Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال رحمه الله خلقة وجماء لما ذكر رحمه الله سبعة عيوب لا تجزئ في الاضحية والهدي - 00:00:00ضَ

ازيك يا رب بعد ذلك خمسة عيوب لو كانت في بهيمة الانعام موجودها لا يضر في الاجزاء العيب الاول الذي لا يضر قال بل البتراو خلقة البتراء هي مقطوعة الذنب - 00:00:20ضَ

خلقة يعني خلقت بدونه وكذا لو قطعت عبدا انها تجزئ بعدم وجود النهي عن ذلك والعيب الثاني الذي لا يضر قال والجماء المراد بالجماء التي ليس لها قرن خلقة وهذا لا يضر - 00:00:45ضَ

وجود القرن او عدا لان وجود القرني او عدمه لا تأثير الاضحية والعيب الثالث الذي لا يضر قال والخصي غير المجبوب والخصي اي. من قطعت او رخصة بشرط الا يكون ذكره قطع - 00:01:16ضَ

لذلك قالوا والخصي غير المجبوب اي غير مقطوع الذكر فاذا كان خصيا ومقطوع الذكر لا يجزئ والعيب الرابع الذي لا يجزئ اه والعيب الرابع الرابع الذي لا يضر قال وما باذنه - 00:01:45ضَ

اقل قطع اقل من النصف لان القطع في الاذن اذا كان يسيرا لا يضر قال العيب الخامس الذي لا يضر او قرنه اقل قطع اقل من النصف يعني اذا كان احد قرنيه او كلاهما - 00:02:08ضَ

مقطوع اقل من نصبه فانه لا يضر ايضا بعدم وجود النهي عن ذلك ولا تأثيرا عليه في بهيمة الانعام الله والسنة نحو الابل قائمة معقولة يدها اليمنى لما ذكر رحمه الله - 00:02:35ضَ

ما هو الافضل من بهيمة الانعام الاضحية والهدي وما هي العيوب التي لا تجزئ والعيوب التي لا تضر في الاضحية ذكر بعد ذلك كيفية ذبح او نحر بهيمة الانعام وقال - 00:02:58ضَ

والسنة في نحر الابل لا يخلو المضحى به اما ان يكون واما ان يكون بقرا او ان يكون بقرا بقرا او غنما فاما الابل في كيفية نحرها قال والسنة يجب هذه الطريقة ولكنها سنة - 00:03:22ضَ

لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ولان ابن عمر رضي الله عنه رجلا ينحر مضطجعة وقال ابعثها وانحرها قائمة سنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال نحر الابل قائمة - 00:03:51ضَ

يسن عند النحر ان تكون الابل قائمة وليست مضجعة لقوله سبحانه فاذكروا اسم الله عليها الابل صواب قائمة صافة قدميها ورجليها معقولة معقولة يدها اليسرى مربوطة معقولة اي مربوطة يدها اليسرى - 00:04:13ضَ

اي انها تكون قائمة على رجليها واليد اليمنى فقط اليد اليسرى مربوطة ليسهل سقوطها بعد نحرها لقوله سبحانه فاذا وجبت جنوبها اي سقطت على جنبها ولما ذكر الصفة كيف يكون البعير - 00:04:43ضَ

عند الذبح وهو قائم ذكر بعد ذلك طريقة الذبح طريقة نحر الابل فقال في مكان نحره والالة وقال فيطعنها هاي الابل بالحربة وهي اكبر من السكين وهذا من باب التمثيل - 00:05:12ضَ

يجوز ان يطعنها الحربة او السكين او السيف ونحو ذلك وما مكان النحر؟ فقال للوحدة في المكان المنخفض التي بين اصل العنق هاي اسفل العنق والصدر اي اعلى الصدر وبهذه الطريقة تموت سريعا - 00:05:35ضَ

ويخرج الدم سريعا هذا المكان قريب من القلب اما لو كان النحر في اعلى الرقبة تتعذب في موتها لبعد المكان عن القلب ولما ذكر رحمه الله طريقة نحر الابل مذاكرة بعد ذلك - 00:06:03ضَ

تذبح البقر والغنم. وقال ويذبح اي مضطجعا على جنبه الايسر ويستحب ان يوجه الى القبلة ولو ولو ذبحها وهي قائمة يجوز. لذا قال وينحر ويجوز عكسها اي لو ذبح الابل وهي مضطجعة يجوز - 00:06:27ضَ

المقصود انهار الدم في من موضعه. لقوله لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما انهر الدم. اي اخرجه وذكر اسم الله عليه فكل ويجوز ايضا ان ينحر الابل وهي قائمة - 00:06:56ضَ

معقولة يدها اليسرى وكذلك الغنم ينحرها وهي قائمة معقولة يدها اليسرى لكن السنة ما سبق ولما ذكر رحمه الله مكان الذبح ذكر بعد ذلك ماذا يفعل؟ قال ويقول هاي عند الدبح - 00:07:14ضَ

بسم الله والله اكبر البخاري النبي قال بسم الله دا ذبح بسم الله والله اكبر ولا يزيد على كلمة بسم الله من اسماء الله كالرحمن فلا يقول بسم الله الرحمن الرحيم - 00:07:37ضَ

يقول بسم الله والله اكبر قال اللهم هذا منك ولك هذا من فضلك وانعامك علينا ولك نتقرب به اليك الحديث اللهم هذا منك ولك بيختصر على قول بسم الله والله اكبر - 00:07:53ضَ

رحمه الله ويتولاها صاحبها لما ذكر رحمه الله صفة الذبح بين بين بعد ذلك من الذي يتولى الذبح؟ وقال ويتولاها الاضحية حال الذبح صاحبها ايمن نوى انها اضحية وكذلك من - 00:08:18ضَ

انها هدي والدليل على ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام ضحى بكبشين اقرنين املحين سمى الله وكبر وذبحهما بيده وايضا ذبح النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحر بيده ثلاثا - 00:08:48ضَ

ثلاثة انواع ثلاثا وستين من الابل ثلاثة وستين من الابل قال او يوكل مسلما ويشهدها سيوكل من يذبح نيابة عنه مسلما ويشهدها اي يكون قريبا منه يشاهد الذبح لان هذا - 00:09:11ضَ

اكثر استشعار سئلنا في هذا لان في هذا استشعار اداء تلك العبادة ولو وكل من اهل الكتاب يذبحه نيابة عنه صح لك نكره ذلك يجب ان ينوي المسلم ماذا يفعل هذا الكتابي؟ يعني ينوي انها اضحية او فلان او هدي وهكذا - 00:09:39ضَ

ثم ذكر بعد ذلك ما هو زمن ذبح الاضحية وقالوا ووقت الذبح اي للاضحية بعد صلاة العيد او قدره بعد صلاة العيد فلو ذبح قبل العيد كما قال النبي عليه الصلاة والسلام فهي شاة لحم - 00:10:09ضَ

وبعد العيد هو زمن ذبح الاضحية او قدره يعني لو لم يصلي شخص مثلا صلاة العيد او لا او في بلد غير مسلم لا تقام فيه صلاة العيد يحسب ما هو - 00:10:30ضَ

قدر صلاة العيد متى تنقضي ثم يذبح والعبرة بالصلاة لا بسماع الخطبة الخطبة موعظة وما نهاية زمن الذبح فقال ويومين بعده اي بعد العيد اي ان الذبح ثلاثة ايام لقول - 00:10:49ضَ

الامام احمد بن حنبل رحمه الله في ذلك الذبحة ثلاثة ايام والراجح ان الذبح اربعة ايام يوم العيد وثلاثة ايام بعده لقول النبي صلى الله عليه وسلم ايام العيد. ايام اكل وشرب - 00:11:16ضَ

وذكر الله ولان النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري نهى عن صيام ايام التشريق دل على انها ايام ذبح قال ويكره في ليلتهما على قول المصنف رحمه الله يكره الذبح في الليل - 00:11:36ضَ

والراجح جواز ذلك الليل والنهار سوا وهو وقت واحد من بعد صلاة العيد الى الى مغيب شمس ثالث ايام التشريق اي اربعة ايام بلياليهن الثلاثة ولما ذكر رحمه الله اول - 00:11:57ضَ

وقت الذبح واخره ذكر بعد ذلك حكما لم يذبح الاضحية في هذا الزمن المحدد وقال فان فات اي الذبح يوم العيد وايام التشريق قضى واجبه ان يذبح ولو انتهت ايام التشريق - 00:12:22ضَ

في الهدي الواجب فقط مثل النذر فلو قال علي نذر ان اذبحه في عيد الاضحى هذا شاة ان نذبح شاة انا اذبحه في عيد الاضحى هذا شاة فغرب عليه شمس - 00:12:44ضَ

ثالث ايام التشريق نقول ما دام انه نذر ولو بعد زمنه واجب والقضاء يحكي الاداء واما الهدي وما وما هدي التطوع كما سبق انه في جميع ايام السنة ولا يتقيد - 00:13:04ضَ

عيد الاضحى وايام التشريق والله اعلم وصلى الله وسلم وصحبه اجمعين يعني عطنا واحد من العيوب التي لا تجزئ في الاضحية او الهدي وش المقصود بالعوار طايح نفس العين تسقط للعين - 00:13:28ضَ

يعني هذا العين نفسها البياض والسواد هذا من داخل كذا لو جت في ضربة قوية طيب لو كان عينها وحدة يمين ووحدة يسار. تجزء لو كان عين واحدة منها بيتزا - 00:14:03ضَ

دم ما دام نفس العين هذي البياظ يكفي سواد او وجود سواد بس مايل والوصف الثاني العيب الثاني العرجا ولا لو ارجع بسيطة خبزة لذلك العرجاء البين على الرجال يبين لي - 00:14:44ضَ

مع جنسها يبان العرج به العيب الثالث الوصف الرابع مريضة ايش نوع المرض يعني الغنم والبقرة مشى تمشي شوي وتطيح تتعب تجلس لو قال لك شخص انا اريد ان اشتري - 00:15:14ضَ

غنم غنمة وحدة شاة وحدة وارسلها مع سيارات الشحن مكة عشان تذبح هناك الطاعة لله تعظيم بيت الله يوسف لو ترسل كيس رز لمكة ولو مقتصر على مهمة الانعام تشتري عصير هنا وترسله لمكة - 00:15:49ضَ

هذا اهداء لو شخص الغنم شاة الاجر اشتر غزال بالف ريال وارسلها هناك بالف ريال اهداء جزء كل شيء بما هو مباح لو شخص اراد ان يضحي بدجاجة اسمع البيت الحرام - 00:16:25ضَ

دجاجة واهدى لكن افضل افضل افضل ما هو بمثن الابل لو قال لك شخص انا عندي بقرة وغنمة عندي جمل واحد وعندي سبع غنم يوسف وش افضل اهل مكة واحد ولا سبع اشياء - 00:17:10ضَ

سبأ افضل شياه فهمت سؤالي لو المحل قال يلا قال لك ماذا تريد؟ تقول انا اريد ان اهدي شيء لا والله انا عندي جمل واحد اذا بغيت سبعة اشياء وش الافضل خذه وش تقول - 00:17:48ضَ

دم سبع مرات لكن لو قال لك واحد وشات وحدة نقول له ابل ولا ابل وحدة وبقرة واحدة نقول ابل العدد نعم لو عندنا لو عندنا في مثلا ثلاثين كيلو - 00:18:18ضَ

بالف ريال بالفين نكمة في العشرين كيلو لحم للعبادة انهار الدم وانفاق المال فيه واذا صار اغلى ثمن واكثر لحم خير على خير هل يجوز نحر الابل بالالات الحديثة مثل مسدس - 00:18:51ضَ

ان يسلم نهى ان يذبح الحيوان صبرا النقطة ان يقتل حيوان سطرا بان يرمى بالرمي لكن سايب سكين الة ماكينة تقطع المسدس لا يسمى ذبح ولا حرص اما قتل ناد او طير هذا - 00:19:21ضَ

لو مثلا البعير هارب ونتبعه ويهرب مات ليس المسدس في الرقبة ليس ميتا الحمام حتى ولو كان في غير يجوز هل يجوز الصاعقة عن طريق الذبح باب كامل باب الدجاج - 00:19:45ضَ

لابد الحلقوم والمريء الصعق ما يخرج دم ما يجوز. هذا كيف يكون ذبح البقر المعروف مثل الشاة الحلقوم والمريء لو انا مقطوع الاذن يسيرا يجزى في الاضحية والهدي استغفر الله - 00:20:18ضَ

هو عيد الفطر عيد الاضحى يوم ثلاثة ايام بعدها الراجح كذا ابو عيد الفطر يوم واحد وبناء عليه ها ايام عيد الفطر على انها ست يصح كذا طيب وضرب الدف للنساء عمار - 00:20:55ضَ

ها الفطر الرحيم طيب ضرب النساء للدف في وليمة للنساء من اجل العيد يعني لقاء اجتمعوا واتوا يوم العيد بعد العشاء ولا انتهى الوقت لا لا وليمة اجتماع ضرب الدف يوم العيد في النهار فقط الى مغيب الشمس - 00:21:19ضَ

اما عيد الاضحى لا يستمر اربع ايام يقول توكلت مسلمات وبعد ذلك لم يضحي عني فاتى الي وقال لم استطع ذات الوقت ماذا افعل مثل ما قال فهد تذبح يقول ما هو الدف - 00:21:48ضَ

مثل الكاس فيه اه طرف واحد هنا مغلق طرف والطرف الاخر مفتوح قبل اثنين مغلقة المشروع هده الطبل يقول هل يجوز ان نضحي عن والدي المتوفيين بس هذا من باب - 00:22:13ضَ

يعني اقل ما يقال في باب اهداء الثواب كيف نحو الجمل يا شو وين حار وين مؤشر لوين مكانه الوحدة شوفوا البقر كيف ينحر ممكن تنحره زي نضجعها كذا لو بغينا نضحي بدجاجة كيف نضجعها - 00:22:37ضَ

نذبحها غزال نبغى نذبحها عزيمة الناس نأتي بالغزال ونذبحه مثل الغنم. نعم - 00:23:11ضَ