Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الله جل وعلى في محكم التنزيل - 00:00:00ضَ

وما قدروا الله حق قدره جل وعلا اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء وهذا فيما يتعلق باليهود انهم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انت تزعم انه انزل عليك كتاب - 00:00:23ضَ

فكيف انزل عليك كتاب من السماء فاجابهم الله عز وجل بقوله قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى فانتم تؤمنون بالتوراة وانه منزلة من عند الله. فكذا ايضا القرآن منزل من عند الله عز وجل - 00:00:44ضَ

قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قواطيس تبدونها وتخفون كثيرا تجعلونه دفاتر تبدونها اي تنسخون التوراة وتكتبونها تبدونها اي تبدون منها ما يوافق اهواءكم وتخفون كسيرا ممن لا يوافق اهوائكم - 00:01:07ضَ

نعم ومن ذلك فيما يتعلق بالبشارة بالرسول صلى الله عليه وسلم وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباؤكم نعم فما انزل الله عز وجل هذا تعليم للناس كما تقدم لنا في قوله تعالى قل انزله بعلمه اي هذا الكتاب من علم الله عز وجل - 00:01:39ضَ

قل الله وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباؤكم قل الله هو الذي علمكم جل وعلا ثم ذرهم في خوض يلعبون وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه وتقدم لنا الكلام بالامس على كون هذا القرآن العظيم مبارك - 00:02:10ضَ

نعم ومن جملة بركته كما تقدم لنا ان الله عز وجل يأجر على من تلاه. الاجر العظيم ويعطيه الثواب وبالجزيل بحيث بكل حرف يقرأه القارئ يكون له عشر حسنات فما جاء ذلك في حديث عبدالله بن مسعود الذي جاء مرفوعا وموقوفا وواجح الوقف ولكن مثله لا يقال من قبل الرأي - 00:02:35ضَ

نعم ومن كونه مبارك انها فيه شفاء من الامراض الحسية والمعنوية نعم. ومن جملة كونه مبارك ان تطبيق هذا الكتاب يؤدي الى السعادة والسيادة والى الفوز في الدنيا وفي الاخرة - 00:03:05ضَ

مصدق الذي بين يديه وهذا من الدلائل على كون هذا الكتاب حق. لانه المصدق الذي بين يديه فكتب الله يصدق بعضها بعضا وهذا دليل على انها منزلة من قبل واحد وهو الله وحده لا شريك له. ولذا - 00:03:33ضَ

قال تعالى ولعل الشيخ مقبل ينتبه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. نعم فكون هذه الكتب يصدق بعضها بعضا. هذا دليل على ان الذي ان الذي انزلها واحد وان هذا الكتاب - 00:03:59ضَ

هو ايضا منزل من قبل الله عز وجل ولتنذر ام القرى. وهي مكة فهي ام القرى. نعم والقرى الاخرى وتشمل جميع قرى العالم هي دون مكة. فمكة هي ام القرى فهي اقدس بقعة - 00:04:18ضَ

نعم ومن حولها حولها يشمل جميع العالم والذين يؤمنون بالاخرة يؤمنون به الذين يؤمنون بالله وبالاخرة وان هناك يوما يحاسب فيه الناس هذا يدعوهم الى الايمان بهذا الكتاب الذي انزله الله عز وجل - 00:04:41ضَ

وهم على صلاتهم يحافظون. هذا كونهم على صلاتهم محافظون هذا من ايمانهم بالله وباليوم الاخر ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا نعم او قال اوحي الي نعم كذب على الله - 00:05:06ضَ

ومن جملة الكذب على الله ان يقول اوحي الي ولم يوحى اليه شيء. يدعي النبوة ومن علامات نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم ان ابا سفيان صخر بن بن حرب كما جاء في البخاري - 00:05:29ضَ

في حديث الزهوي عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن ابي سفيان صهوة بن حرب عندما هرقل سأله نعم جا جا رسالة من رسول الله عليه الصلاة والسلام الى هرقل يدعوه الى الاسلام. اسلم تسلم يؤتك الله اجرك - 00:05:49ضَ

كاين نعم فكان ابو سفيان ومجيءها رسالة في المدة التي صالح فيها الرسول عليه الصلاة والسلام كفار قريش فتفرغوا للتجارة ورجعوا الى تجارتهم ووافق مجيء هذه الرسالة ان ابا سفيان كان في الشام - 00:06:11ضَ

قوموا ابو سفيان ومن معه باحضارهم الى هرقل عظيم الروم فقال من اقربكم منه نسبا؟ قال ابو سفيان انا قال للترجمان قال ابو سفيان انا قال مانا ايش علاقتك؟ قال ابن عمي. نعم. قال اجلسوا امامي. واجلسوا الذين معه خلفه - 00:06:35ضَ

لما يا شيخ احمد يجلسونهم خلفه حتى حتى اذا كذب كذبوه لا يؤشر لهم يعني هو امامهم قد يعني يستحون يخافون لا هم خلفه نعم فسأل عدة اسئلة فكم من جملة الاسئلة وهو موظع الشاهد سأل حول عشرة اسئلة علم داهية علم انه هو او وسود الذي - 00:07:00ضَ

به عيسى عليه السلام وارادا من قوم الاسلام لكن ابوا فظن بملكه وقدم الدنيا على الاخرة نعم ولا دعا قومه الى الاسلام فعندما رأى نفرتهم حاصوا كحيصة الحمر. قال اودت ان اختبوكم - 00:07:30ضَ

مدى شدتكم على في تمسككم في تمسككم بدينكم جزء نعم فسجدوا له نعم نعوذ بالله من ذلك. الشاهد من جملة هذه الاسئلة قال هل يكذب فيما بينكم وبينه؟ قالوا لا - 00:07:50ضَ

وكان يلقب بالصادق الامين عليه الصلاة والسلام. قال ما كان ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله اذا كان على الناس لا يكذب كيف يكذب على رب العالمين اشهد رب العالمين. نعم المسألة عظيمة - 00:08:08ضَ

فقال اذا كان يدع الكذب بينكم وبينه لا يكذب على الناس فلا يمكن ان يكذب على الله عز وجل نعم فمن جملتي دلائل نبوته عليه الصلاة والسلام نعم صدقه وانه قال اوحي الي نعم وان - 00:08:25ضَ

انه لم يجاوب عليه كذبا من قبل وان الله عز وجل ايضا اقوى على ادعائه للنبوة ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين لا يمكن واحد يتقول على الله عز وجل والله عز وجل ينصره ويؤيده يحفظه - 00:08:46ضَ

نعم الى ان نشر دعوته عليه الصلاة والسلام. فهذا من دلائل نبوته نعم او قال اوحي الي الي ولم يوح اليه شيء. ومن قال سانزل مثلما انزل الله. هذا من اعظم الافتراء - 00:09:14ضَ

على الله ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت. نعم يعني في سكرات الموت. نعوذ بالله. والملائكة باسط وايديهم اخرجوا انفسكم ملائكة الموت اليوم تجزون عذاب الهون عذاب الهون. بما كنتم تقولوا عذاب الهوان. بما كنتم تقولون على الله غير الحق - 00:09:31ضَ

نعوذ بالله فنسأل الله ان يعصمنا واياكم من القول عليه بغير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون لم تنقادوا اليها. ولقد يأتمونا فرادى. كما خلقناكم اول مرة و هذا في يوم القيامة عنده بعث الاجساد وتقدم ان الناس يحشرون حفاة عراة غرلا - 00:09:55ضَ

وهو يقول لنا غير مخنتنين لعل الشيخ بندر ينتبه. كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم كن من الاموال والاولاد والقصور والدور. وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم - 00:10:20ضَ

شركاء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. الالهة المزعومة الذين زعمتم انهم فيكم شركاء التقطع بينكم تقطع بينكم اسباب الوصل. وضل عنكم ما كنتم تزعمون. ضل وذهب لانه باطل - 00:10:40ضَ

وكذب وليس له حقيقة ليس بصحيح ادعائهم ان هناك شركاء مع الله وضل عنكم ما كنتم تزعمون ان الله فالق الحب والنوى. ولعل نقف عند هنا لان هذا مقطع جديد - 00:11:00ضَ

ونسأل الله عز وجل التوفيق والهداية والسداد والرشاد امين - 00:11:18ضَ