Baheth

الحمد لله رب العالمين ولفظ الجلالة ذو الالوهية والعبودية على خلقه اجمعين حمد نفسه قال ربنا عز وجل لكونه الاله المعبود لكونه رب العالمين الرحمن الرحيم. لكونه ما لك يوم الدين فبهذا استحق العبادة ودون من سواه سبحانه وبحمده - 00:00:00ضَ

والربوبية له سبحانه وبحمده تكون بامور ثلاثة الخلق والملك والايش ؟ والتدبير فهو الخالق. والمالك لما خلق والمدبر لما ملك سبحانه وبحمده والربوبية ربي عامة الربوبية اروية خاصة الربوية العامة لمن - 00:00:27ضَ

للخلق اجمعين حتى جمادات الخلق بالملك بالتدبير بالرزق بما يحتاج الى الرزق وامر ربوبية الخاصة لا تكونوا الا لعباده المؤمنين وتكون بما ذكر في الخلق والملك والرزق والتدبير وتكون بالتوفيق - 00:00:58ضَ

لكل خير والحفظ من كل شر تكون بالحفظ وبالرعاية بالنصرة التوفيق لكل خير مجتمعة الربوبية العامة الخاصة في اية في احد يذكره يا اخوان في قوله السحرة فرعون سجدوا لله - 00:01:26ضَ

عز وجل قالوا رب العالمين ربي رب موسى وهارون رب العالمين هذه البوبية ايش وموسى وهارون ربوبية خاصة. يقول العلماء ولهذا الشيخ عبدالرحمن يقول اه كانت عامة ادعية الانبياء باسم - 00:02:11ضَ

اسم الرب تأمل ادعية الانبياء في القرآن بل ادعية الواردة في القرآن. الانبياء وغيرهم كلها باسم الرب. ربنا ربي الحقيقة لو ان احدا من الاخوة وجد دعاء بغير اسم الرب - 00:02:42ضَ

يفيدنا فيه جزاكم الله خير يمكن قبول المشركين واذ قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك حجارة لكن ادعية الانبياء واتباع الانبياء دائما باسم الرب ولعل المراد التوسل - 00:02:59ضَ

يا اخواني الى الله بربوبيته. يعني لكونك ربي مالكي ورازقي وخالقي اسألك كذا وكذا وكذا وكذا والعالم رب العالمين ما سوى الله عز وجل عاقلا او غيرا انما قيل هذا الكلام - 00:03:19ضَ

بعضهم يخصه بالعقلاء فظاهر القرآن الخصوصية قال عز وجل قال فرعون وما رب العالمين؟ اكملوا يا اخوان قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم رب السماوات والارض وما بينهما - 00:03:45ضَ

رب العالمين وسمي العالم عالما. لماذا لانه علم على خالقه سبحانه وبحمده في الوجود من شيء الا وهو دليل على وجود الرب سبحانه وبحمده وفي كل شيء له اية تدل على انه - 00:04:08ضَ

لاحظوا سبحانه وبحمده وفي انفسكم اقول للذين يشككون الناس يا اخوان يشككون الناس في الامور التي جبد الانسان عليها فاطر الانسان على هذا الامر الايمان بربه في وجوده سبحانه وبحمده - 00:04:39ضَ

انظر في نفسك تأمل في نفسك عن الاعرابي كيف عرفت ربك؟ اعرابي في البادية ما قرأ ولا كتب قال الاثرة تدل على المسير والبهارة تدل على البعير سماء ذات ابراج وارض ذات فجاج وبحار ذات امواج. الا تدل على اللطيف الخبير - 00:05:07ضَ

لما اشوف اثر في البر وش معناه في احد لما اشوف بعرة وهي رأس البعير معنى انه بعير مضى هنا وهذا الكون كله ما يدل على لطيف وخبير عجزت العقول - 00:05:36ضَ

الهزيلة ان تدرك هذا لهذا يوصى ينصى بشكوك في هذا الامر ان يقرأ كلام الله ويتدبر ويتأمل ان الله احال على ادلة لا حصر لها في اثبات وجوده ووحدانيته واستحقاقه العبادة دون ما سواه - 00:05:53ضَ

سنريد مع اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق. ولو فكر الانسان يقام في البصمة هذي هل يشترك فيها اثنان على وجه الارض يعني كم كم مساحتي يا اخوان - 00:06:22ضَ

ومع ذلك لا يشترك فيها اثنان لو فكر الانسان هذا بس في نفسه شوي فكر في النفس اللي يطلع ويدخل هذا الهواء الداخلي والطالع الداخل اي اي غاز يا اخوان - 00:06:45ضَ

ما يختلطن ها ما يمكن تختلط طول عمرك جميع من يدب على وجه الارض ومن يتنفس بهذه الطريقة تتنفس وان كان لها تنفس بالليل وبالنهار كما يقولون ما يعنينا هذا - 00:07:03ضَ

يا اخوان سبحان الله هادي مسألة بسيطة جدا سهلة جدا اقرأوا يا اخواني في اشياء سهلة يعني يمكن للانسان يفهمها في الطب كم في جسد الانسان من الايات وكم في الكون وكم وكم - 00:07:30ضَ

ولهذا يا اخوان ننصح حقيقة يعني مشاهدة مثل هذه الاشياء التي فيها اعتبار مشاهدة الغابات الحيوانات فيها وما اشبه ذلك ترى فيها العجب العجاب وفي البحار اعاجيب ربما اكثر مما على وجه الارض - 00:07:47ضَ

هكذا من الذي خلق من الذي ملك؟ من الذي دبر؟ من الذي كفل بالرزق الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل سبحانه وبحمده - 00:08:08ضَ

الرحمن الرحيم مر بنا وقوله الحمد لله رب العالمين الجملة خبرية لا شك جملة اسمية والجملة الاسمية تدل على ويش يا اخوان تدل على الثبوت والدوام الحمد لله دائما وابدا. وفيها معنى الامر بحمده احمدوا الله رب العالمين - 00:08:29ضَ

احمد الله رب العالمين من حمد نفسه فاحمدوه سبحانه وبحمده - 00:08:54ضَ