Baheth

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فانا اسف لاني في الحقيقة نسيت حتى ذكرني ابو محمد باتصاله علي قبل قليل. وعسى ان يكون خيرا - 00:00:00ضَ

ونسأله عز وجل ان يجعل اجتماعنا اجتماعا مرحوما وتفوقنا من بعده تفوقا معصوما كما اني اسأله عز وجل ان يشرح صدورنا وان يغفر لنا ذنوب وان يتولانا برحمته. كما اني اسأله عز وجل لنا ولكم العافية - 00:00:25ضَ

والايمان والهدى واليقين والسداد والتوفيق اما بعد فتقدم الكلام في الدوس السابق وهو الدرس الاول ونسأله عز وجل ان تستمر هذه الدروس الكلام عن خديجة بنت خويلد رضي الله تعالى عنها. ولعلي اتحدث في مقامي هذا عن عائشة - 00:00:50ضَ

تطبيقة بنت الصديق رضي الله تعالى عنها وعن ابيها شهرة عائشة معلومة وشهرة ابيها ايضا معروفة وقد قيل عنها رضي الله عنها انها هي افضل زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:21ضَ

وقد اختلف اهل العلم في المفاضلة ما بين خديجة وما بين عائشة رضي الله تعالى عن من هن جميعا وهناك من فضل خديجة وهناك من فضل عائشة وهناك من جمع بين القولين - 00:01:46ضَ

فقال ان خديجة افضل باعتبار كمال البداية لانها ناصرت الرسول عليه الصلاة والسلام في بداية الدعوة ووقفت بجانبه وكيت وكيت كما تقدم لنا وان عائشة افضل باعتبار كمال النهاية لانها نشرت - 00:02:06ضَ

حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشرت الفقه والعلم كان الصحابة بل كبار الصحابة احيانا يسألونها عما اشكل عليهم فهي قد حفظت اشياء خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:31ضَ

لم يحفظها سواها رضي الله تعالى عنها والاقرب والله اعلم ان خديجة هي الافضل كما تقدم لنا وذلك لان الله عز وجل بل قد ارسل اليها السلام مع جبريل عليه السلام. واما عائشة فقد سلم عليها جبريل نعم فقد سلم عليها جبريل عليه السلام - 00:02:53ضَ

نعم عائشة رضي الله عنها عقد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ابنة سبع نعم وهي قد ولدت قبل الهجرة بيسير حتى انها قالت لم اعقل الا ووالدي يدينان بدين الاسلام - 00:03:30ضَ

نعم فهي قبل الهجرة ولدت بقليل ثم عقد عليها عليه الصلاة والسلام وهي ابنة سبع ثم دخل بها وهي ابنة تسع ثم عندما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم كان عمرها ثمانية عشر سنة - 00:04:00ضَ

رضي الله تعالى عنها وعن ابيها عائشة رضي الله تعالى عنها قد تميزت بميزات وعلى رأس هذه الميزات النباه والذكاء وقوة العارضة والمقصود بقوة العارضة قوة الحجة نعم فعائشة قد تميزت بذلك رضي الله تعالى عنها - 00:04:24ضَ

حتى انها اصبحت يعني الفقيه الاولى من النساء الفقيه الاولى من النساء رضي الله تعالى عنها نعم وكما تقدم لنا ان كبار الصحابة كانوا يسألونها عما اشكل عليهم مع ان - 00:04:57ضَ

اه عائشة رضي الله تعالى عنها يعني كما تقدم دخل بها عليه الصلاة والسلام وهي ابنة تسع وتوفي عنها وهي ابنة ثمانية عشر فهي لم تبقى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الا بضع سنوات - 00:05:25ضَ

ومع ذلك هي كانت من اعلم الصحابة. واما النساء فهي اعلم النساء قاطبة رضي الله تعالى عنها وهذا يدلنا على ان الانسان اذا اجتهد باذن الله يوفق. واذا بذل الاسباب باذن الله - 00:05:46ضَ

اه يحقق له ما اراد من النتائج وانظروا الى ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ابو هريرة ايضا لم يصحب الرسول عليه الصلاة والسلام من اربع سنوات نعم. وفي سنن ابي داوود قال حميد ابن عبد الرحمن الحميري حدثني رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحبه - 00:06:09ضَ

اربع سنوات كما صحبه ابو هريرة نعم ومع ذلك ابو هريرة كان اكثر الصحابة رواية للحديث نعم وفي البخاري لم يكن احد اكثر مني حديثا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام الا الا ما كان من عبد الله ابن عمرو ابن العاص. فانه كان يكتب ولا اكتب - 00:06:37ضَ

نعم فاقول ننظر الى قصر مدة ابي هريرة والى قصر مدة عائشة وتميزت عائشة عن ابي هريرة بصيغة بصغر سنها يعني قد يقول قائل انا بنتسع يعني قد يكون ما ليس عندها - 00:07:04ضَ

اتجاه للعلم الى الان لم تشعر وتعرف اهمية العلم. ومع ذلك قد حفظت وعلمت واستفادت وفقهت وتعلمت وعلمت الشيء الكثير فهي من السبعة المكثرين من الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:07:24ضَ

اولهم ابو هريرة خمسة الاف وثلاث مئة واربعة وسبعين ثم سلاسة من بعد ابي هريرة. كل واحد منهم قد روي عنه اكثر من الفي حديث وهم عائشة وانس بن عمر رضي الله عنهم ثم ثلاثة كل واحد منهم قد روى اكثر من الف حديث - 00:07:52ضَ

وهم ابو سعيد وجابر وابن عباس فهذا كما تقدم نستفيد منه فائدة كبيرة وهو ان بحمد الله من بذل السبب وجد واجتهد باذن الله يوفق والله عز وجل يعين هذا الشخص - 00:08:17ضَ

على حسن نيته ويوفقه على سلامة رغبته نعم عائشة رضي الله تعالى عنها قد ابتليت ببلية عظيمة وهذه البلية معلومة وهي اتهامها بالزنا نعوذ بالله من ذلك حتى بوأها الله جل وعلا من فوق سبع سماوات - 00:08:42ضَ

حتى انها رضي الله عنها كانت يعني قالت انا احقر في نفس من ان ينزل الله عز وجل في قرآن قالت يعني كنت يعني اؤمل ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤية ولكن الله عز وجل قد انزل ايات - 00:09:15ضَ

عظيمات في سورة النور تتلى هذه الايات العظيمات الى يوم الدين. قال الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك حسبة منكم بوم لا تحسبوه شوا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم الى بقية الايات - 00:09:39ضَ

استمرت هذه المصيبة عائشة لمدة شهر كامل. وقد حبس الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خاض الناس فيما خاضوا فيه وكان في الحقيقة دوسا للصحابة بل للامة - 00:10:05ضَ

من بعدهم وكان في ذلك الخير الكثير لعائشة فاصبحت تسمى بالصديقة بنت الصديق ولذا من اتهم عائشة فقد كفروا. نعوذ بالله لانه قد كذب الله تعالى الله عن ذلك كذب الله تعالى الله عن ذلك في كتابه العظيم - 00:10:25ضَ

نعم فاذا في هذه القصة عبرة ايما او ايما عبرة وفيها من الفوائد الشيء العظيم والكثير وعلى رأس ذلك ان الله عز وجل مع المظلوم حتى يأخذ الحق له والله عز وجل - 00:10:51ضَ

اختبر عائشة واختبر الصحابة واختبر والدي عائشة ابو بكر ام عائشة رضي الله تعالى عنهم جميعا اختبرهم بهذه المصيبة وهذا ايضا درس كما تقدم للامة فعائشة رضي الله تعالى عنها - 00:11:16ضَ

صبرت في هذه المدة وصبر والداها وصبر عليه الصلاة والسلام على ما قيل في عرضه عليه الصلاة والسلام حتى انزل الله عز وجل كل هذه الايات من سورة النور فاعظم من اعظم العبر التي نستخلصها من هذه القصة هو ان هو ان الله عز وجل مع المظلوم - 00:11:43ضَ

وان الله عز وجل لن يدع الظالم سبحانه وتعالى واذا لم يكن هذا في الدنيا فانه يكون في الاخرة ولذا ربنا عز وجل في غير ما اية في القرآن العظيم - 00:12:14ضَ

في القرآن العظيم يقول ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون. كل اختلاف كل نزاع سواء كان هذا النزاع فيما يتعلق باصل الدين والتوحيد او كان هذا النزاع في خصومة في مال نعم - 00:12:33ضَ

اي نزاع سواء كان في الدين او في الدنيا. الله عز وجل يحكم بين العباد فيه بحكمه العادل في الدنيا وفي الاخرى واذا لم ينتصف من الظالم في الدنيا فانه ينتصف منه في الاخرى. نعوذ بالله من ذلك - 00:12:50ضَ

ولد في الصحيحين من ظلم عقيد شبر اذا شبر من الارض طوقه يوم القيامة من سبع اراضين نعم. فنسأل الله السلامة. والعافية نعم من العبر التي نستخلصها من هذه القصة هو ان الانسان يحفظ لسانه - 00:13:10ضَ

وهذه قضية مهمة وانا ادعو نفسي اولا واخواني واخواتي ثانيا الى حفظ اللسان وفي حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه الذي خرجه الترمذي وقال حسن صحيح قال عليه الصلاة والسلام وهل يكب الناس - 00:13:38ضَ

بالاخرة الا على حصائد السنتهم او كما قال عليه الصلاة والسلام فاللسان احيانا او في احيان او في احيان كثيرة يكون سببا لدخول النار. نعوذ بالله من وجد في الحديث الصحيح الاخر ان الرجل يتكلم بالكلمة - 00:14:02ضَ

توفح درجات عند الله في يوم القيامة ويتكلم في الكلمة لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا نعوذ بالله من ذلك او كما قال عليه الصلاة والسلام - 00:14:28ضَ

فالانسان يحفظ لسانه ولذا عندما سئلت زينب بنت جحش وقالت عائشة هي التي كانت تساميني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني تنافسها قالت زينب بنت جحش الاسدية رضي الله عنها يا رسول الله احفظ سمعي وبصري - 00:14:42ضَ

احفظ سمعي وبصري وهنيئا لها فحفظت سمعها وحفظت بصرها فحفظ الله عز وجل هذا لها سبحانه وتعالى ولذا في حديث في حديث ابي هريرة الذي خرجه البخاري ويسمى بحديث الولي - 00:15:08ضَ

قلت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به يعني سبعة الذي يسمع به ان الله عز وجل يحفظ له سمعه وبصره الذي يبصر به ان الله عز وجل يحفظ بصره - 00:15:31ضَ

وعندما يتأمل الانسان في احوال الناس يجد ان يعني يجد السوء من الله سوى الله عز وجل في الناس فيجد هذا والعياذ بالله قد يعرض عليه الدين والاسلام ولا يسلم - 00:15:50ضَ

وتجد شخصا بعيدا يأتيه الاسلام من بعيد فيؤمن ويسلم فيكون هذا مصيره الى الجنة والاخر او الاول مصيره الى النار نعوذ بالله ويجد ان هذا فلان قد وفقه الله لعمل الخيرات لعمل الطاعات للصدقة حفظ اللسان لحفظ البصر لحفظ السمع - 00:16:08ضَ

والاخر او الاخرى يعني نعوذ بالله تتكلم وتغتاب وتسب وتشتم وتفعل وتفعل وتدع تتساهل في الصلوات والعبادات الى اخره لا يعني يجد التوفيق وهذه قصة فيها عبرة قد سمعتها من قبل وهو ان رجلا نعوذ بالله - 00:16:33ضَ

كان لا يريد ان يتزوج امرأة مسلمة حتى لا تأمره بالصلاة فتزوج بامرأة كتابية امريكية فعندما تزوج بها اتى بها الى بلاده فداخلت النساء المسلمات فاسلمت يعني انظر الله عز وجل ات بها فاسلمت - 00:17:02ضَ

وهذا يذكرني ايضا طبعا قبل القصة لم تنتهي يذكرني بقصة اخرى وهو ما يسمى بمحمد اسد وهو يهودي نمساوي اسلم وكتب كتابا اسمه الطريق الى مكة هذا الشخص تزوج بامرأة المانية - 00:17:26ضَ

هذه المرأة اكبر منه. عرض عليها الاسلام فترددت وقالت انا اكبر منك وكذا وكان لها عندها ولد عمره عشر سنوات فعصوه على الزواج بها فوافقت فاسلمت عندما تزوج بها اسلمت اتى بها الى مكة - 00:17:50ضَ

سبحان الله مرضت بمكة حتى توفاها الله فسبحان الله اتى بها الله عز وجل بها وولدها من اوروبا من المانيا فحجت فمرضت في الحج فالى ان توفاها الله سبحان الله - 00:18:11ضَ

فتوفيت وهي مسلمة نسأل الله من فضله. أمين هذه المرأة الامريكية اسلمت نعم ثم يعني اثرت على هذا الشخص حتى اصبح يقوم الليل نحن انظروا نعم انظروا الى ليس فقط محافظة على الصلوات الخمس بل اصبح يقوم الليل - 00:18:33ضَ

نعم فاذا الذي نخلص اليه هو ان نكثر من الدعاء بالهداية. ولذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام فيما صح عنه. وعن اكثر من صحابي. في مسلم وفي السنن يا مقلب القلوب صرف قلبي الى طاعتك - 00:18:56ضَ

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وفي صحيح مسلم ايضا من حديث عكمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عائشة ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان اذا افتتح الليل يقول اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل - 00:19:18ضَ

فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني واختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. فكان يسأل ربه عز وجل ان يهديه له - 00:19:38ضَ

الصراط المستقيم فما بالك فما بالك بنا نحن فنسأل الله عز وجل ان يهدينا الى صراطه المستقيم. وان يشرح صدورنا وان ينور قلوبنا وان يثبتنا على دينه يعرب نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى وباسمك الاعظم يا حي يا قيوم ان تثبتنا على دينك وان تزيدنا - 00:19:58ضَ

ايمانا ويقينا وهداية ورشادا وسدادا وتوفيقا يا كريم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وزدنا هداية وايمانا ويقينا يا رب العالمين يا اله الاولين والاخرين ولعلي اقف عند هنا وللحديث بقية ان كان في العمر بقية والحمد لله اولا واخرا - 00:20:23ضَ