتر تقديره هو او بمعنى اخر مبني على الفتح في محل رفع اسم اصبحت. يبقى ازاي - 00:01:17ضَ

تقول لي صاحب الكائن محذوف غير مذكور. يا سيدي خد بالك اوي اوي اوي. الكلام ده كويس تقيس اوي ، لو انت اعتبرت ان صاحب الكناية محزوف هيديك نتيجة اسمها ايه ؟ ركز معي. انقل صورة - 00:01:50ضَ

ايات عن صفة صح. طب لو اعتبرت ان صاحب الكناية مذكور. يبقى التركيب دوت هيديك نتيجة ايه ؟ كده يا عزيم. فيعني اللي النحو بالنسبة له يعني آآ ما يقدرش يستغنى عنه احنا ما نقدرش نستغنى عن نحو طبعا ولا ولا حاجة. ولكن النحو لا يعارض البلاغة اطلاقا اطلاقا. لو قلت صاحب - 00:02:10ضَ

الكناية محزوف على اساس انك مش واخد بالك ان آآ اسم اصبح ضمير مستتر تقديره هو اوكي تديك نتيجة كناية عاصفة ولا يخطئك الا الخلاص انت بتتكلم في البلاغة. انما واحد النحو لاعب يعني في دماغه خالص ويقول لك لا لا لا ده اسمه اصبح ضمير مستتر والضمير مستتر دوت هو صاحب الكناية. اوكي - 00:02:40ضَ

اوكي اوكي حلو ادي صاحبي ادي صاحب الكلية مسجور اهو صاحب الكناية مذكور اذا هي كناية عن صفة. مش احنا قلنا كده! مش قلنا كده! يبقى بمجرد النزر تدي نفس الايه ؟ النتيجة - 00:03:00ضَ

يبقى ايه الحل؟ المعنى الاول المباشر للتفكير اللي هو يقلب كفيه طيب المعنى الثاني الملازم للمعنى الاول. يخلق سيد الاتصاخ بالندم لان كناية عن صفة الايه؟ الندم. الندم دي صفة حلوة قوي. خلاص انتهينا. يبقى اديني بقى لازم الصورة لازم الصورة - 00:03:20ضَ

العلاقة ها الملازمة بين المعنيين صح. طب والدليل؟ الدليل الامكانية لان دي كناية اصلية اصلية ما فيهاش صورة ما فيهاش صورة. امكانية قصد المعنى آآ الحقيقي للكناية في الواقع صح نوع الصورة - 00:03:51ضَ

نوع الصورة جناية اصلية يعني ما فيهاش سورة ما فيهاش سورة اصلية. بنقولها نوع صورة يعني ايه؟ قلت لك انا ليه؟ بنقولها نوع صورة لان في كناية دهنية والبهنية دي اصلها صورة راجع الكلام اللي احنا قلناه. كناية اصلية عن صفة الندم - 00:04:20ضَ

خلاص كده خلاص مين يا عمي؟ انت بتتكلم ازاي؟ فين التحويل؟ اه التحويل صح التحويل هي يقلب كفه يقلب كفيه. اه ما خلاص ما انت قلت لي ان ادام هنا فيه فعل هنا فيه - 00:04:42ضَ

بالفعل يبقى يا اما هقول المقلب كفيه ويبقى اقول جاء ورأيت ومررت بي المقلب كفيه الكلام ده صح بتحويل الفعل الى الاسم يبقى التحويل دهوت بتحويل الفعل الى الاسم. وقلت لك ان دهيت صح مية في المية ولكن - 00:04:59ضَ

لكن انا بحب استخدم الذي وتصريفاته وتصريفاته يبقى جاء ورأيت ومررت بالذي يقلب كفاني في صح كده ويبقى كده انا حفزت على تركيب الكناية حافزت. حفظت على الكناية جاية بالفعل زي ما هي بالزبط بس حطيت قبليها كلمة الذي يبقى الحل هيبقى نفس الحل دهوت المعنى الاول المباشر للتركيب - 00:05:30ضَ

اذ يقلب كفيه حلو قوي. والمعنى الثاني الملازم مش الاتصاف بالندم. لا لا لا لا النادم. لان الذي يقلب كفيه ده النادم ده النادم النادم حلو اوي لازم الصورة حلو العلاقة الملازمة والامكانية - 00:06:05ضَ

خيالية قصد المعنى الحقيقي للكلاء في الواقع نوع الصورة نوع الصورة هنا نوع نوع الصورة دي اها نوع الصورة نوع اسطورة كناية اصلية عن موصوف اللي هو النادم. قولي بقى - 00:06:25ضَ

انت كده بتلعب بالكناية ازا جت كناية عن صفة بتحولها الى كناية يا عم موصوف. لو جت كناية يا عم موصوف بتحولها الى كناية عاصفة. هو ده الكلام الظريف في البلاغة التناظري - 00:06:45ضَ

علشان تبقى عامل ربط بين النحو وبين البلاغة. وتعرف ان النغتاء كل لا يتجزأ. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:55ضَ