Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين امين قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين - 00:00:00ضَ

في باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت من زيد رضي الله عنه قال ارسلت احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم اليه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا او ابنا في الموت - 00:00:21ضَ

وقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالى ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب ذكرى تمام الحديث متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى في باب ما يقال عند الميت وعن اسامة ابن زيد رضي الله عنه - 00:00:36ضَ

ان احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم وهي زينب رضي الله عنها ارسلت الى النبي صلى الله عليه وسلم رسولا تخبره ان ابنها يحتضر والمحتضر هو من في سياق الموت ومن دنا موته - 00:00:56ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الرسول اقرأها السلام وقل لها ان لله ما اخذ وله ما اعطى وفي رواية وله ما ابقى. وكل شيء عنده باجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب - 00:01:14ضَ

قوله عليه الصلاة والسلام ان لله ما اخذ اي ان ما اخذه من هذا الولد ومن غيره فهو له سبحانه وتعالى لانه مالك ان لله ما اخذ وله ما اعطى. سواء كان ذلك من الذرية ام من الارزاق ام من غيرها - 00:01:33ضَ

وكل شيء عنده باجل مسمى. سواء كان ذلك فيما يتعلق بالاجال او فيما يتعلق بالارزاق كل شيء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال فاذا حضر الاجل فانه لا مناص منه. قال الله تعالى حتى اذا جاء احدهم الموت توفته رسلنا وهم لا - 00:01:53ضَ

يفرطون وقال عز وجل اذا جاء اجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. فموت الانسان قد كتبه الله عز وجل في اللوح المحفوظ قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة لما قال لها الرسول ما ارشده النبي صلى الله عليه وسلم اليه؟ اقسمت على الرسول صلى الله عليه وسلم ليحضرن - 00:02:19ضَ

ذهب واخبره فاتى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه بعض اصحابه ومنهم سعد بن عبادة رضي الله عنه فلما دخل رفع اليه هذا الصبي ونفسه تقعقع اي تتحرك وتضطرب لانه في سياق الموت - 00:02:47ضَ

فوظعه النبي صلى الله عليه وسلم في حجره وبكى عليه الصلاة والسلام فقال له سعد بن عبادة ما هذا يا رسول الله؟ فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده. وانما يرحم الله من عباده الرحماء - 00:03:07ضَ

تبين صلى الله عليه وسلم ان بكاءه على هذا الصبي ليس جزعا ولا هلعا ولكنه بكاء طبيعي تقتضيه الجبل وتقتضيه الطبيعة وهو من مقتضى الرحمة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن. وفي الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه ان النبي - 00:03:27ضَ

صلى الله عليه وسلم لما عاد سعد بن عبادة ووجده قد مات رضي الله عنه بكى عليه الصلاة والسلام فبكى كالصحابة معه رضي الله عنهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يعذب بدمع العين ولا - 00:03:55ضَ

بحزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الى لسانه فيستفاد من هذا الحديث فوائد منها اولا حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم وارشاده بابنته. لانه ارشدها ان وان تحتسب فقال لها ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى. ومن فوائده - 00:04:15ضَ

جواز الاقسام على الغير. لان زينب رضي الله عنها اقسمت على الرسول صلى الله عليه وسلم ليحضرن ومنها ايضا مشروعية ابرار القسم. وان الانسان اذا اقسم عليه فانه يبر هذا القسم ما لم يكن - 00:04:41ضَ

عليه ضرر او ما لم يكن اقسم على امر محرم من ترك واجب او فعل محرم ومن فوائده ايضا مشروعية التعزية للمصاب. والتعزية هي التقوية بان تقوي الانسان تقوي من - 00:05:01ضَ

ومن صبره حتى يصبر ويحتسب هذه المصيبة عند الله تعالى والتعزية انما تكون للمصاب لا للقريب. فكل من اصيب بموت الميت فانه يعزى ولو كان بعيدا بعيدا عنه يعني ليس من اقربائه. وقد لا يعزى الانسان وهو قريب منه. لان التعزية انما تكون للمصاب وليس - 00:05:19ضَ

للقريب ولهذا قال فقهاؤنا رحمهم الله تسن تعزية المصاب ولم يقولوا تسن تعزية القريب والتعزية لا تحد بزمن معين. فلا تحد بثلاثة ايام على القول الراجح. بل ما دام الانسان متأثرا - 00:05:47ضَ

بهذه المصيبة ووقعها فانه يعزى ومنها ايضا ان افضل صيغة يعزى بها المصاب ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم وارشد اليه ابنته ان تقول من اصيب ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى. فان كان يحفظ ذلك فحسن - 00:06:07ضَ

والا لو قال احسن الله عزاءكم وعظم الله اجركم في ميتكم ونحو ذلك فانه جائز ومنها ايضا جواز البكاء على الميت اذا كان هذا البكاء بسبب الرحمة والحزن لا بسبب - 00:06:33ضَ

بالتسخط والهلع والجزع. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن ولكن يعذب بهذا واشار الى لسانه يعذب بهذا او يرحم الذي يأثم الانسان عليه ويكون فيه المخالفة هو ما يتعلق باللسان من الهلع والجزع والدعاء بالويل - 00:06:50ضَ

او لطم الخدود او شق الجيوب. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:20ضَ