Baheth

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد ايها المستمعون الكرام اشرت في الحلقة السابقة الى مجيء ابراهيم بابنه اسماعيل وهاجر الى مكة وذكرت ما اورده البخاري في صحيحه عن هذه القصة - 00:00:00ضَ

وعن نشأة اسماعيل عليه السلام وما كان من شأنه مع قبيلة جرهم وتعلمه اللسان العربي ومساعدة ابيه ابراهيم عليه السلام في بناء البيت الحرام قد ذكر الله تبارك وتعالى قصة بناء الكعبة - 00:00:19ضَ

في كتابه الكريم حيث يقول لابراهيم مكان البيت الا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. ليشهدوا منافع لهم. ويذكروا اسم الله في ايام معلومات - 00:00:35ضَ

على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير. ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم. وليطوفوا بالبيت العتيق وقال عز وجل واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما - 00:00:58ضَ

قال ومن ذريتي قال لا ينال عهد الظالمين. واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل. ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين. والركاب السجود - 00:01:17ضَ

واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا. ثم اضطروه الى عذاب النار وبئس المصير - 00:01:35ضَ

واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة - 00:01:49ضَ

ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم كما اشار الله عز وجل الى ما كان من ابراهيم في وضعه هاجر واسماعيل عند مكان البيت. حيث يقول ربنا اني اسكنت من ذريتي غير ذي زرع - 00:02:11ضَ

عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. فاجعل افدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون وقد استجاب الله تعالى دعوة ابراهيم فجعل هذا البيت امنا اليه ثمرات كل شيء كما قال عز وجل. اولم نمكن لهم حرما امنا؟ يجبى اليه ثمرات كل شيء - 00:02:27ضَ

رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون. وكما قال عز وجل اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم كما استجاب الله تبارك وتعالى دعاء خليله ابراهيم فارسل محمدا صلى الله عليه وسلم من ذرية اسماعيل اهل البيت - 00:02:52ضَ

حرام يتلو عليهم ايات الله ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم ولذلك جاء في الحديث الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا دعوة ابي ابراهيم وبشرى عيسى بي ورأت امي انه خرج منها نور اضاءت - 00:03:12ضَ

قصور الشام كما جاء في مسند الامام احمد رحمه الله حديث ابي من حديث ابي امامة رضي الله عنه والعرباض بن سارية رضي الله عنه واللفظ لابي امامة رضي الله عنه كما ذكر الله تبارك وتعالى في قصة هجرة ابراهيم عليه السلام - 00:03:32ضَ

وبشارته باسماعيل وقصة رؤياه بذبحه فقال وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون؟ اقف كنالهة دون الله تريدون؟ فما ظنكم برب العالمين؟ فنظر نظرة في النجوم - 00:03:50ضَ

وقال اني سقيم كأنه عليه السلام اراد ان يفرقهم ليبتعدوا عنه حتى يتفرغ لتحطيم اصنامهم. بايهامهم انه مريض حتى لا يلامسوه وبخاصة بعد ان نظر في النجوم ونظرته عليه السلام في النجوم لم يقصد بها ان يتعرف من النجم عن حالته. كما ان قوله اني سقيم لم - 00:04:09ضَ

بها انه مريض بمرض معد. وانما اراد في ذلك انه ضعيف. وكل ابن ادم ضعيف مهما كانت صحته. وقد خلق الانسان ضعيفة فهذا من المعاريض. وفي المعاريض ممدوحة عن الكذب. حاشاه عليه السلام ان يكذب. على انه قد يطلق على المعاريض انها كذب باعتبار - 00:04:32ضَ

حقيقة المراد لكنه ليس الكذب المحرم المذموم بل هو كاطلاق الحسد بل هو كاطلاق الحسد على الغبطة في مثل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:04:52ضَ

لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها. وقد فسر عامة العلماء الحسد في هذا الحديث بانه الغبطة - 00:05:12ضَ

اذ الحسد المذموم هو تمني زوال النعمة عن الغير. ولا شك عند اهل العلم ان قول ابراهيم عليه السلام اني سقيم. وكذلك بل فعله كبيرهم هذا. وكذلك قوله لما سأله ملك مصر عن سارة قال انها اختي. لا شك عند العلماء ان ذلك ليس من باب الكذب - 00:05:29ضَ

المذموم وانما هو من باب التورية والمعاريض. ثم قال تعالى فتولوا عنه فتولوا عنه مدبرين. فرغ الى الهتهم. فقال الا تأكلون؟ لان الكفار قد جعلوا عند اصنامهم طعاما ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون. قال اتعبدون ما تنحتون؟ والله خلقكم وما تعملون - 00:05:49ضَ

قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم. فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين. وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين اي اني مهاجر الى الله عز وجل من دار الكفر الى الارض التي بارك الله فيها للعالمين - 00:06:15ضَ

التي بارك الله فيها للعالمين. وفي ذلك يقول الله الله عز وجل ان يرشدني. اسأل الله عز وجل ان يرشدني الى سبل الخير فيه صلاح ديني ودنياي. ربي ربي هب لي من الصالحين. فبشرناه بغلام حليم - 00:06:31ضَ

فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر. ستجدني ان شاء الله من الصالحين فلما اسلما اي انقادا لامر الله وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا ان كذلك نجزي المحسنين - 00:06:48ضَ

ان هذا لهو البلاء المبين. وفديناه بذبح عظيم. وتركنا عليه في الاخرين. سلام على ابراهيم. كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المؤمنين. وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين. وباركنا عليه وعلى اسحاق. ومن ذريتهما محسن وظالم - 00:07:08ضَ

لنفسه مبين ولا شك ان سياق هذه الايات الكريمة يدل على ان الذبيحة هو اسماعيل لا اسحاق عليهما السلام لان ذكر البشارة باسحاق بعد البشارة باسماعيل الذي وضعه وصفه بانه غلام حليم. وقد وصف اسحاق عند البشارة به بانه غلام عليم - 00:07:28ضَ

ومن الادلة ايضا على ان الذبيحة هو اسماعيل لا اسحاق انه عند البشارة باسحاق قال ومن ورائي اسحاق يعقوب وهو يفيد ان اسحاق سيعيش ويولد له في حياة ابيه. فكيف يؤمر بذبحه وهو غلام لم يولد له بعد؟ مع يقينه بانه لن يموت - 00:07:50ضَ

حتى يولد له يعقوب وقد حدث حدث ابن اسحاق حدث ابن اسحاق عن محمد بن كعب القرضي انه حدثهم فقال فان الذي امر الله تعالى ابراهيم بذبحه من ابنيه اسماعيل. وانا لنجد ذلك في كتاب الله تعالى. وذلك ان الله - 00:08:10ضَ

حين فرغ من قصة المذبوح من ابني ابراهيم قال وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين. ويقول الله تعالى فبشرناها باسحاق ورئيس حق يعقوب يقول بابن وابن ابن. فلم فلم يكن ليأمره بذبح اسحاق وله فيه من الموعد بما وعده - 00:08:30ضَ

وما الذي امر بذبحه الا اسماعيل؟ قال ابن اسحاق سمعته يقول ذلك كثيرا. وقال ابن اسحاق عن محمد بن كعب القرظي انه انه ذكر ذلك لعمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه وهو خليفة. اذ كان ملك اذ كان ملكا بالشام - 00:08:50ضَ

فقال له عمر ان هذا لشيء ما كنت انظر فيه واني لاراه كما قلت ثم ارسل الى رجل كان عنده بالشام كان يهوديا فاسلم وحسن اسلامه. وكان يرى انه من علمائهم. يرى انه من علمائهم. فسأله عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه - 00:09:09ضَ

عنه عن ذلك قال محمد بن كعب وانا عند عمر بن عمر بن عبدالعزيز فقال له عمر اي بني اي ابني ابراهيم؟ اي ابني ابراهيم امر بذلك فقال اسماعيل والله يا امير المؤمنين - 00:09:29ضَ

وان يهود لتعلم ذلك. ولكنهم يحسدونكم معشر العرب على ان يكون اباكم الذي كان من امر الله فيه والفضل الذي ذكر الله تعالى منه لصبره لما امر به فهم يجحدون ذلك. ويزعمون انه اسحاق - 00:09:44ضَ

لان اسحاق ابوهم انتهى كما ذكره ابن كثير رحمه الله. وليس هذا اول جحد من اليهود. فقد جحدوا ان يكون ابراهيم بنى الكعبة ولعلم الله تعالى بما يكون من اليهود ابقى في البيت الحرام مقام ابراهيم. ليكون شاهدا عليهم الى يوم القيامة. يتوارث العلم - 00:10:00ضَ

به جيل يتوارث العلم به جيل بعد جيل. وفي ذلك يقول الله عز وجل ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة وهدى للعالمين. فيه ايات بينات مقام ابراهيم والى حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم - 00:10:20ضَ

رحمة الله وبركاته - 00:10:40ضَ