Baheth

قال ونوع منها اي نوع من صلاة الخوف وهذا كتاب النسائي لابي عبد الرحمن كتاب السنن الكبير لابي عبدالرحمن النسائي احمد ابن شعيب نزيل مصر قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود وهو الجحدوي - 00:00:00ضَ

قال ان يزيد هو ابن ابن زريع البصري ام كلاط قال حدثنا معمر هو ابو راشد البصريط قال عن الزهري هو محمد ابن شهاب الزهبي قال عن سالم هو ابن عبد الله بن عمر - 00:00:32ضَ

قال عن ابيه عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى باحدى الطائفتين ركعة والطائفة الاخرى مواجهة العدو ثم انطلقوا فقاموا في مقام اولئك - 00:00:54ضَ

وجاء اولئك فصلى بهم ركعة اخرى ثم سلم عليهم فقام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم نعم وهذه صفة من الصفات التي تقدمت قال حدثنا كثير بن عبيد الشامي - 00:01:13ضَ

قال عن بقية هو ابن الوليد الحمصي وحديث اصح ما يكون بشروط خمسة. تقدمت الشروط الخمسة ولعلي اذكرها الان الشرط الاول ان يكون شيخه ثقة لا يكون من الضعفاء والمجاهيل - 00:01:40ضَ

الثاني ان يصرح بالتحديث بقية الثالث يصرح يصرح بالتحديث ايضا بين شيخه وشيخ شيخه التاء لا يدنس التسوية او وضع ان يكون شيخه شاميا الخامس الا يكون واوي عنه شاميا - 00:02:08ضَ

لان اهل حمص يسوون حديثا اهل حمص يسوونه حديثه. يقول عن يقولون حدثنا واهل الشام عندهم تساهل بالصيغ وقد نشأ فيهم وعندما اقام بينهم الزهري اخذ يعلمهم وينكر عليهم قال عن شعيب ابن ابي حمزة دينار - 00:02:37ضَ

بمناسبة الناس في الزهبي قال حدثني الزهري محمد ابن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب القرشي الزهبي ولا عن سالم بن عبد الله بن عمر قال عن ابيه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما - 00:03:08ضَ

انه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد قال فوازين العدو وصاطفناهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فقام طائفة منا معه وهذا محافظة على صلاة الجماعة - 00:03:25ضَ

والا كانوا اخروها حتى يذهب العدو او حتى تنتهي المعركة محافظة على الجماعة وعلى الصلاة في وقتها قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فقام طائفة منا معه واقبلت - 00:03:49ضَ

واقبل طائفة على العدو فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه ركعة وسجدتين ثم انصرفوا فكانوا مكان الذين لم يصلوا لم يصلوا اي في الحراسة وجاءت الطائفة التي لم تصلي فركع بهم ركعة وسجدتين. ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:13ضَ

ثم قام كل رجل من المسلمين فركع لنفسه ركعة وسجدتين نعم وهذا نعم تقدم انه صحيح وهذا الاسناد نعم حسن ولا خبرنا عبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى قال حدثنا يحيى بن ادم الكوفي - 00:04:42ضَ

قال عن سفيان الثوري وهذا عم موسى بن عقبة الاسد مولاهم. قال عن نافع مولى عبد الله بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف - 00:05:13ضَ

في بعض ايامه فقامت طائفة معه وطائفة بازاء العدو فصلى بالذين معه ركعة ثم زهبوا وجاء الاخرون فصلى بهم ركعة ثم قضت الطائفتان ركعة ركعة قال اخبرنا قال اخبرني عبيد الله ابن فضالة ابن ابراهيم - 00:05:32ضَ

قال حدثنا عبد الله وهو ابن يزيد المقضي الاهوازي نزيل مكة قال واخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد قال حدثني ابي اي المطبئ قال حدثنا حيوه اي ابن شريح المصري التجيبي - 00:06:02ضَ

وذكر اخر وهو باللهيعة هذه طريقة البخاري والنسائي بخلاف مسلم لا يذكره لانه ليس على شرطهما فيقولون وذكر اخر قال حدثنا ابو الاسود محمد ابن عبدالرحمن انه سمع عورة ابن الزبير يحدث عن مروان ابن الحكم - 00:06:28ضَ

الاموي انه سأل ابا هريرة رضي الله عنه هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف وقال ابو هريرة نعم. فقال متى؟ فقال قاما عما غزوة نجد - 00:06:57ضَ

قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العصر وقامت معه طائفة وطائفة اخرى مقابل العدو. وظهور الى القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبروا جميعا الذين معه والذين يقابلون العدو - 00:07:16ضَ

ثم وقع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة ووقعت معه الطائفة التي تليه ثم سجد وسجدت الطائفة التي تليه والاخرون قيام مقابل العدو ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه. فذهبوا الى العدو فقابلوهم واقبلت الطائفة - 00:07:44ضَ

التي كانت مقابلة العدو فركعوا كلهم لا زالوا في صلاة فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة اخرى. وركعوا معه وسجد وسجدوا معه - 00:08:11ضَ

ثم اقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد. ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا جميعا. فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان - 00:08:34ضَ

ولكل رجل من الطائفتين ركعتان ركعتان فهذه صفة اخرى يكبرون جميعا ولكن طائفة خلفه وطائفة مقابل العدو احمد بن محمد موجود وين احمد بن محمد العشيري ها طيب لأنه كان يسأل يبغي تطبيق عملي - 00:08:57ضَ

جميل طائفة طائفة خلف عليه الصلاة والسلام وطائفة مقابل العدو ثم بعد ذلك بقيت الطائفة لمقابل العدو قائمة وركع ورفع بالطائفة التي خلف ثم بعد ذلك بعد ان سجدوا الطائفة التي خلفه ثبت قائما عليه الصلاة والسلام والطائفة التي خلفه - 00:09:25ضَ

ذهبت للعدو وجاءت الطائفة التي نعم كانت تحرس وجاه العدو وقعوا وسجدوا نعم ثم بعد ذلك صلى بقي ثابتا عليه الصلاة والسلام فصلى ركعة اخرى ثم جاءت الطائفة التي مقابل عدو اتت بهذه الركعة - 00:10:01ضَ

الطائفة الثانية اتت بهذه الركعة التي مقابل العدو جاءت بعدها الركعة واتت بماذا؟ بما بقي لها من من ركعة ثم جلسوا جميعا فسلم فسلموا جميعا وهل اخبرنا العباس ابن عبد العظيم - 00:10:38ضَ

طيب اي هذا قوي قوي الحديث صحيح. حديث صحيح هذا الحديث صحيح هو موان ابن الحكم الصواب انه ثقة دعنا نعم يعني ما وقع فيه من الفتن هذه ليس لها علاقة في باب الرواية - 00:11:08ضَ

اي نعم نعم يعني هم الى العدو ان كان العدو للقبلة فهم الى عكس القبلة وان كان العكس العكس نعم هذا يعني الان هم مع العدو لكن هنا القبلة في ظهورهم - 00:11:32ضَ

فان كان يعني صلوا القبلة امامهم فهم نعم العدو هم على حسب العدو على حسب العدو. فهنا العدو في مقابل جهة القبلة فصاروا هم بعكس القبلة. العدوى بعكس فصارهم فالعكس - 00:11:55ضَ