Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل ونصلي ونسلم على نبينا محمد النبي الامين وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فالله اسأل ان يبلغنا واياكم رمضان - 00:00:00ضَ
وان يجعلنا واياكم من صوامه وقوامه وان يرزقنا فيه التوبة والقبول والهداية والسداد والرشاد وكل خير امين يا رب العالمين. اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل ثم بعثنا من بعدهم موسى - 00:00:22ضَ
موسى ابن عمران عليه السلام ومن بعدهم اي بعد نوح عليه السلام وبعد هود وبعدها صالح وبعد شعيب بعث الله جل وعلا موسى ابن عمران عليه السلام وهو من بني اسرائيل - 00:00:48ضَ
وهو نبي كريم ورسول مرسل وهو من اولي العزم وعند جمع او عند بعض اهل العلم انه يأتي في المرتبة الثالثة بعد ابراهيم الخليل واوله اولهم نبينا محمد عليهم الصلاة والسلام اجمعين - 00:01:15ضَ
وهو كليم الرحمن باياتنا بوحينا الى فرعون وملأه فظلموا بها وفرعون قيل ان هذا لقب لكل من يملك مصر مثل هرقل لقب على من يملك الروم. ومثل كسرى ايضا لقب على من يتولى الفرس - 00:01:39ضَ
فالذي يتولاهم يقال له كسرى نعم الى فرعون ملك مصر وفرعون من اشد الناس كفرا ومن اكبر الناس استعلاء في الارض. قال انا ربكم الاعلى. نعوذ بالله من ذلك نعم وهذا دليل على قلة عقله وسفاهة رأيه - 00:02:13ضَ
ومع الاسف هناك من يفتخر بالانتساب الى الفراعنة نعوذ بالله في نار جهنم نعوذ بالله النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب الى فرعون وملأه فظلموا بها. اي لم يقبلوها - 00:02:44ضَ
ولم ينقادوا الى الوحي ولم يؤمنوا بالشرع فانظر كيف كان عاقبة المفسدين اي مآلهم وان الله عز وجل يهلك كل مفسد ويعاقبه في الاخرة بالناظر وقال موسى يا فرعون اني رسول رب اني رسول من رب العالمين - 00:03:10ضَ
قال لفرعون انا رسول من رب العالمين حقيق يعني كلامي حق على الا اقول على الله الا الحق لعل الشيخ مصطفى ينتبه قد جئتكم ببينة من ربكم. وسوف يأتي ذكر البينة - 00:03:40ضَ
فارسل معي بني اسرائيل لان فرعون قد منع بني اسرائيل ان يذهبوا للارض المقدسة قد سخرهم في القيام باعماله. هذه الاهرامات والبنايات هذه من السخرة نعم سخر الناس وغباته ولشهواته ولشهواته - 00:04:00ضَ
نعم فارسل معي بني اسرائيل. قال ان كنت جئت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقى عصاه فاذا هي ثعبان مبين العصا لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه انقلبت الى حية ثعبان مبين - 00:04:29ضَ
نعم ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين وموسى عليه السلام لعل الشيخ بندر ينتبه. كان ادم فاصبحت يد بيضاء لها شعاع للناضرين قال الملأ من قوم فرعون العليا كبارهم في الضلال - 00:04:51ضَ
ان هذا لساحر عليم هذا من الصحوة وكان انذاك في مصر السحر ينتشر وفي افريقيا السحر معروف والى الان نعم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمرون؟ قالوا ارجه. اخره - 00:05:19ضَ
واخاه هارون وذكر ان موسى واخاه هارون قد لبثوا على باب فرعون مدة من الزمان. حتى ماذا حتى اذن لهم بالدخول عليه قالوا ارجح اخره واخاه وارسل في المدائن مدائن مملكتك - 00:05:42ضَ
مدائن حاشرين يأتوك بكل ساحر عليم اجمع السحرة واحشرهم من جميع مدني مملكتك من جميع مدن مصر وقيل يعني بالذات من الصعيد قد يزعل الاستاذ محمد علام لان قيل يعني ان السحرة هذا مذكور في كتب التفسير - 00:06:05ضَ
مذكور في كتب التفسير يعني كبارهم او الكسرة منهم في الصعيد الاعلى نعم وقيل انه يعني جمع قيل اتنين وسبعين ساحب وقيل جمع اتناش الف ساحر هذا قال له كعب الاحبار او نسب هذا القول الى كعب الاحباب - 00:06:32ضَ
وقيل اكثر من ثلاثين الف ساحب وهذا قاله السدي وقيل سبعين الف ساحر هذا قاله عكرمة وقال قيل عن محمد بن المنكدر ثمانين الف ساحب نعوذ بالله الله اعلم نعم - 00:06:55ضَ
يأتوك بكل ساحر عليم وجاء السأس عليم بالسحب وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين اذا كان نحن الذين سيغلبون موسى واخا هارون. ماذا لنا اجر ماذا لنا من الاجر؟ قال نعم وانكم لمن المقربين. بالاضافة الى الاجر المادي اقربكم - 00:07:22ضَ
من الناحية المعنوية ويجعلكم تدخلون عندي اول من يدخل واخر من يخرج هذا قد ذكر في كتب التفسير وانكم لمن المقوابين وبئس هذا التقريب. التقريب الى فرعون يكونون معه. ومن احب قوم - 00:07:55ضَ
حشر معهم فاللهم انا نحبك ونحب نبيك عليه الصلاة والسلام وصحابتك والاولياء والصالحين من عبادك فاحشرنا معهم. يا كريم يا رب العرش العظيم يا الله قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين - 00:08:16ضَ
قال القوا فلما القوا سحبوا اعين الناس هذا ما يسمى بالتقمير نعم يظن الشيء كذا وهو خلاف ما هو عليه يأتيه اوراق يعطيه اوراق ممزقة يظنها فئة خمس مئة ريال - 00:08:40ضَ
يخيل اليه في عينه. نعم يعطيه حديد يظن ذهب قطع ذهبية. نعم نعم فلما القوا سحبوا اعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم اصبحت هذه العصي والحبال ماذا؟ كانها حيات في نظر - 00:09:03ضَ
اعين الناس كانها حيات يركب بعضها بعضا. ويقولون امتلأ الوادي منها نعم ولذا سحبوا اعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر بسحر عظيم. واوحينا الى موسى ان القي عصاه. موسى خاف عليه السلام ولكن ثبته الله عز وجل. وامره ان يلقي عصاه - 00:09:31ضَ
عصا مقابل هالحياة جميعا فاذا هي تلقف ما يأفكون وفي قراءة سبعية تلقف تبلع ما يأفكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغبين والقي السحرة ساجدين. قالوا امنا برب العالمين - 00:10:00ضَ
الله اكبر. نعم بعد ان كانوا طواغيت سحرة امنوا برب العالمين جل وعلا رب موسى وهارون الذي اراهم هذه الاية العظيمة علموا هم يعرفون ان حبالهم هي حبال ليست حيات - 00:10:27ضَ
لكن عصا موسى حية حقيقية انقلبت الى حية حقيقية فابتلعت حياتهم جميعا حياتهم التي في نظر العين والا هي حبال وعصي قال فرعون اسقط في يد فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم - 00:10:51ضَ
يعني يريد حتى الايمان ما يكون الا بعد ماذا الا بعد اذنه نعم يعني انظروا الى الطغيان. لا احد يسلم لا احد يؤمن الا بعد اذن من عندي وواحد مسكين - 00:11:16ضَ
نعم نعم لاوقت نعم قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة. لتخرجوا منه ها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يريد ان يرهبهم. يقطع اليد اليمين والرجل - 00:11:29ضَ
اليسار ثم لاصلبنكم بعد التقطيع اجمعين وهذا اشد العقوبات قالوا انا الى ربنا منقلبون. وما تنقموا منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين - 00:11:56ضَ
كانوا في اول النهار وسحرة فجرة وفي اخر النهار اصبحوا اتقياء بررة فسبحان من بيده القلوب افرك علينا صبرا وتوفنا مسلمين. وقال الملأ من قوم فرعون لعل نقف عند هنا هذا وبالله - 00:12:22ضَ