اه رئيس ما يهيئ الاخوان اه مجموعة من الاتصالات نأخذ ايضا سؤالا ثانيا لاخي سعيد من الالمانية. وانا مبتهج حقيقة لوصله واسأل الله عز وجل ان به غيره من اقطار الدنيا في فرنسا وفي غيرها - 00:00:07
يقول اخي سعيد الالماني هل افضل ان اصلي التراويح في المسجد او في البيت منفردا وبالتدبر اكثر وخشوع. يعني بعض الناس يجد نفسه رجل. نعم. يجد نفسه في بيته اقشع له - 00:00:22
اخشى ان يكون هذا مدخل للشيطان فيتقاصر مع يعني في المستقبل. هذا صحيح. ما التوجيه؟ اي نعم. نقول اولا ما ست اما من كان حافظا لكتاب الله وقارئا لكتاب الله عز وجل ويرى انه اذا صلى مع الامام ان صلاة الامام لا يجد فيها قلبه ولا يخشع ولا يتدبر لكلام الله عز وجل. ويعلم من حال انه اذا صلى - 00:00:36
في بيته انه سيزيد عبادة الله عز وجل وسيزيد خشوعا ويزيد تدبرا لكتاب الله عز وجل. فهنا نقول انه يصلي في بيته افضل ان يصلي مع الامام. ولذلك جاء عن بعض - 00:00:54
انه خصص صلاة مع الامام لمن لم يكن قارئ خصص بعض السلف الصلاة معناها لمن لم يكن قارئ. وهذه فيها فائدة وهي فائدة انه يتدبر ويخشع فيجد قلبه اذا صلى لوحده. الا ان في الجماعة فائدة فائدة تخصها دون غيرها من الفوائد. وهي فائدة ان من صلى مع اليوم حتى - 00:01:04
كتب كتب له قيام ليلة كاملة. وقد جاء ذلك حديث ابي داوود عند ابي داود رضي الله تعالى عنه انه قال من قام عنهم حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. احسن الله اليكم - 00:01:24
بالنسبة للامام اذا صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. بعض الناس شيخي الكريم لا تتمكن من الصلاة في عمل او لملازمة مريظ او لحاجة من حاجات الدنيا - 00:01:35
وكان في سابق عهده مداوم على الصلاة مع الامام او مثلا آآ في كذلك رمضانات الماضية كانت تأتيه الظروف فلا تمكنه من الصلاة اه ان صلى وحده ما تيسر له قد ايضا صلى العشاء والفجر في جماعة نعم. لنقول من عجز ان يصلي مع الامام عجز ان يصلي مع - 00:01:49
وكان من نيته انه سيصلي معه لو استطاع ذلك فانه يؤجر ويكتب له اجره كاملا كما جاء في حديث ابن موسى الاشعري عند البخاري قال اذا مرض العبد او سافر - 00:02:11
كتب له ما كان يعمله صحيحا مقيما. فاذا كان الانسان معذور او ترك الصلاة لعذر وهو حريص على اداءه مع الامام فانه يكتب له اجره كاملا. الامر الثاني انه اذا صلى القيام ولو لوحده فانه يكتب ايضا له قيام هذه الليلة. وقد جاء في الصحيح في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه انه - 00:02:21
وقال من صلى مع من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل. فاذا صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله. من صلى العشاء والفجر في جماعة يكتب له - 00:02:41
له اجر من قام الليل كله ثم تكون صلاته بعد ذلك القيام فظلا فمن فظل الله عز وجل عليه. فنقول يحرص المسلم ان يصلي احدى عشر ركعة ولا يتركها لا في آآ مع الامام ولا مع غيره - 00:02:51
احسن الله اليكم وشكر الله لكم - 00:03:05
اه رئيس ما يهيئ الاخوان اه مجموعة من الاتصالات نأخذ ايضا سؤالا ثانيا لاخي سعيد من الالمانية. وانا مبتهج حقيقة لوصله واسأل الله عز وجل ان به غيره من اقطار الدنيا في فرنسا وفي غيرها - 00:00:07
يقول اخي سعيد الالماني هل افضل ان اصلي التراويح في المسجد او في البيت منفردا وبالتدبر اكثر وخشوع. يعني بعض الناس يجد نفسه رجل. نعم. يجد نفسه في بيته اقشع له - 00:00:22
اخشى ان يكون هذا مدخل للشيطان فيتقاصر مع يعني في المستقبل. هذا صحيح. ما التوجيه؟ اي نعم. نقول اولا ما ست اما من كان حافظا لكتاب الله وقارئا لكتاب الله عز وجل ويرى انه اذا صلى مع الامام ان صلاة الامام لا يجد فيها قلبه ولا يخشع ولا يتدبر لكلام الله عز وجل. ويعلم من حال انه اذا صلى - 00:00:36
في بيته انه سيزيد عبادة الله عز وجل وسيزيد خشوعا ويزيد تدبرا لكتاب الله عز وجل. فهنا نقول انه يصلي في بيته افضل ان يصلي مع الامام. ولذلك جاء عن بعض - 00:00:54
انه خصص صلاة مع الامام لمن لم يكن قارئ خصص بعض السلف الصلاة معناها لمن لم يكن قارئ. وهذه فيها فائدة وهي فائدة انه يتدبر ويخشع فيجد قلبه اذا صلى لوحده. الا ان في الجماعة فائدة فائدة تخصها دون غيرها من الفوائد. وهي فائدة ان من صلى مع اليوم حتى - 00:01:04
كتب كتب له قيام ليلة كاملة. وقد جاء ذلك حديث ابي داوود عند ابي داود رضي الله تعالى عنه انه قال من قام عنهم حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. احسن الله اليكم - 00:01:24
بالنسبة للامام اذا صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. بعض الناس شيخي الكريم لا تتمكن من الصلاة في عمل او لملازمة مريظ او لحاجة من حاجات الدنيا - 00:01:35
وكان في سابق عهده مداوم على الصلاة مع الامام او مثلا آآ في كذلك رمضانات الماضية كانت تأتيه الظروف فلا تمكنه من الصلاة اه ان صلى وحده ما تيسر له قد ايضا صلى العشاء والفجر في جماعة نعم. لنقول من عجز ان يصلي مع الامام عجز ان يصلي مع - 00:01:49
وكان من نيته انه سيصلي معه لو استطاع ذلك فانه يؤجر ويكتب له اجره كاملا كما جاء في حديث ابن موسى الاشعري عند البخاري قال اذا مرض العبد او سافر - 00:02:11
كتب له ما كان يعمله صحيحا مقيما. فاذا كان الانسان معذور او ترك الصلاة لعذر وهو حريص على اداءه مع الامام فانه يكتب له اجره كاملا. الامر الثاني انه اذا صلى القيام ولو لوحده فانه يكتب ايضا له قيام هذه الليلة. وقد جاء في الصحيح في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه انه - 00:02:21
وقال من صلى مع من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل. فاذا صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله. من صلى العشاء والفجر في جماعة يكتب له - 00:02:41
له اجر من قام الليل كله ثم تكون صلاته بعد ذلك القيام فظلا فمن فظل الله عز وجل عليه. فنقول يحرص المسلم ان يصلي احدى عشر ركعة ولا يتركها لا في آآ مع الامام ولا مع غيره - 00:02:51
احسن الله اليكم وشكر الله لكم - 00:03:05